Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Ahmad bin Abu Khalaf} telah menceritakan kepada kami {Yahya bin sulaim} ia berkata: “Aku pernah mendengar {Daud bin Hindun} dari {Ibnu Sirin} rahimahullahu, ia berkata: ‘ Yang pertama-tama menggunakan qiyas adalah iblis, dan tidaklah matahari dan bulan disembah melainkan karena alasan qiyas'”.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Katsir} dari {Ibnu Syaudzab} dari {Mathar} dari {Al Hasan}: ” ia membaca ayat ini: “KHALAQTANII MIN NAARIN WA KHALAQTAHU MIN THIIN” (Engkau ciptakan aku dengan api dan Engkau ciptakan ia dengan tanah) -Qs. Al A’raf: 7-, ia berkata: ‘ Iblis telah melakukan qiyas, dan dialah yang pertama kali melakukan qiyas'”.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Amr bin ‘Aun} telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Awanah} dari {Isma’il bin Abu Khalid} dari {As Sya’bi} dari {Masruq} bahwa ia berkata: ” Aku takut atau khawatir melakukan qiyas lalu tergelincirlah kakiku”.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Shadaqah bin Al Fadl} telah menceritakan kepada kami {Abu Khalid Al `Ahmar} dari {Isma’il} dari {As Sya’bi} ia berkata: ” Demi Allah jika kalian menggunakan qiyas niscaya kalian akan mengharamkan yang halal dan akan menghalalkan yang haram”.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Al Hasan bin Bisyr} telah menceritakan kepada kami {ayahku} dari {Isma’il} dari {‘Amir} Bahwasanya ia berkata: ” Suatu hal yang paling membangkitkan kemarahanku adalah jika seseorang bertanya menurut anda bagaimana, menurut anda bagaimana. Seorang bertanya kepada temannya: ‘menurut anda bagaimana’. Dan Amir tidak melakukan qiyas'”.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Shadaqah bin Al Fadl} telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} dari {Az Zibriqan} ia berkata: ” {Abu Wa`il} melarangku untuk duduk-duduk bersama orang yang (sering menanyakan) dengan ucapan ‘bagaimana menurut anda”.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Shadaqah bin Al Fadl} telah menceritakan kepada kami {Ibnu ‘Uyainah} dari {Isma’il} dari {As Sya’bi} ia berkata: ” Sekiranya mereka itu berada pada zaman Nabi saw., niscaya kebanyakan ayat Al Qur`an yang turun adalah YAS`ALUUNAKA, YAS`ALUUNAKA (mereka bertanya kepadamu)”.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Isma’il bin `Abaan} telah mengabarkan kepadaku {Muhammad Ibnu Thalhah}, dari {Maimun Abu Hamzah} ia berkata: ” {Ibrahim} berkata kepadaku: ‘Wahai Abu Hamzah, demi Allah, aku telah berkata (berfatwa), sekiranya ada yang menggantikan, aku tidak mau berkata (berfatwa), sesungguhnya zaman saat aku menjadi seorang ahli fikih kota Kufah adalah zaman yang tidak baik”.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Nu’aim} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Laits} dari {Mujahid} ia berkata: ” {Umar} radliallahu ‘anhu berkata: ‘ Berhati-hatilah dengan mengqiyaskan sesuatu” Yaitu dalam perkataan.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Hajjaj Al Bashri} telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar Al Hudzali} dari {As Sya’bi}: “Aku pernah menyaksikan {Syuraih}, lalu seseorang dari Murad mendatanginya, ia bertanya: ‘Wahai Abu `Umayyah, apa diyat nya jari-jemari itu? ‘, ia menjawab: ‘Sepuluh, sepuluh’, laki-laki itu berkata: ‘Subhanallah, apakah kedua jari ini disamakan, bagaimana mungkin antara kelingking dengan ibu jari disamakan diatnya? ‘. Saat itu Syuraih menjawab: ‘Bukankah sama antara telinga dan tanganmu?, bukankah telinga dikelilingi rambut, topi, dan surban. Dengan posisinya yang demikian, apakah terus diatnya setengah dan diat tangan juga setengah?. Sayang sekali, sunnah telah lebih dulu memberikan keputusan hukum dibandingkan qiyas yang kamu lakukan. Ikutilah sunnah dan janganlah kamu membuat bid`ah. Sungguh kamu tidak akan tersesat jika mengikuti atsar. Abu Bakar berkata ‘As Sya’bi bertanya kepadaku: ‘Wahai Hudzali, jika seorang yang pincang diantara kalian dibunuh, kemudian ada seorang bayi dibunuh, apakah diat nya sama?. Saat itu aku menjawab: ‘ya, sama’. Kemudian, ia (As Sya’bi) berkata: ‘Jika demikian mengapa dalam masalah ini qiyas tidak berlaku? ‘”.