Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Zurai’} telah menceritakan kepada kami {Khalid} dari {Abu Qalabah} dari {Tsabit bin Adh-Dhahhak ra.} dari Nabi saw. bersabda: “Barangsiapa yang bersumpah setia dengan agama selain Islam secara dusta dan sengaja, maka dia seperti apa yang dikatakannya, dan barangsiapa membunuh dirinya sendiri dengan besi, maka dia akan disiksa di dalam nereka Jahanam”. Dan berkata, Hajjaj bin Minhal telah menceritakan kepada kami Jarir bin Hazim dari Al Hasan telah menceritakan kepada kami Jundab ra.: “Didalam masjid ini tidak akan kami lupakan dan kami tidak takut bahwa Jundab akan berdusta atas nama Nabi saw., dia berkata,: “Pernah ada seorang yang terluka lalu dia bunuh diri maka Allah saw. berfirman: “HambaKu mendahului aku dalam hal nyawanya sehingga aku haramkan baginya surga”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu AL Yaman} telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} telah menceritakan kepada kami {Abu Az Zanad} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah ra.} berkata Telah bersabda Nabi saw.: “Barangsiapa yang mencekik dirinya (hingga mati) maka dia akan dicekik di neraka dan barangsiapa yang menikam dirinya (hingga mati) maka dia akan di tikam di neraka”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Bukair} telah menceritakan kepada saya {Al Laits} dari {‘Uqail} dari {Ibnu Syihab} dari {‘Ubaidullah bin ‘Abdullah} dari {Ibnu ‘Abbas} dari {‘Umar bin Al Khaththab ra.} bahwasanya dia berkata,: “Ketika ‘Abdullah bin Ubay bin Salul meninggal dunia, Rasulullah saw. diminta untuk menyolatkannya. Ketika Beliau sudah berdiri hendak shalat aku hampiri Beliau lalu aku berkata: “Wahai Rasulullah, apakah anda akan menyolatkan anak Ubay padahal dia suatu hari pernah mengatakan begini begini, begini dan begini, (aku mengulang-ulang ucapan bin Ubay yang dahulu pernah dilontarkan kepada Nabi) “. Ternyata Rasulullah saw. malah tersenyum seraya berkata,: “Cukupkanlah ucapanmu dariku wahai ‘Umar. Ketika aku terus berbicara kepada Beliau, Beliau berkata,: “Sungguh aku diberi pilihan dan aku memilih seandainya aku mengetahui bila aku menambah lebih dari tujuh puluh kali permohonan ampun baginya dia akan diampuni, pasti aku akan tambah (permohonan ampun baginya) “. ‘Umar berkata,: “Maka kemudian Rasulullah saw. menyolatkannya hingga selesai, tak lama setelah Beliau terdiam, turunlah firman Allah subhanahu wata’ala QS At-Taubah ayat 84 yang artinya (“Dan janganlah kamu menyolatkan siapa yang mati dari mereka selamanya” hingga ayat “mereka mati dalam keadaan fasiq”).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Adam} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} telah menceritakan kepada kami {‘Abdul ‘Aziz bin Shuhaib} berkata aku mendengar {Anas bin Malik ra.} berkata,: “Mereka (para sahabat) pernah melewati satu jenazah lalu mereka menyanjungnya dengan kebaikan. Maka Nabi saw. bersabda: “Pasti baginya”. Kemudian mereka melewati jenazah yang lain lalu mereka menyebutnya dengan keburukan, maka Beliaupun bersabda: “Pasti baginya”. Maka kemudian ‘Umar bin Al Khaththab ra. bertanya: “Apa yang dimaksud pasti baginya?”. Beliau menjawab: “Jenazah pertama kalian sanjung dengan kebaikan, maka pasti baginya masuk surga sedang jenazah kedua kalian menyebutnya dengan keburukan, berarti dia masuk neraka karena kalian adalah saksi-saksi Allah di muka bumi”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Affan bin Muslim, dia dijuluki Ash-Shaffar} telah menceritakan kepada kami {Daud bin Abu Al Furat} dari {‘Abdullah bin Buraidah} dari {Abu Al Aswad} berkata,: “Aku pernah berkunjung ke kota Madinah saat sedang berjangkitnya penyakit. Saat aku sedang duduk dekat {‘Umar bin Al Khaththab ra.} tiba-tiba ada jenazah yang lewat di hadapan mereka lalu mereka menyanjungnya dengan kebaikan. Maka ‘Umar ra. berkata,: “Pasti baginya”. Tak lama kemudian lewat jenazah yang lain lalu jenazah itu pun disanjung dengan kebaikan. Maka ‘Umar ra. berkata, lagi: “Pasti baginya”. Kemudian lewat jenazah yang ketiga lalu jenazah itu disebut dengan keburukan, maka ‘Umar ra. pun berkata,: “Pasti baginya”. Berkata, Abu Al Aswad maka aku bertanya: “Apa yang dimaksud pasti baginya, wahai Amirul mu’minin?”