Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdullah bin Maslamah} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Hazim} dari {Bapaknya} dari {Sahl} dengan riwayat seperti di atas, lalu dia berkata, “Kami tidaklah beristirahat siang maupun makan siang kecuali setelah shalat Jum’at.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Uqbah ‘Asy Syaibani Al Kufi} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Ishaq Al Fazari} dari {Humaid} berkata, Aku mendengar {Anas} berkata, “Kami lebih awal mendatangi shalat Jum’at lalu beristirahat siang (qailulah) setelahnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Abu Maryam} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Ghassan} berkata, telah menceritakan kepadaku {Abu Hazim} dari {Sahl bin Sa’d} berkata, “Kami shalat Jum’at bersama Nabi saw. kemudian kami beristirahat siang (qailulah) setelahnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Al Yaman} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhri} berkata, Aku bertanya kepadanya, “Apakah Nabi saw. melaksanakan shalat khauf?” Ia berkata {Salim} telah mengabarkan kepadaku bahwa {‘Abdullah bin ‘Umar} ra.ma berkata, “Aku pernah ikut suatu peperangan bersama Rasulullah saw. ke arah Najed, kami menghadap ke arah musuh dan membuat barisan untuk mereka. Rasulullah saw. lalu berdiri mengimami kami. Sekelompok orang yang bersama beliau melaksanakan shalat sementara sekelompok yang lain menghadap musuh. Nabi saw. lalu rukuk dan sujud dua kali bersama kelompok yang bersamanya, lalu mereka (kelompok yang telah shalat) bergeser menempati posisi kelompok yang belum shalat. Kemudian kelompok yang belum shalat tersebut datang dan masuk ke dalam shaf, Rasulullah saw. lalu rukuk bersama kelompok yang baru dan sujud dua kali, lalu beliau salam. Maka setiap kelompok dari kami menyelesaikan shalat mereka masing-masing dengan rukuk dan sujud dua kali.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Yahya bin Sa’id Al Qurasyi} berkata, telah menceritakan kepadaku {Bapakku} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Juraij} dari {Musa bin ‘Uqbah} dari {Nafi’} dari {Ibnu ‘Umar} seperti ucapan Mujahid, “Bila mereka dalam keadaan genting, mereka shalat dengan berdiri.” Ibnu ‘Umar menambahkan dari Nabi saw., “Apabila musuh lebih banyak dari mereka (pasukan kaum Muslimin), maka mereka shalat dengan berdiri dan di atas kendaraan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Haiwah bin Syuraih} berkata, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Harb} dari {Az Zubaidi} dari {Az Zuhri} dari {‘Ubaidullah bin ‘Abdullah bin ‘Utbah} dari {Ibnu ‘Abbas} ra.ma, berkata, “Nabi saw. melaksanakan shalat dan diikuti sekelompok orang bersamanya. Beliau lalu bertakbir dan mereka pun bertakbir bersama beliau. Kemudian beliau rukuk dan orang-orang yang bersamanya ikut rukuk. Kemudian beliau sujud dan orang-orang yang bersamanyanya pun sujud. Kemudian beliau berdiri untuk rakaat kedua, maka orang-orang yang sujud bersama beliau berdiri dan berjaga-jaga untuk saudara mereka. Kemudian datanglah sekelompok yang lain (yang sebelumnya berjaga dan belum shalat), mereka lalu rukuk dan sujud bersama beliau. Dan masing-masing orang melanjutkan shalat mereka namun dengan tetap berjaga-jaga satu sama lain.