Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Ibnu Akhi Mutharrif bin Syikhir} dari {Mutharrif bin Syikhkhir} berkata “Aku mendengar sebuah hadits dari {Imran bin Hushain} radliallahu ‘anhu bahwasanya Nabi saw. bersabda kepada seseorang: “Apakah kamu berpuasa pada pertengahan bulan ini yaitu Sya’ban?.” Dia menjawab “Tidak!.” Beliau bersabda kepadanya lagi: “Apabila kamu telah selesai puasa pada bulan ramadhan, maka berpuasalah sehari atau dua hari. -dia ragu kepastiannya–, sementara aku mengiranya dua hari.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Ghailan bin Jabir} dan {Abdul Wahhab} dari {sahabatnya} dari {Ghailan bin Jarir} dari {Mutharrif bin Asy Syikhir} berkata “Aku bersama Imran bin Hushain radliallahu ‘anhu di Kufah, lalu Ali bin Abu Thalib radliallahu ‘anhu shalat mengimami kami, dia bertakbir setiap bersujud dan bangun dari sujud. Setelah selesai, {Imran bin Hushain} radliallahu ‘anhu berkata “Dia shalat mengimami kami ini sebagaimana shalat Rasulullah saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Sa’id} dari {Qatadah} dari {Mutharrif bin Abdullah} berkata {‘Imran bin Hushain} memanggilku di saat sakitnya, lalu aku menemuinya dan dia berkata padaku “Sungguh aku akan menyampaikan satu hadits yang dengannya semoga Allah Tabaraka Wa Ta’ala memberikan manfaat untukmu sepeninggalku, ketahuilah bahwa engkau harus menjaganya untukku, bila aku masih hidup tolong rahasiakanlah dan sampaikan bila aku telah meninggal dunia jika engkau menghendakinya. Ketahuilah bahwa Rasulullah saw. pernah menggabungkan (menyatukan) antara haji dan ‘umrah padahal tidak ada satu ayat pun yang turun berkenaan dengan itu dan Rasulullah sendiri tidak melarangnya.” Seseorang berkata tentang itu sekehendaknya menurut pendapat dia. Telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq} telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Qatadah} dari {Mutharrif} berkata telah bertutur {‘Imran bin Hushain} padaku lalu menyebutkan hadits tersebut dan mengatakan “Janganlah engkau ceritakan hingga aku meninggal dunia.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} dan {Ibnu Numair} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Sa’id} dan {Yazid} telah mengkabarkan kepada kami {Sa’id} dari {Qatadah} dari {Zurarah bin `Aufa} dari {‘Imron bin Hushain} bahwa ada seseorang yang telah menggigit lengan orang lain. Ibnu Numair berkata Lantas ia menarik tangannya sehingga rontok dua gigi serinya. Namun di kemudian hari berkata dengan redaksi “Menariknya hingga giginya (bukan dua gigi) tersebut terlepas. Kemudian hal itu dilaporkan kehadapan Rasulullah dan beliau pun membatalkannya (maksudnya tidak ada diyat) dan beliau bersabda: “Kalian menginginkan merobek daging saudara kalian sebagaimana kuda merobeknya?.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far}, telah menceritakan kepada kami {Sa’id} dari {Qatadah} dari {Al Hasan} bahwa Hayyaj bin ‘Imran datang menemui {‘Imran bin Hushain} dan bertanya “Sesungguhnya ayahku telah bernazar, apabila dia mendapatkan budaknya, maka dia akan memotong tangannya?.” ‘Imran berkata “Katakanlah kepada ayahmu, hendaknya dia membayar kafarat dari sumpahnya dan janganlah dia memotong tangan budaknya karena dalam khutbahnya, Rasulullah saw. selalu memotivasi untuk bersedekah dan melarang melakukan mutilasi.” Setelah itu, dia mendatangi {Samurah bin Jundub}, ternyata Samurah juga mengatakan hal yang sama.