Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Mu’awiyah} telah menceritakan kepada kami {Al A’masy} dari {Ibrahim At Taimi} dari {Ayahnya} dari {Abu Dzar} berkata, “Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah, masjid manakah yang pertama kali dibangun di bumi ini? ‘ Beliau menjawab: “Masjid Al Haram.” Abu Dzar berkata, “Aku bertanya lagi, ‘Lalu masjid apa? ‘ Beliau bersabda: “Lalu masjid Al Aqsha.” Abu Mu’awiyah berkata, “Yaitu Baitul Muqaddas.” Abu Dzar berkata, “Aku bertanya lagi, ‘Berapa jarak pembangunan antara keduanya? ‘ Beliau menjawab: “Empat puluh tahun, lalu dimanapun kamu berada dan mendapatkan waktu shalat maka shalatlah, sesungguhnya itu adalah masjid (tempat sujud).” Ayahku, dan {Ibnu Ja’far} berkata, telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Sulaiman} berkata, Aku mendengar {Ibrahim At Taimi} menyebutkannya secara makna.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Isma’il} telah menceritakan kepada kami {Ayyub} dari {Abu ‘Aliyah Al Barra`} berkata, “Ibnu Ziyad mengakhirkan shalat, maka ketika {Abdullah bin Shamit} datang menemuiku, aku sediakan kursi untuknya sehingga ia duduk di atasnya. Aku lalu mengadukan kepadanya apa yang telah dilakukan oleh Ibnu Ziyad. Lalu ia menggigit bibirnya dan menepuk pahaku seraya berkata, ‘Aku pernah bertanya pada Abu Dzar sebagaimana yang kau tanyakan kepadaku, dan ia juga menepuk pahaku seperti aku menepuk pahamu ini, {Abu Dzar} berkata, “Aku pernah bertanya Rasulullah saw. sebagaimana yang kau tanyakan kepadaku, beliau lalu bersabda: “Shalatlah kamu tepat pada waktunya, bila kamu mandapatkan mereka sedang shalat maka shalatlah dan jangan kamu katakan, ‘Aku telah melaksanakan shalat, jadi aku tidak shalat’.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Isma’il} dari {Yunus} dari {Humaid bin Hilal} dari {Abdullah bin Shamit} dari {Abu Dzar} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Bila salah seorang di antara kalian shalat, sesungguhnya ia telah memberi penghalang jika di depannya ada sesuatu semisal pelana kendaraan. Jika seorang laki laki shalat dan tidak ada (pembatas) di hadapannya seperti punuk unta, maka shalatnya akan terputus oleh wanita, keledai dan anjing hitam.” Aku bertanya, “Wahai Abu Dzar, kenapa anjing hitam dan bukan anjing merah atau kuning?” Abu Dzar menjawab, “Wahai anak saudaraku, aku telah bertanya kepada Rasulullah saw. sebagaimana kamu bertanya kepadaku, kemudian beliau menjawab: “Anjing hitam adalah setan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Isma’il} dari {Al Jurairi} dari {Abul Ala’ bin Syikhkhir} dari {Ahnaf bin Qais} berkata, “Aku datang ke Kota Madinah, ketika aku sedang berada dalam sebuah majelis yang di dalamnya ada seorang pemimpin Quraisy, tiba-tiba datang seorang laki-laki dan membacakan sebuah hadits. Aku lalu mengikutinya hingga ia duduk di dekat tiang. Aku lalu bertanya, “Aku tidak melihat kecuali mereka membenci apa yang telah engkau ucapkan!” Laki-laki itu menjawab, “Sungguh, kekasihku Abu Qasim saw. telah memanggilku: ‘Wahai {Abu Dzar}! ‘ Akupun menjawabnya, lalu beliau mengatakan: “Apakah engkau melihat gunung uhud itu?” Aku lalu melihat gunung uhud di balik cahaya matahari, dan aku mengira Rasulullah hendak mengutusku untuk sebuah kepentingan. Lalu aku menjawab, ‘Ya, aku melihatnya.’ Beliau bersabda: “Saya tidak suka seandainya saya punya emas sebesar gunung uhud, lantas saya pergunakan untuk belanja (pribadi), selain sekedar tiga dinar saja.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Amru bin Murrah} berkata, Aku mendengar {Suwaid bin Harits} berkata, Aku mendengar {Abu Dzar} berkata, “Rasulullah Shallalahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: “Saya tidak suka sekiranya saya memiliki emas sebesar gunung uhud, Syu’bah menyebutkan, “Saya tidak suka sekiranya saya memiliki emas sebesar gunung uhud, kemudian pada hari dimana aku meninggal aku memiliki satu atau setengah dinar, kecuali (uang itu memang aku sediakan) untuk membayar hutang.