Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hasyim bin Al Qasim}, telah menceritakan kepada kami {Al Mas’udi}, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ali Abu Ja’far} dari {Usamah bin Zaid} ia berkata “Rasulullah saw. shalat di dalam rumah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ya’qub}, telah menceritakan kepada kami {Ayahku} dari {Ibnu Ishaq}, telah menceritakan kepadaku {Hisyam bin ‘Urwah} dari {Ayahnya} dari {Usamah bin Zaid} ia berkata “Aku membonceng Rasulullah saw. pada sore hari Arafah, ketika matahari tepat di kepala beliau, beliau mendengar suara gaduh orang-orang di belakang beliau, beliau bersabda: “Wahai sekalian manusia, hendaklah kalian tenang, sebab kabaikan itu bukan karena menundukkan binatang tunggangan.” Usamah melanjutkan Apabila kondisi orang-orang dalam keadaan sesak, maka Rasulullah saw. mempercepat laju kendaraannya, dan apabila beliau mendapat celah, maka beliau lebih mempercepat lagi, hingga melewati jalan yang berada di antara dua bukit, orang-orang mengira beliau melakukan shalat di tempat tersebut, lalu beliau turun (dari tunggangannya) dan buang air kecil -Usamah tidak mengatakan “menuangkan air.” sebagaimana perawi yang lain mengatakannya- lalu aku mendatangi beliau dengan membawa ember, beliau pun berwudhu, Aku bertanya ‘Wahai Rasulullah, apakah anda hendak mendirikan shalat?.’ Beliau menjawab: “Shalat ada di hadapanmu.” Usamah melanjutkan “Lalu beliau menaiki kendaraannya hingga sampai di Muzdalifah dan menunaikan shalat Maghrib, dan Isya akhirah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ya’qub}, telah menceritakan kepada kami {Ayahku} dari {Ibnu Ishaq}, telah menceritakan kepadaku {Ibrahim bin Uqbah} dari {Kuraib} bekas budak Ibnu Abas dari {Usamah bin Zaid} ia berkata “Aku membonceng Rasulullah saw. ketika bertolak dari Arafah, ketika matahari tepat di kepala, Rasulullah saw. berlindung (dari terik sinar matahari), tatkala beliau mendengar suara gaduh orang-orang di belakang beliau, beliau bersabda: “Pelan-pelanlah wahai sekalian manusia, hendaklah kalian tenang, sebab kabaikan itu bukan karena dapat menundukkan binatang tunggangan.” Usamah melanjutkan Apabila kondisi dalam keadaan sesak, maka Rasulullah saw. mempercepat laju kendaraannya, dan apabila beliau mendapat celah, maka beliau lebih mempercepat lagi, hingga melewati jalan yang berada di antara dua bukit, orang-orang mengira beliau melakukan shalat di tempat tersebut, lalu beliau turun (dari tunggangannya) dan buang air kecil -Usamah tidak mengatakan “Menuangkan air.” sebagaimana perawi yang lain mengatakannya- lalu aku mendatangi beliau dengan membawa ember, beliau pun berwudhu, Aku bertanya ‘Wahai Rasulullah, apakah anda hendak mendirikan shalat?.’ Beliau menjawab: “Shalat ada di hadapanmu.” Usamah melanjutkan “Lalu beliau menaiki kendaraannya, d an beliau tidak mengerjakan shalat hingga tiba di Muzdalifah, lalu beliau turun dan menjama’ (menggabungkan) shalat Maghrib dan Isya akhirah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ya’qub}, telah menceritakan kepada kami {Ayahku} dari {Ibnu Ishaq}, telah menceritakan kepadaku {Ubaidullah bin Ali bin Abu Rafi’} dari {Sa’id binMusayyab} telah menceritakan kepadaku {Usamah bin Zaid} bahwa ia mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Riba itu tidak terjadi kecuali dengan pembayaran yang di tangguhkan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Salamah Al Khuza’i}, telah menceritakan kepada kami {Malik} dari {Muhammad bin Munkadir} dan {Abu An Nadhar} bekas budak Umar bin Ubaidullah bin Ma’mar dari {Amir bin Sa’d bin Abu Waqqash} dari {Ayahnya} bahwa ia pernah bertanya pada Usamah bin Zaid “Apa yang pernah kamu dengar dari Rasulullah saw. tentang penyakit tha’un (kolera)?, ” {Usamah} menajawab Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Ia merupakan dosa yang dikirimkan kepada bani Isra`il atau sekelompok umat sebelum kalian, ” -ia ragu-ragu dalam redaksi haditsnya- “Bila kalian mendapatkan suatu negeri yang terkena wabah itu, maka janganlah memasukinya, dan bila wabah tersebut menjangkiti negeri yang kalian berada di dalamnya, maka janganlah kalian keluar dari negeri tersebut.” Abu Nadhar berkata dalam haditsnya “Janganlah kalian pergi dari kampung tersebut.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hasan bin Muhammad}, telah menceritakan kepada kami {Abu Ma’syar} dari {Sulaim} dahulu ia bekas budak bani Laits, ia berkata Marwan bin Hakam pernah melewati Usamah bin Zaid ketika sedang melaksanakan shalat, lalu Marwan bercerita kepada Usamah. -Abu Ma’syar mengatakan Keduanya pernah bertemu- {Usamah} berkata pada Marwan ‘Wahai Marwan, aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: ‘Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang jahat lagi berbuat jahat.