. Maka dia berkata,: “Aku mengatakannya seperti yang dikatakan oleh Nabi saw.: “Bilamana seorang muslim (meninggal dunia) lalu disaksikan (disanjung) oleh empat orang muslim lainnya dengan kebaikan maka pasti Allah akan memasukakannya ke dalam surga”. Maka kami bertanya kepadanya: “Bagaimana kalau tiga orang muslim?”. Dia menjawab “Juga oleh tiga orang”. Kami berkata lagi: “Bagaimana kalau dua orang muslim?”. Dia menjawab “Juga oleh dua orang”. Dan kami tidak menanyakannya lagi bagaimana kalau satu orang”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hafsh bin ‘Umar} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {‘Alqamah bin Martsad} dari {Sa’ad bin ‘Ubadah} dari {Al Bara’ bin ‘Azib ra.ma} dari Nabi saw. bersabda: “Apabila (jenazah) seorang muslim sudah didudukkan dalam kuburnya maka dia akan dihadapkan (pertanyaan malaikat), kemudian ia bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak disembah kecuali Allah dan Muhammad utusan Allah. Itulah perkataan seorang muslim sebagaimana firman Allah subhanahu wata’ala (QS Ibrahim ayat 27 yang artinya): (“Allah akan meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu”). Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Basysyar} telah menceritakan kepada kami {Ghundar} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} seperti riwayat ini lalu menambahkannya (firman Allah subhanahu wata’ala): (“Allah akan meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman…”) ayat ini turun berkenaan dengan masalah siksa kubur”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin ‘Abdullah} telah menceritakan kepada kami {Ya’qub bin Ibrahim} telah menceritakan kepadaku {bapakku} dari {Shalih} telah menceritakan kepada saya {Nafi’} bahwa {Ibnu ‘Umar ra.ma} mengabarkannya berkata Nabi saw. mendatangi para penghuni sumur (kaum musyrikin) yang terbunuh dalam perang Badar lalu bersabda: “Kalian telah mendapatkan apa yang dijanjkan Rabb kalian adalah benar”. Lalu Beliau ditanya: “Anda memanggil mereka (yang sudah mati)?”. Maka Beliau menjawab: “Tidaklah kalian lebih bisa mendengar daripada mereka, hanya saja mereka tidak dapat menjawab”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdullah bin Muhammad} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Hisyam bin ‘Urwah} dari {Bapaknya} dari {‘Aisyah ra.} berkata Nabi saw. bersabda: “Mereka (kaum musyrikin yang terbunuh dalam perang Badar) telah mengetahui sekarang bahwa apa yang aku katakan (terbukti) benar dan Allah telah berfirman (QS An-Naml ayat 80 yang artinya): (“Sungguh kamu tidak akan dapat menjadikan orang yang sudah mati bisa mendengar”).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdan} telah mengabarkan {bapakku} kepadaku nd {Syu’bah} aku mendengar {Al Asy’ats} dari {Bapaknya} dari {Masruq} dari {‘Aisyah ra.} (berkata) ada seorang wanita Yahudi menemuinya lalu menceritakan perihal siksa kubur kemudian berkata (kepada Aisyah ra.) “Semoga Allah melindungimu dari siksa kubur”. Kemudian setelah itu ‘Aisyah ra. bertanya kepada Rasulullah saw. perihal siksa kubur, maka Beliau menjawab: “Ya benar, siksa kubur itu ada”. Kemudian ‘Aisyah ra. berkata: “Maka sejak itu aku tidak melihat Rasulullah saw. setelah melaksanakan shalat kecuali Beliau memohon perlindungan dari siksa kubur”. {Ghundar} menambhakan: “Siksa kubur itu benar adanya”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sulaiman} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} berkata, telah menceritakan kepada saya {Yunus} dari {Ibnu Syihab} telah mengabarkan kepada saya {‘Urwah bin Az Zubair} bahwasanya dia mendengar {Asma’ binti Abu Bakar ra.ma} berkata,: “Suatu hari Rasulullah saw. berdiri menyampaikan khuthbah lalu menyebut perihal fitnah kubur yang setiap orang akan diuji karennaya. Ketika Beliau menyebutkan hal tersebut kaum muslimun menjadi gaduh dan berteriak”.