Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Abu Ammar Al Husain bin Huraits Al Khuza’i], telah menceritakan kepada kami [Al Fadlal bin Musa] dari [Shalih bin Abu Jubair] dari [ayahnya] dari [Rafi’ bin Amr] ia berkata Aku pernah melempar pohon kurma milik orang Anshar lalu mereka menangkap dan membawaku kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau pun bertanya: “Wahai Rafi’, mengapa engkau melempar pohon kurma mereka?” Ia melanjutkan Aku jawab “Wahai Rasulullah, (hal itu aku lakukan) karena lapar.” Beliau mengatakan “Jangan engkau melempar, makanlah yang terjatuh, semoga Allah mengenyangkanmu hingga engkau puas.” Hadits ini hasan gharib shahih.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah], telah menceritakan kepada kami [Al Laits] dari [Ibnu ‘Ajlan] dari [Amr bin Syu’aib] dari [ayahnya] dari [kakeknya] bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah ditanya tentang buah kurma yang masih tergantung. Lalu beliau menjawab: “Bagi siapa saja yang terpaksa karena kebutuhan (untuk dimakan) bukan untuk disembunyikan di dalam bajunya, maka tidak apa-apa.” Abu Isa berkata Hadits ini hasan.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Ziyad bin Ayyub Al Baghdadi], telah mengabarkan kepada kami [Abbad bin Al ‘Awwam] ia berkata Telah mengabarkan kepadaku [Sufyan bin Husain] dari [Yunus bin Ubaid] dari [‘Atha`] dari [Jabir] bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melarang muhaqalah, muzabanah, mukhabarah dan tsunya kecuali jika diketahui. Abu Isa berkata Hadits ini hasan shahih gharib dari jalur ini dari hadits Yunus bin Ubaid dari ‘Atha` dari Jabir.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah], telah menceritakan kepada kami [Hammad bin Zaid] dari [Amr bin Dinar] dari [Thawus] dari [Ibnu Abbas] bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa menjual makanan, maka janganlah ia menjualnya hingga ia menerimanya (barang itu ada padanya, menjadi miliknya).” Ibnu Abbas berkata Aku kira setiap sesuatu yang semisal dengannya. Ia mengatakan Dalam hal ini ada hadits serupa dari Jabir, Ibnu Umar dan Abu Hurairah. Abu Isa berkata Hadits Ibnu Abbas adalah hadits hasan shahih dan menjadi pedoman amal menurut kebanyakan ulama, mereka memakruhkan menjual makanan hingga pembeli menerimanya, namun sebagian ulama membolehkan kepada orang yang menjual sesuatu yang tidak ditakar atau ditimbang dari sesuatu yang tidak dimakan atau diminum untuk menjualnya sebelum ia menerimanya. Sesungguhnya penekanannya menurut para ulama adalah pada makanan, ini adalah pendapat Ahmad dan Ishaq.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah], telah menceritakan kepada kami [Al Laits] dari [Nafi’] dari [Ibnu Umar] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Janganlah sebagian kalian menjual barang yang sedang ditawar oleh sebagian dari kalian, dan janganlah sebagian dari kalian meminang wanita yang ada dalam pinangan sebagian dari kalian.” Ia mengatakan Dalam hal ini ada hadits serupa dari Abu Hurairah dan Samurah. Abu Isa berkata Hadits Ibnu Umar adalah hadits hasan shahih dan telah diriwayatkan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa beliau bersabda: “Seseorang tidak boleh menawar barang yang sedang ditawar saudaranya.” Dan menurut para ulama, makna menjual dalam hadits ini dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam adalah menawar.