Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq} telah mengabarkan kepada kami {Ya’qub bin Ibrahim} berkata, telah menceritakan {apakku} kepadaku dari {Shalih} dari {Ibnu Syihab} berkata, telah mengabarkan kepada saya telah mengabarkan kepada saya {Sa’id bin Al Musayyab} dari {bapaknya} bahwasanya dia mengabarkan kepadanya: “Ketika menjelang wafatnya Abu Tholib, Rasulullah saw. mendatanginya dan ternyata sudah ada Abu Jahal bin Hisyam dan ‘Abdullah bin Abu Umayyah bin Al Mughirah. Maka Rasulullah saw. berkata, kepada Abu Tholib: “Wahai pamanku katakanlah laa ilaaha illallah, suatu kalimat yang dengannya aku akan menjadi saksi atasmu di sisi Allah”. Maka berkata, Abu Jahal dan ‘Abdullah bin Abu Umayyah: “Wahai Abu Thalib, apakah kamu akan meninggalkan agama ‘Abdul Muthalib?”. Rasulullah saw. terus menawarkan kalimat syahadat kepada Abu Tholib dan bersamaan itu pula kedua orang itu mengulang pertanyaannya yang berujung Abu Tholib pada akhir ucapannya tetap mengikuti agama ‘Abdul Muthalib dan enggan untuk mengucapkan laa ilaaha illallah. Maka berkatalah Rasulullah saw.: “Adapun aku akan tetap memintakan ampun buatmu selama aku tidak dilarang”. Maka turunlah firman Allah subhanahu wata’ala tentang peristiwa ini: (“Tidak patut bagi Nabi …”) dalam QS AT-Taubah ayat 113).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya} telah menceritakan kepada kami {Abu Mu’awiyah} dari {Al A’masy} dari {Mujahid} dari {Thawus} dari {Ibnu ‘Abbas ra.ma} berkata, dari Nabi saw. bahwasanya Beliau berjalan melewati dua kuburan yang penghuninya sedang disiksa, lalu Beliau bersabda: “Keduanya sungguh sedang disiksa, dan tidaklah keduanya disiksa disebabkan karena berbuat dosa besar. Yang satu disiksa karena tidak bersuci setelah kencing sedang yang satunya lagi karena selalu mengadu domba” Kemudian Beliau mengambil sebatang dahan kurma yang masih basah daunnya lalu membelahnya menjadi dua bagian kemudian menancapkannya pada masing-masing kuburan tersebut. Mereka bertanya: “Kenapa anda melakukan ini?”. Nabi saw. menjawab: “Semoga diringankan (siksanya) selama batang pohon ini basah”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Utsman} telah menceritakan kepada saya {Jarir} dari {Manshur} dari {Sa’ad bin ‘Ubaidah} dari {Abu ‘Abdurrahman} dari {‘Ali ra.} berkata,: Kami pernah berada di dekat kuburan Baqi’ Al Ghorqad yang kemudian Nabi saw. mendatangi kami, lalu Beliau duduk maka kami pun ikut duduk dekat Beliau. Beliau membawa sebuah tongkat kecil yang dengan tongkat itu Beliau memukul-mukul permukaan tanah dan mengorek-ngoreknya seraya berkata,: “Tidak ada seorangpun dari kalian dan juga tidak satupun jiwa yang bernafas melainkan telah ditentukan tempatnya di surga atau di neraka dan melainkan sudah ditentukan jalan sengsaranya atau bahagianya”. Kemudian ada seorang yang berkata,: “Wahai Rasulullah, dengan begitu apakah kita tidak pasrah saja menunggu apa yang sudah ditentukan buat kita dan kita tidak perlu beramal?. Karena barangsiapa diantara kita yang telah ditentukan sebagai orang yang berbahagia, maka pasti dia sampai kepada amalan orang yang berbahagia, sebaliknya siapa diantara kita yang telah ditentukan sebagai orang yang sengsara maka pasti dia akan sampai kepada amalan orang yang sengsara”. Maka Beliau bersabda: “(Tidak begitu). Akan tetapi siapa yang telah ditetapkan sebagai orang yang berbahagia, dia akan dimudahkan untuk beramal amalan orang yang berbahagia dan sebaliknya orang yang telah ditetapkan sebagai orang yang akan sengsara maka dia pasti akan dimudahkan beramal amalan orang yang sengsara”. Kemudian Beliau membaca firman Allah subhanahu wata’ala QS Al Lail ayat 5 – 6 yang artinya: (“Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa serta membenarkan adanya pahala yang terbaik (syurga) “).