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far}, telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Qatadah} dari {Al Hasan} dari {‘Imran bin Hushain} bahwa ada seorang dari Anshar membebaskan enam budaknya ketika hendak meninggal dunia, namun ia tidak memiliki harta selain budak tersebut. Ketika hal itu dilaporkan pada Rasulullah saw., maka Rasulullah menyalahkannya dan memanggil seluruh budak itu, kemudian budak-budak tersebut diundi hingga dua orang budak menjadi merdeka sedang empat lainnya tetap menjadi budak.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Bahz} dan – {‘Affan} sedangkan maknanya sama, keduanya berkata telah menceritakan kepada kami- {Hammam} dari {Qatadah} dari {Al Hasan} – {‘Affan} mengatakan sesungguhnya {Al Hasan} menceritakan kepada mereka- dari {Hayyaj bin ‘Imran Al Burjumi} bahwa seorang budak milik ayahnya telah melarikan diri, lalu ayahnya bersumpah atas nama Allah Tabaraka wa Ta’ala, apabila budak tersebut tertangkap, maka tangannya akan dipotong. Tidak berapa lama, budak tersebut berhasil di tangkap. Hayyaj berkata “Kemudian ayahku mengutusku menemui {‘Imran bin Hushain}, Imran mengatakan “Sampaikan salamku untuk ayahmu dan kabarkan bahwa dalam khutbahnya, Rasulullah saw. selalu menganjurkan untuk memperbanyak sedekah dan melarang mutilasi, maka suruhlah ayahmu membatalkan sumpahnya dan mema’afkan budaknya. Dan mengutusku kepada {Samurah} dan mengatakan “Sampaikan salamku untuk ayahmu dan kabarkan bahwa dalam khutbahnya, Rasulullah saw. selalu menganjurkan untuk memperbanyak sedekah dan melarang mutilasi, maka suruhlah ayahmu membatalkan sumpahnya dan mema’afkan budaknya.” Telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq}, telah menceritakan kepada kami {Ma’mar} dari {Qatadah} dari {Al Hasan} dari {Hayyaj} lalu ia menyampaikan secara makna.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Bahz}, telah menceritakan kepada kami {Hammam}, telah menceritakan kepada kami {Qatadah} dari {Al Hasan} dari {‘Imran bin Hushain} bahwa seseorang datang menemui Rasulullah saw. sambil berkata “Anakku telah meninggal, lantas berapa bagiankah yang aku dapatkan dari harta peninggalannya?.” Beliau menjawab: “Kamu mendapatkan seperenam.” Ketika dia beranjak pulang, beliau memanggilnya lagi lalu bersabda: “Bagimu ada yang lain (sisa).” Ketika dia beranjak pulang, beliau memanggilnya lagi lalu bersabda: “Sesungguhnya seperenam yang lain merupakan harta pemberian.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Bahz}, telah menceritakan kepada kami {Aban bin Yazid}, telah menceritakan kepada kami {Qatadah} dari {Abu Nadlrah} dari {Abu Sa’id} atau dari {‘Imran bin Hushain} bahwa ia berkata “Aku bersaksi atas nama Rasulullah saw. bahwa beliau melarang kita memakai pakaian sutera dan meminum dari hanatim.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Bahz}, telah menceritakan kepada kami {‘Affan}, sedangkan maksudnya sama, keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Hammam} dari {Qatadah} dari {Mutharrif} dia berkata dari {‘Imran bin Hushain} Kami pernah melakukan (haji) tamattu’ dengan Rasulullah saw. padahal ayat Al-Quran masih turun kepada beliau. {‘Affan} berkata “Ayat Al-Quran masih turun, hingga Rasulullah saw. meninggal dunia namun beliau tidak melarang hal itu serta tidak menghapus hukumnya sama sekali, sehingga seseorang dapat berbicara sesuai yang ia kehendaki menurut pendapatnya.”