Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Adam} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Dzi’b}, {Az Zuhri} berkata dari {Sa’id} dan {Abu Salamah} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw. (dalam jalur lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Al Yaman} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhri} berkata, telah mengabarkan kepadaku {Abu Salamah bin ‘Abdurrahman} bahwa {Abu Hurairah} berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Jika shalat sudak ditegakkan (iqamatnya) janganlah kalian mendatnginya dengan tergesa-gesa. Datangilah dengan berjalan tenang. Maka apa yang kalian dapatkan shalatlah, dan mana yang ketinggalan sempurnakanlah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Amru bin ‘Ali} berkata, telah menceritakan kepadaku {Abu Qutaibah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Al Mubarak} dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {‘Abdullah bin Abu Qatadah} yang aku tidak mengetahuinya kecuali dari {Bapaknya} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Janganlah kalian berdiri hingga kalian melihat aku. Dan wajib bagi kalian (mengerjakannya dengan) tenang.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdan} berkata, telah mengabarkan kepada kami {‘Abdullah} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Abu Dzi’b} dari {Sa’id Al Maqburi} dari {Bapaknya} dari {Ibnu Wadi’ah} telah menceritakan kepada kami {Salman Al Farsi} berkata, “Nabi saw. bersabda: “Barangsiapa mandi pada hari Jum’at lalu bersuci semaksimal mungkin, lalu memakai minyak atau wewangian lalu keluar rumah menuju masjid, ia tidak memisahkan antara dua orang pada tempat duduknya, kemudian ia mengerjakan shalat yang dianjurkan baginya, lalu bila imam sudah datang dia berdiam mendengarkan, maka dia akan diampuni dosa-dosanya yang ada antara Jum’atnya itu dan Jum’at yang lainnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad} -yaitu Ibnu Salam- berkata, telah mengabarkan kepada kami {Makhlad bin Yazid} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Juraij} berkata, Aku mendengar {Nafi’} berkata, Aku mendengar {Ibnu ‘Umar} berkata, “Nabi saw. melarang seseorang meminta kawannya berdiri dari tempat duduknya lalu dia menempati tempat duduk tersebut.” Aku bertanya kepada Nafi’, “Apakah ini berlaku pada saat shalat Jum’at?” Dia menjawab, “Untuk shalat Jum’at dan yang lainnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Adam} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Dzi’b} dari {Az Zuhri} dari {As Sa’ib bin Yazid} berkata, “Adzan panggilan shalat Jum’at pada mulanya dilakukan ketika imam sudah duduk di atas mimbar. Hal ini dipraktekkan sejak zaman Nabi saw., Abu Bakar dan ‘Umar? ra.ma. Ketika masa ‘Utsman? ra. dan manusia sudah semakin banyak, maka dia menambah adzan ketiga di Az Zaura’.” Abu ‘Abdullah berkata, “Az Zaura’ adalah bangunan yang ada di pasar di Kota Madinah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nu’aim} berkata, telah menceritakan kepada kami {‘Abdul ‘Aziz bin Abu Salamah Al Majisyun} dari {Az Zuhri} dari {As Sa’ib bin Yazid}, “Sesungguhnya orang yang menambah adzan ketiga pada shalat Jum’at adalah ‘Utsman bin ‘Affan? ra., ketika penduduk Madinah semakin banyak. Dan tidak ada mu’adzin bagi Nabi saw. kecuali satu. Dan adzan shalat Jum’at dilaksanakan ketika Imam sudah duduk, yakni duduk di atas mimbar.