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Humaid bin Mas’adah], telah menceritakan kepada kami [Al Mu’tamir bin Sulaiman] ia berkata Aku mendengar [Laits] menyampaikan hadits dari [Yahya bin Abbad] dari [Anas] dari [Abu Thalhah] bahwa ia mengatakan Wahai Nabiyullah, sesungguhnya aku menjual khamr milik anak yatim dalam asuhanku. Beliau menjawab: “Tumpahkan khamr itu dan pecahkanlah bejananya.” Ia mengatakan Dalam hal ini ada hadits serupa dari Jabir, ‘Aisyah, Abu Sa’id, Ibnu Mas’ud, Ibnu Umar dan Anas. Abu Isa berkata Hadits Abu Thalhah adalah hadits yang diriwayatkan oleh [Ats Tsauri] dari [As Sudi] dari [Yahya bin Abbad] dari [Anas] bahwa [Abu Thalhah] yang memiliki khamr itu, ini adalah lebih shahih dari hadits Al Laits.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Basysyar], telah menceritakan kepada kami [Yahya bin Sa’id] telah menceritakan kepada kami [Sufyan] dari [As Sudi] dari [Yahya bin Abbad] dari [Anas bin Malik] ia berkata Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah ditanya Apakah khamr itu boleh dijadikan cuka? Beliau menjawab: “Tidak boleh.” Abu Isa berkata Hadits ini hasan shahih.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Munir] ia berkata Aku mendengar [Abu ‘Ashim] dari [Syabib bin Bisyr] dari [Anas bin Malik] ia berkata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melaknat sepuluh orang yang berkenaan dengan khamr Orang yang memeras, yang meminta diperaskan, peminum, pembawanya, yang dibawakan untuknya, penuangnya, penjual, yang memakan hasilnya, pembelinya dan yang minta dibelikan. Abu Isa Hadits ini gharib dari hadits Anas. Dan telah diriwayatkan hadits seperti ini dari Ibnu Abbas, Ibnu Mas’ud dan Ibnu Umar dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Abu Salamah Yahya bin Khalaf], telah menceritakan kepada kami [Abdul A’la] dari [Sa’id] dari [Qatadah] dari [Al Hasan] dari [Samurah bin Jundab] bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika salah seorang dari kalian mendatangi hewan ternak, jika ada pemiliknya maka mintalah izin, jika ia memberi izin, ia boleh memerah susunya dan meminumnya. Jika tidak ada seorang pun, hendaklah ia berteriak (untuk meminta izin) tiga kali. Jika seseorang menyahutnya, hendaklah ia meminta izin namun jika tidak seorang pun menyahutnya, ia boleh memerah susunya dan meminumnya tetapi tidak boleh membawanya.” Ia mengatakan Dalam hal ini ada hadits serupa dari Umar dan Abu Sa’id. Abu Isa berkata Hadits Samurah adalah hadits hasan gharib shahih dan menjadi pedoman amal menurut sebagian ulama, ini juga merupakan pendapat Ahmad dan Ishaq. Abu Isa berkata Ali bin Al Madini berkata Mendengarnya Al Hasan dari Samurah adalah shahih namun sebagian ahlul Hadits mengomentari riwayat Al Hasan dari Samurah, mereka mengatakan Sesungguhnya Al Hasan hanya menyampaikan hadits dari buku milik Samurah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah], telah menceritakan kepada kami [Al Laits] dari [Yazid bin Abu Habib] dari [‘Atha` bin Abu Rabah] dari [Jabir bin Abdullah] bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengatakan pada tahun penaklukan Makkah: “Sesungguhnya Allah dan RasulNya telah mengharamkan menjual khamr, bangkai, babi dan patung-patung.” Maka ditanyakan Wahai Rasulullah, bagaimana dengan lemak bangkai, karena ia digunakan untuk melumuri (mengecat) kapal-kapal, meminyaki kulit dan dimanfaatkan oleh manusia? Beliau menjawab: “Jangan, ia adalah haram.” Kemudian ketika itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengatakan: “Semoga Allah membunuh orang-orang Yahudi, sesungguhnya Allah telah mengharamkan lemak kepada mereka namun mereka gunakan untuk (bahan) kecantikan, kemudian menjualnya serta memakan uang hasil penjualannya.” Ia mengatakan Dalam hal ini ada hadits serupa dari Umar dan Ibnu Abbas. Abu Isa berkata Hadits Jabir adalah hadits hasan shahih dan menjadi pedoman amal menurut para ulama.