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Ja’fat Al Bukhari} berkata, telah menceritakan kepada kami {Waki’} dari {‘Ali bin Mubarak} dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {Abu Salamah} dari {Jabir bin ‘Abdullah} berkata, “Pada hari peperangan Khandaq ‘Umar bin Al Khaththab datang sambil mencaci orang-orang kafir Quraisy, ia katakan, “Wahai Rasulullah, aku belum melaksanakan shalat ‘Ashar hingga matahari sudah terbenam!” Maka Nabi saw. bersabda: “Demi Allah, akupun belum melakasanakannya.” Maka kemudian beliau berdiri menuju aliran air (sungai), lalu berwudhu dan melaksanakan shalat ‘Ashar setelah matahari terbenam, kemudian dilanjutkan dengan melaksanakan shalat Maghrib.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdullah bin Muhammad bin Asma’} berkata, telah menceritakan kepada kami {Juwairiyah} dari {Nafi’} dari {Ibnu ‘Umar} berkata, “Nabi saw. bersabda kepada kami ketika beliau kembali dari perang Ahzab: “Jangan sekali-kali salah seorang dari kalian shalat ‘Ashar keculi di perkampungan Bani Quraizhah.” Lalu tibalah waktu shalat ketika mereka masih di jalan, sebagian dari mereka berkata, ‘Kami tidak akan shalat kecuali telah sampai tujuan’, dan sebagian lain berkata, ‘Bahkan kami akan melaksanakan shalat, sebab beliau tidaklah bermaksud demikian’. Maka kejadian tersebut diceritakan kepada Nabi saw., dan beliau tidak mencela seorang pun dari mereka.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Zaid} dari {‘Abdul ‘Aziz bin Shuhaib} dan {Tsabit Al Banani} dari {Anas bin Malik}, bahwa Rasulullah saw. melaksanakan shalat Shubuh dalam keadaan masih gelap, kemudian beliau mengendarai tunggangannya seraya bersabda: “Allahu Akbar, hancurlah Khaibar! Sesungguhnya kami apabila mendatangi perkampungan suatu kaum, (maka amat buruklah pagi hari yang dialami orang-orang yang diperingatkan tersebut) (Qs. Ash Shaaffaat: 177). Orang-orang Khaibar keluar seraya berkata, “Muhammad dan Al Khamis!” Tabit berkata, “Al Khamis artinya pasukan.” Maka Rasulullah saw. pun mengalahkan mereka, membunuh pasukan dan menawan tawanan. Maka Shafiah menjadi bagian Dihyah Al Kalbi, kemudian ia menjadi milik Rasulullah saw. Beliau kemudian menikahinya, dan maharnya adalah pembebasannya.” ‘Abdul ‘Azizi berkata kepada Tsabit, “Wahai Abu Muhammad, apakah kamu bertanya kepada Anas bin Malik, apa yang Beliau jadikan mahar untuk wanita tersebut?” Tsabit menjawab, ‘Maharnya adalah pembebasannya.’ Ia pun tersenyum.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Al Yaman} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhri} berkata, telah mengabarkan kepadaku {Salim bin ‘Abdullah} bahwa {‘Abdullah bin ‘Umar} berkata, “‘Umar membawa baju jubah terbuat dari sutera yang dibelinya di pasar, jubah tersebut kemudian ia diberikan kepada Rasulullah saw. seraya berkata, “Wahai Rasulullah, belilah jubah ini sehingga tuan bisa memperbagus penampilan saat shalat ‘Ied atau ketika menyambut para delegasi.” Rasulullah saw. lalu berkata kepadanya: “Ini adalah pakaian orang yang tidak akan mendapatkan bagian (di akhirat).” Kemudian Umar tidak nampak untuk beberaa waktu lamanya menurut apa yang Allah kehendaki, Rasulullah saw. kemudian mengirimkan kepada ‘Umar sebuah jubah yang terbuat dari sutera. Maka Umar pun membawanya menemui Rasulullah saw. seraya berkata: “Wahai Rasulullah, tuan telah memberikan pakaian ini untukku, padahal tuan telah berkata, ‘Ini adalah pakaian orang yang tidak akan mendapatkan bagian (di akhirat) ‘. Lalu mengapa tuan mengirimnya buat saya?” Maka Rasulullah saw. pun berkata kepadanya: “Juallah, atau beliau mengatakan, ‘dengannya engkau bisa memenuhi kebutuhanmu.”