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Muqatil} berkata, telah mengabarkan kepada kami {‘Abdullah} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Abu Bakar bin ‘Utsman bin Sahl bin Hunaif} dari {Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif} berkata, Aku mendengar {Mu’awiyyah bin Abu Suyan} ketika dia sedang duduk di atas mimbar dan mu’adzan sedang mengumandangkan adzan: ‘Allahu Akbar Allahu Akbar’, Mu’awiyyah mengucapkan, ‘Allahu Akbar Allahu Akbar’. Ketika mu’adzin membaca ‘Asyhadu anlaa ilaaha illallah’, Mu’awiyyah dan aku mengucapkan seperti yang diucapkan mu’adzin. Dan ketika mu’adzin membaca ‘Asyhadu anna Muhammadar rasulullah, ‘ Mu’awiyyah dan aku mengucapkan seperti yang diucapkan mu’adzin. Ketika adzan sudah selesai Mu’awiyyah berkata, “Wahai manusia, sungguh ketika adzan dikumandangkan aku pernah mendengar Rasulullah saw. mengatakan dari tempat ini seperti yang kalian dengar dari (bacaan) ucapanku tadi.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Bukair} berkata, telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {‘Uqail} dari {Ibnu Syihab} bahwa {As Sa’ib bin Yazid} mengabarkan kepadanya, bahwa adzan yang kedua pada hari Jum’at diperintahkan oleh ‘Utsman bin ‘Affan? ra. ketika penduduk Madinah semakin banyak. Adapun sebelumnya, adzan hari Jum’at dikumandangkan ketika Imam sudah duduk.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Muqatil} berkata, telah mengabarkan kepada kami {‘Abdullah} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Yunus} dari {Az Zuhri} berkata, Aku mendengar {As Sa’ib bin Yazid} berkata, “Pada mulanya adzan pada hari Jum’at dikumandangkan ketika Imam sudah duduk di atas mimbar. Yaitu apa yang biasa dipraktekkan sejak zaman Nabi saw., Abu Bakar dan ‘Umar? ra.. Pada masa Khilafah ‘Utsman bin ‘Affan? ra. ketika manusia sudah semakin banyak, maka pada hari Jum’at dia mememerintahkan adzan yang ketiga. Sehingga dikumandangkanlah adzan (ketiga) tersebut di Az Zaura’. Kemudian berlakulah urusan tersebut menjadi ketetapan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ya’qub bin ‘Abdurrahman bin Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul Qari Al Qurasyi Al Iskandarani} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Hazim bin Dinar} bahwa ada orang-orang mendatangi {Sahl bin Sa’d As Sa’idi} yang berdebat tentang mimbar dan bahan membuatnya? Mereka menanyakan hal itu kepadanya. Sahl lalu berkata, “Demi Allah, akulah orang yang paling mengerti tentang masalah ini. Sungguh aku telah melihat hari pertama mimbar tersebut dipasang dan hari saat Rasulullah saw. duduk di atasnya. Rasulullah saw. mengutus orang untuk menemui seorang wanita Anshar, yang namanya sudah disebutkan oleh Sahl, Sahl lalu berkata, “Perintahkanlah budak lelakimu yang tukang kayu itu untuk membuat mimbar bertangga, sehingga saat berbicara dengan orang banyak aku bisa duduk di atasnya.” Maka kemudian wanita itu memerintahkan budak lelakinya membuat mimbar yang terbuat dari batang kayu hutan. Setelah diberikan kepada wanita itu, lalu itu mengirimnya untuk Rasulullah saw. Maka Beliau memerintahkan orang untuk meletakkan mimbar tersebut di sini. Lalu aku melihat Rasulullah saw. shalat diatasnya. Beliau bertakbir dalam posisi di atas mimbar lalu rukuk dalam posisi masih di atas mimbar. Kemudian Beliau turun dengan mundur ke belakang, lalu sujud di dasar mimbar, kemudian Beliau mengulangi lagi (hingga shalat selesai). Setelah selesai, beliau menghadap kepada orang banyak lalu bersabda: “Wahai sekalian manusia, sesungguhnya aku berbuat seperti tadi agar kalian mengikuti dan agar kalian dapat mengambil pelajaran tentang tata cara shalatku.”