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Harun bin Ma’ruf}, telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Wahab}, telah mengabarkan kepadaku {‘Amru bin Harits} bahwa {Muhammad bin Munkadir} mengabarinya, bahwa {seseorang} yang mendengar dari {Usamah bin Zaid} telah mengabarinya, ia berkata “Rasulullah saw. menjama’ shalat maghrib dan isya di Muzdalifah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq}, telah menceritakan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {Ali bin Husain} dari {‘Amru bin Utsman} dari {Usamah bin Zaid} ia berkata Aku bertanya “Wahai Rasulullah, dimanakah kita akan singgah? Yaitu di waktu haji, Usamah melanjutkan “Apakah di rumah Aqil?.” Beliau menjawab ‘Kita berhenti di Khaif, tempat bani Kinanah dengan izin Allah, ‘ -yaitu Mushahab- yang telah dibagi-bagi oleh orang-orang Quraisy atas dasar kekafiran, hal itu dikarenakan adanya perjanjian bani Kinanah dengan Quraisy terhadap Bani Hasyim, yaitu tidak saling menikahkan, tidak berjual-beli dan tidak membantu, lalu beliau bersabda mengenai hal itu: “Orang muslim tidak mewarisi orang kafir dan orang kafir tidak mewarisi orang muslim.” {Az Zuhri} berkata “Khaif adalah nama suatu lembah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdur Razzaq} Telah menceritakan kepada kami {Ma’mar}, dari {Az Zuhri}, dari {‘Urwah bin Az Zubair} bahwa {Usamah bin Zaid} memberi khabar padanya bahwa Nabi saw. mengendarai keledai milik beliau, diatasnya ada pelana bersulam beludru Fadaki, beliau memboncengi Usamah bin Zaid saat beliau menjenguk Sa’ad bin ‘Ubadah di Bani Al Harits bin Al Kahjraj sebelum peristiwa Badar, beliau melintasi sebuah majlis disana kaum muslimin, orang-orang musyrik, para penyembah patung, dan orang-orang Yahudi, diantaranya ‘Abdullah bin Ubai membaur, dan dimajlis tersebut ada ‘Abdullah bin Rawahah. Saat majlis itu dipenuhi ringkikan keledai, ‘Abdullah bin Ubai menutupi hidungnya dengan selendang lalu berkata: Jangan mengganggu kami, kemudian Nabi saw. mengucapkan salam pada mereka lalu berhenti dan turun, setelah itu Nabi saw. mengajak mereka menuju Allah dan membacakan al-Qur’an kepada mereka. ‘Abdullah bin Ubai berkata kepada beliau: Hai orang! engkau tidak lebih bagus dari dia, bila apa yang kau katakan benar maka jangan mengganggu kami dimajlis kami, silahkan kembali ke kendaraan Tuan, lalu siapa saja dari kami mendatangi Tuan, silahkan Tuan bercerita padanya. ‘Abdullah bin Rawahah berkata: Bergabunglah dengan kami dimajlis kami karena kami menyukai hal itu. Usamah bin Zaid berkata: Kaum muslimin, orang-orang musyrik dan orang-orang Yahudi pun saling mencaci hingga mereka hendak saing menyerang, Nabi saw. terus menenangkan mereka kemudian naik kendaraan hingga masuk ke kediaman Sa’ad bin ‘Ubadah lalu beliau bersabda: “Hai Sa’ad! Apa kau tidak mendengar ucapan Abu Hubab?” maksud beliau tentang ucapan ‘Abdullah bin Ubai seperti itu dan ini. Sa’ad berkata: Maafkan dia wahai Rasulullah, demi Allah, Allah telah memberi Tuan apa yang telah diberikan pada Tuan. Penduduk telaga ini bersepakat untuk mengusir dan mengikatnya, kemudian saat Allah menangkal hal itu dengan kebenaran yang diberikan kepada Tuan, ia pun senang. Demikianlah yang diperlakukan padanya seperti yang saya lihat. Kemudian Nabi saw. memaafkannya. Telah menceritakan kepada kami {Hajjaj} Telah menceritakan kepada kami {Laits} maksudnya Ibnu Sa’ad, Telah menceritakan kepadaku {‘Uqail} dari {Ibnu Syihab} dari {‘Urwah} bahwa {Usamah bin Zaid} memberinya khabar, lalu ia menyebutkan makna hadits itu. Hanya saja ia berkata: Penduduk telaga ini bersepakat. Telah menceritakan kepada kami {Abu Al-Yaman} telah memberitakan kepada kami {Syu’aib} dari {Az-Zuhri}, telah mengkhabarkan kepadaku {‘Urwah bin Az-Zubair} bahwa {Usamah bin Zaid} memberi khabar padanya bahwa Nabi saw. naik keledai berpelana beludru Fadaki dan memboncengi Usamah bin Zaid dibelakangnya untuk menjenguk Sa’ad bin ‘Ubadah di Bani Al-Khajraj sebelum peristiwa Badar, Usamah menyebutkan hadits itu dan berkata: laut.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Abdur Rahman Al-Muqri} Telah menceritakan kepada kami {Haiwah} Telah menceritakan kepadaku {‘Iyasy bin ‘Abbas} bahwa {Abu An-Nadhr} bercerita kepadanya dari {‘Amir bin Sa’ad bin Abi Waqqash} bahwa {Usamah bin Zaid} mengkhabarkan kepada ayahnya Sa’ad bin Malik, ia berkada padanya: seseorang mendatangi Nabi saw. lalu berkata: Sesungguhnya aku meng’azl istriku. Rasulullah saw. bertanya: “Kenapa?” orang itu menjawab: Sebagai rasa sayang terhadap anaknya atau anak-anaknya. Rasulullah saw. bersabda: “Kalau begitu tidak (apa-apa), hal itu tidak membahayakan Persia dan Romawi.”