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Amru bin Murrah} dari {Abul Bakhtari} dari {Abu Dzar} dari Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wasallam, bahwa beliau menyebutkan hal-hal yang berpahala, sehingga beliau menyebutkan kepadaku tentang orang-orang yang mendatangi isterinya. Orang-orang lalu bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah seseorang yang menumpahkan syahwat (kepada isterinya), maka ia akan beraleh pahala?” Rasulullah Shallalahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: “Bagaimana pendapatmu kalau hal itu ditempatkan pada yang haram, bukankan ia berdosa?” Mereka menjawab “Ya.” Rasulullah Shallalahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: “Demikian, ia juga dipahalai.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} dan {Hajjaj} keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Abu Imran} dari {Abdullah bin Shamit} dari {Abu Dzar} berkata, “Kekasihku memberiku nasihat ‘Dengar dan taatlah engkau meskipun kepada seorang budak yang hitam berambut keribo, jika kamu memasakak maka perbanyaklah kuahnya, lalu lihatlah para tetanggamu dan berikanlah mereka bagian dari masakanmu, dan shalatlah tepat pada waktunya, jika engkau dapati imam telah melaksanakan shalat maka engkau telah menjaga shalatmu, namun jika belum maka (shalat yang kau kerjakan bersama imam) itu akan menjadi pahala sunahmu’.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dan {Hajjaj} ia berkata, Aku mendengar {Syu’bah} dari {Abu Mas’ud} dari {Abu Abdullah Al Jisri} dari {Abdullah bin Shamit} dari {Abu Dzar} dari Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wasallam, beliau bersabda: “Perkataan yang paling di sukai Allah adalah perkataan seorang hamba ‘SUBHAANALLAH WABIHAMDIHI (Maha suci Allah dan puji syukur bagi-Nya).” Telah menceritakan kepada kami {Hajjaj} bahwa ia bertanya kepada Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wasallam tentang amalan yang paling dicintai Allah, lalu Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: “Perkataan yang paling di sukai Allah adalah ‘SUBHAANALLAH WABIHAMDIHI (Maha suci Allah dan puji syukur bagi-Nya).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} dan {Hajjaj} keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Humaid bin Hilal} dari {Abdullah bin Shamit} dari {Abu Dzar} berkata, “Yang bisa memutuskan shalat seorang laki-laki jika di hadapannya tidak diberi batas semisal pelana unta adalah wanita, keledai dan anjing hitam.” Aku bertanya pada Abu Dzar, “Kenapa harus anjing hitam dan tidak merah?” Ia menjawab, “Aku telah menanyakannya pada Rasulullah Shallalahu ‘Alaihi Wasallam, dan beliau bersabda: “Sesungguhnya anjing hitam adalah setan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Bahz} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} berkata, {Washil Al Ahdab} telah mengabarkan kepadaku, ia berkata, Aku mendengar {Al Ma’rur bin Suwaid} berkata, Aku bertemu dengan {Abu Dzar} di Rabadzah, ia membawa selembar kain demikian juga dengan pelanyannya. Kemudian ia menyebutkan maknanya, yakni makna hadits berikutnya.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} dan {Hajjaj} keduanya berkata, telah menceritakan kepadaku {Syu’bah} dari {Washil Al Ahdab} dari {Ma’rur bin Suwaid} {Hajjaj} berkata, Aku mendengar {Ma’rur} berkata, Aku melihat {Abu Dzar} mengenakan kain katun -Hajjaj menyebutkan yaitu di Rabadzah-, demikian juga dengan pelayannya.” Dalam kesempatan yang lain Hajjaj menyebutkan, “Lalu aku menanyakan hal itu kepadanya, maka ia menjawab bahwa ia pernah mengejek seorang laki-laki di zaman Rasulullah saw. dengan jalan menghina ibu laki-laki itu. Maka laki-laki itu datang menemui Nabi saw. dan mengadukan hal tersebut. Nabi saw. lantas bersabda kepadanya: “Kamu itu laki-laki yang masih punya sifat jahiliyah, saudara (palayan) mu adalah saudaramu juga, Allah telah menjadikan mereka berada di bawah tanggunganmu. Maka barangsiapa yang saudaranya berada pada tanggungannya, maka hendaklah ia beri makan sebagaimana ia makan, dan pakaian sebagaimana ia berpakaian. Jangan kalian beri beban mereka dengan sesuatu yang tidak dimampinya, jika kalian memberi beban kepada mereka hendaklah kalian membantunya.”