Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yazid? bin Khalid bin Mauhib Ar Ramli}, dan {Hisyam bin ‘Ammar}, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya}, Abu Daud berkata ia adalah Ibnu Hamzah, dari {Abdul Aziz bin Umar}, ia berkata saya mendengar {Abdullah bin Mauhib} menceritakan kepada Umar bin Abdul Aziz, dari {Qabishah bin Dzuaib}, Hisyam berkata dari {Tamim Ad Dari}, bahwa ia berkata wahai Rasulullah, -sedangkan Yazid? berkata sesungguhnya Tamim berkata wahai Rasulullah, apakah sunnah bagi seorang laki-laki yang masuk Islam di hadapan seorang muslim? Beliau bersabda: “Ia adalah yang lebih layak untuk membela muslim tersebut dikala hidup dan matinya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hafsh bin Umar}, telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Abdullah bin Dinar}, dari {Ibnu Umar} radliallahu ‘anhuma, ia berkata Rasulullah saw. melarang dari menjual perwalian dan menghibahkannya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Husain bin Muadz}, telah menceritakan kepada kami {Abdul A’la}, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ishaq} dari {Yazid? bin Abdullah bin Qusaith} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Apabila anak yang lahir (dalam keadaan) menangis, maka ia diwarisi.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Muhammad bin Tsabit}, telah menceritakan kepadaku {Ali bin Husain}, dari {ayahnya} dari {Yazid An Nahwi} dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas} radliallahu ‘anhuma, ia berkata firman Allah: “Dan (jika ada) orang-orang yang kamu telah bersumpah setia dengan mereka, maka berilah kepada mereka bagiannya.” Dahulu seorang laki-laki saling bersumpah dengan orang lain yang tidak memiliki nasab dengannya, kemudian yang satu mewarisi yang lainnya. Kemudian hal tersebut dihapuskan oleh Surat Al Anfal: “Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat) ”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Harun bin Abdullah}, telah menceritakan kepada kami {Abu Usamah}, telah menceritakan kepadaku {Idris bin Yazid?}, telah menceritakan kepada kami {Thalhah bin Musharrif} dari {Sa’id bin Jubair}, dari {Ibnu Abbas} mengenai firman Allah ta’ala: “Dan (jika ada) orang-orang yang kamu telah bersumpah setia dengan mereka, maka berilah kepada mereka bagiannya.” Ia berkata dahulu orang-orang muhajirin ketika datang ke Madinah, orang-orang anshar diwarisi selain orang-orang yang memiliki hubungan kekerabatan dengannya karena persaudaraan yang telah Allah perintahkan diantara mereka. Kemudian tatkala turun ayat ini: “Bagi tiap-tiap harta peninggalan dari harta yang ditinggalkan…..” ia berkata ayat tersebut dihapus ayat: “Dan (jika ada) orang-orang yang kamu telah bersumpah setia dengan mereka, maka berilah kepada mereka bagiannya.” Yaitu berupa pertolongan, nasehat, serta bantuan, berwasiat kepadanya dan warisan telah pergi.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Hanbal} dan {Abdul Aziz bin Yahya} secara makna, Ahmad berkata telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Salamah}, dari {Ibnu Ishaq} dari {Daud bin Al Hushain}, ia berkata dahulu aku membacakan riwayat kepada {Ummu Sa’d binti Ar Rabi’} dan ia dahulu adalah seorang yatim di dalam asuhan Abu Bakr, kemudian aku membaca: WALLADZIINA ‘AQADAT AIMAANUKUM “Dan (jika ada) orang-orang yang kamu telah bersumpah setia dengan mereka……” Kemudian Ummu Sa’d berkata janganlah engkau membaca WALLADZIINA ‘AQADAT AIMAANUKUM “Dan (jika ada) orang-orang yang kamu telah bersumpah setia dengan mereka..” sesungguhnya ayat tersebut turun mengenai Abu Bakr dan anaknya yaitu Abdurrahman ketika ia menolak masuk Islam, kemudian Abu Bakr bersumpah bahwa ia tidak akan memberinya warisan. Kemudian tatkala Abdurrahman telah masuk Islam, maka Allah Ta’ala memerintahkan NabiNya saw. agar memberikan kepadanya bagiannya. Abdul Aziz menambahkan tidaklah ia masuk Islam hingga ia didorong masuk Islam dengan acungan pedang. Abu Daud berkata barangsiapa yang mengucapkan ‘aqadat maka ia menjadikan sebuah sumpah, sedangkan orang yang mengatakan ‘aaqadat maka ia menjadikannya orang yang bersumpah. Ia berkata dan yang benar adalah hadits Thalhah yaitu: ‘aaqadat.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Muhammad}, telah menceritakan kepada kami {Ali bin Husain}, dari {ayahnya}, dari {Yazid? An Nahwi}, dari {Ikrimah}, dari {Ibnu Abbas}: “Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah…” serta “Dan orang-orang yang beriman dan belum berhijrah….” Dahulu orang badui tidak mewarisi orang muhajir dan ia tidak diwarisi orang muhajir, kemudian ayat tersebut dihapus, Allah berfirman: “Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Abu Syaibah?}, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Bisyr} dan {Ibnu Numair} serta {Abu Usamah} dari {Zakariya} dari {Sa’d bin Ibrahim} dari {ayahnya} dari {Jubair bin Muth’im}, ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Tidak ada perjanjian (melakukan hal-hal yang dilarang syariat) dalam Islam, apapun bentuk bentuk perjanjian yang telah dilakukan pada masa jahiliyah (berkenaan dengan hal-hal kebaikan) maka Islam akan mengukuhkan dan menguatkannya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad}, telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {‘Ashim Al Ahwal} ia berkata saya mendengar {Anas bin Malik} berkata Rasulullah saw. mempersaudarakan antara orang-orang muhajirin dan anshar di rumah kami. Kemudian dikatakan kepadanya bukankah Rasulullah saw. telah mengatakan: “Tidak ada perjanjian dalam Islam?” Kemudian ia berkata Rasulullah saw. mempersaudarakan antara orang-orang muhajirin dan anshar di rumah kami. Ia mengucapkannya dua atau tiga kali.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Shalih}, telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Az Zuhri} dari {Sa’id} ia berkata dahulu Umar bin Al Khathab berkata diyat adalah untuk ‘aqilah (‘ashabah serta kerabat dari pihak ayah), dan wanita tidak mewarisi sedikitpun dari diyat suaminya, hingga {Adh Dhahhak bin Sufyan} berkata kepadanya, Rasulullah saw. telah menulis surat kepadaku agar aku memberikan warisan kepada isteri Asyyam Adhdhabbi dari diyat suaminya. Kemudian Umar kembali, Ahmad bin Shalih berkata telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq} dengan hadits ini dari {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {Sa’id}, ia berkata padanya. Dan Nabi saw. mengangkatnya untuk mengurusi orang-orang badui.