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Zurai’} telah menceritakan kepada kami {Khalid} dari {Abu Qalabah} dari {Tsabit bin Adh-Dhahhak ra.} dari Nabi saw. bersabda: “Barangsiapa yang bersumpah setia dengan agama selain Islam secara dusta dan sengaja, maka dia seperti apa yang dikatakannya, dan barangsiapa membunuh dirinya sendiri dengan besi, maka dia akan disiksa di dalam nereka Jahanam”. Dan berkata, Hajjaj bin Minhal telah menceritakan kepada kami Jarir bin Hazim dari Al Hasan telah menceritakan kepada kami Jundab ra.: “Didalam masjid ini tidak akan kami lupakan dan kami tidak takut bahwa Jundab akan berdusta atas nama Nabi saw., dia berkata,: “Pernah ada seorang yang terluka lalu dia bunuh diri maka Allah saw. berfirman: “HambaKu mendahului aku dalam hal nyawanya sehingga aku haramkan baginya surga”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu AL Yaman} telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} telah menceritakan kepada kami {Abu Az Zanad} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah ra.} berkata Telah bersabda Nabi saw.: “Barangsiapa yang mencekik dirinya (hingga mati) maka dia akan dicekik di neraka dan barangsiapa yang menikam dirinya (hingga mati) maka dia akan di tikam di neraka”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Bukair} telah menceritakan kepada saya {Al Laits} dari {‘Uqail} dari {Ibnu Syihab} dari {‘Ubaidullah bin ‘Abdullah} dari {Ibnu ‘Abbas} dari {‘Umar bin Al Khaththab ra.} bahwasanya dia berkata,: “Ketika ‘Abdullah bin Ubay bin Salul meninggal dunia, Rasulullah saw. diminta untuk menyolatkannya. Ketika Beliau sudah berdiri hendak shalat aku hampiri Beliau lalu aku berkata: “Wahai Rasulullah, apakah anda akan menyolatkan anak Ubay padahal dia suatu hari pernah mengatakan begini begini, begini dan begini, (aku mengulang-ulang ucapan bin Ubay yang dahulu pernah dilontarkan kepada Nabi) “. Ternyata Rasulullah saw. malah tersenyum seraya berkata,: “Cukupkanlah ucapanmu dariku wahai ‘Umar. Ketika aku terus berbicara kepada Beliau, Beliau berkata,: “Sungguh aku diberi pilihan dan aku memilih seandainya aku mengetahui bila aku menambah lebih dari tujuh puluh kali permohonan ampun baginya dia akan diampuni, pasti aku akan tambah (permohonan ampun baginya) “. ‘Umar berkata,: “Maka kemudian Rasulullah saw. menyolatkannya hingga selesai, tak lama setelah Beliau terdiam, turunlah firman Allah subhanahu wata’ala QS At-Taubah ayat 84 yang artinya (“Dan janganlah kamu menyolatkan siapa yang mati dari mereka selamanya” hingga ayat “mereka mati dalam keadaan fasiq”).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Adam} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} telah menceritakan kepada kami {‘Abdul ‘Aziz bin Shuhaib} berkata aku mendengar {Anas bin Malik ra.} berkata,: “Mereka (para sahabat) pernah melewati satu jenazah lalu mereka menyanjungnya dengan kebaikan. Maka Nabi saw. bersabda: “Pasti baginya”. Kemudian mereka melewati jenazah yang lain lalu mereka menyebutnya dengan keburukan, maka Beliaupun bersabda: “Pasti baginya”. Maka kemudian ‘Umar bin Al Khaththab ra. bertanya: “Apa yang dimaksud pasti baginya?”. Beliau menjawab: “Jenazah pertama kalian sanjung dengan kebaikan, maka pasti baginya masuk surga sedang jenazah kedua kalian menyebutnya dengan keburukan, berarti dia masuk neraka karena kalian adalah saksi-saksi Allah di muka bumi”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Affan bin Muslim, dia dijuluki Ash-Shaffar} telah menceritakan kepada kami {Daud bin Abu Al Furat} dari {‘Abdullah bin Buraidah} dari {Abu Al Aswad} berkata,: “Aku pernah berkunjung ke kota Madinah saat sedang berjangkitnya penyakit. Saat aku sedang duduk dekat {‘Umar bin Al Khaththab ra.} tiba-tiba ada jenazah yang lewat di hadapan mereka lalu mereka menyanjungnya dengan kebaikan. Maka ‘Umar ra. berkata,: “Pasti baginya”. Tak lama kemudian lewat jenazah yang lain lalu jenazah itu pun disanjung dengan kebaikan. Maka ‘Umar ra. berkata, lagi: “Pasti baginya”. Kemudian lewat jenazah yang ketiga lalu jenazah itu disebut dengan keburukan, maka ‘Umar ra. pun berkata,: “Pasti baginya”. Berkata, Abu Al Aswad maka aku bertanya: “Apa yang dimaksud pasti baginya, wahai Amirul mu’minin?”. Maka dia berkata,: “Aku mengatakannya seperti yang dikatakan oleh Nabi saw.: “Bilamana seorang muslim (meninggal dunia) lalu disaksikan (disanjung) oleh empat orang muslim lainnya dengan kebaikan maka pasti Allah akan memasukakannya ke dalam surga”. Maka kami bertanya kepadanya: “Bagaimana kalau tiga orang muslim?”. Dia menjawab “Juga oleh tiga orang”. Kami berkata lagi: “Bagaimana kalau dua orang muslim?”. Dia menjawab “Juga oleh dua orang”. Dan kami tidak menanyakannya lagi bagaimana kalau satu orang”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hafsh bin ‘Umar} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {‘Alqamah bin Martsad} dari {Sa’ad bin ‘Ubadah} dari {Al Bara’ bin ‘Azib ra.ma} dari Nabi saw. bersabda: “Apabila (jenazah) seorang muslim sudah didudukkan dalam kuburnya maka dia akan dihadapkan (pertanyaan malaikat), kemudian ia bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak disembah kecuali Allah dan Muhammad utusan Allah. Itulah perkataan seorang muslim sebagaimana firman Allah subhanahu wata’ala (QS Ibrahim ayat 27 yang artinya): (“Allah akan meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu”). Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Basysyar} telah menceritakan kepada kami {Ghundar} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} seperti riwayat ini lalu menambahkannya (firman Allah subhanahu wata’ala): (“Allah akan meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman…”) ayat ini turun berkenaan dengan masalah siksa kubur”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin ‘Abdullah} telah menceritakan kepada kami {Ya’qub bin Ibrahim} telah menceritakan kepadaku {bapakku} dari {Shalih} telah menceritakan kepada saya {Nafi’} bahwa {Ibnu ‘Umar ra.ma} mengabarkannya berkata Nabi saw. mendatangi para penghuni sumur (kaum musyrikin) yang terbunuh dalam perang Badar lalu bersabda: “Kalian telah mendapatkan apa yang dijanjkan Rabb kalian adalah benar”. Lalu Beliau ditanya: “Anda memanggil mereka (yang sudah mati)?”. Maka Beliau menjawab: “Tidaklah kalian lebih bisa mendengar daripada mereka, hanya saja mereka tidak dapat menjawab”.