Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Abdullah Al Anshariy} berkata, telah menceritakan {bapakku} kepadaku, dia berkata, telah menceritakan kepada saya {Tsumamah} bahwa {Anas ra.} menceritakan kepadanya bahwa Abu Bakar ra. telah menulis surat kepadanya berupa ketentuan zakat sebagaimana telah diwajibkan oleh Rasulullah saw.: “Janganlah kamu menggabungkan ternak yang terpisah dan jangan pula memisahkan yang sudah berkumpul, karena ingin menghindari atau meminimalisir pengeluaran shadaqah (zakat) “.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Abdullah} berkata, telah menceritakan {bapakku} kepadaku dia berkata, telah menceritakan kepada saya {Tsumamah} bahwa {Anas ra.} menceritakan kepadanya bahwa Abu Bakar ra. telah menulis surat kepadanya berupa ketentuan zakat sebagaimana telah diwajibkan oleh Rasulullah saw.: “Dua orang yang telah bercampur (hewan ternak keduanya) hendaklah keduanya berdamai dengan menanggung beban yang sama”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin ‘Abdullah} telah menceritakan kepada kami {Al Walid bin Muslim} telah menceritakan kepada kami {Al Awza’i} berkata, telah menceritakan kepada saya {Ibnu Syihab} dari {‘Atha’ bin Yazid} dari {Abu Sa’id Al Khudriy ra.} bahwa ada seorang ‘Arab Badui bertanya kepada Rasulullah saw. tentang (‘amal) hijrah. Maka Beliau menjawab: “Janganlah begitu, sungguh hijrah itu ‘amal yang berat. Apakah kamu memiliki unta yang wajib kamu keluarkan shadaqahnya?”. Orang itu menjawab: “Ya, punya”. Maka Beliau berkata,: “Maka amalkanlah sekalipun dari balik lautan, karena Allah tidak akan menyia-nyiakan amalmu sedikitpun”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Abdullah} berkata, telah menceritakan kepadaku {bapakku} dia berkata, telah menceritakan kepada {Tsumaamah} bahwa {Anas ra.} menceritakan kepadanya bahwa Abu Bakar ra. telah menulis surat kepadanya (tentang aturan zakat) sebagaimana apa yang telah diperintahkan Allah dan rasulNya saw., yaitu “Barangsiapa yang memiliki unta dan terkena kewajiban zakat jadza’ah sedangkan dia tidak memiliki jadza’ah dan yang dia miliki hanya hiqqah, maka dibolehkan dia mengeluarkan hiqqah sebagai zakat namun dia harus menyerahkan pula bersamanya dua ekor kambing atau dua puluh dirham, dan barangsiapa yang telah sampai kepadanya kewajiban zakat hiqqah sedangkan dia tidak memiliki hiqqah namun dia memiliki jadza’ah maka diterima zakat darinya berupa jadza’ah dan dia menerima (diberi) dua puluh dirham atau dua ekor kambing, dan barangsiapa telah sampai kepadanya kewajiban zakat hiqqah namun dia tidak memilikinya kecuali bintu labun maka diterima zakat darinya berupa bintu labun namun dia wajib menyerahkan bersamanya dua ekor kambing atau dua puluh dirham, dan barangsiapa telah sampai kepadanya kewajiban zakat bintu labun dan dia hanya memiliki hiqqah maka diterima zakat darinya berupa hiqqah dan dia menerima dua puluh dirham atau dua ekor kambing, dan barangsiapa yang telah sampai kepadanya kewajiban zakat bintu labun sedangkan dia tidak memilikinya kecuali bintu makhadh maka diterima zakat darinya berupa bintu makhadh namun dia wajib menyerahkan bersamanya dua piluh dirham atau dua ekor kambing”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Abdullah bin Al Mutsanna Al Anshariy} berkata, telah menceritakan kepadaku {bapakku} dia berkata, telah menceritakan kepada saya {Tsumamah bin ‘Abdullah bin Anas} bahwa {Anas} menceritakan kepadanya bahwa Abu Bakar ra. telah menulis surat ini kepadanya (tentang aturtan zakat) ketika dia mengutusnya ke negeri Bahrain: “Bismillahir rahmaanir rahiim. Inilah kewajiban zakat yang telah diwajibkan oleh Rasulullah saw. terhadap kaum Muslimin dan seperti yang diperintahklan oleh Allah dan rasulNya tentangnya, maka barangsiapa dari kaum Muslimin diminta tentang zakat sesuai ketentuan maka berikanlah dan bila diminta melebihi ketentuan maka jangan memberinya, yaitu (dalam ketentuan zakat unta) pada setiap dua puluh empat ekor unta dan yang kurang dari itu zakatnya dengan kambing. Setiap lima ekor unta zakatnya adalah seekor kambing. Bila mencapai dua puluh lima hingga tiga puluh lima ekor unta maka zakatnya satu ekor bintu makhadh betina. Bila mencapai tiga puluh enam hingga empat puluh lima ekor unta maka zakatnya 1 ekor bintu labun betina, jika mencapai empat puluh enam hingga enam puluh ekor unta maka zakatnya satu ekor hiqqah yang sudah siap dibuahi oleh unta pejantan. Jika telah mencapai enam puluh satu hingga tujuh puluh lima ekor unta maka zakatnya satu ekor jadza’ah. Jika telah mencapai tujuh puluh enam hingga sembilan puluh ekor unta maka zakatnya dua ekor bintu labun. Jika telah mencapai sembilan puluh satu hingga seratus dua puluh ekor unta maka zakatnya dua ekor hiqqah yang sudah siap dibuahi unta jantan. Bila sudah lebih dari seratus dua puluh maka ketentuannya adalah pada setiap kelipatan empat puluh ekornya, zakatnya satu ekor bintu labun dan setiap kelipatan lima puluh ekornya zakatnya satu ekor hiqqah. Dan barangsiapa yang tidak memiliki unta kecuali hanya empat ekor saja maka tidak ada kewajiban zakat baginya kecuali bila pemiliknya mau mengeluarkan zakatnya karena hanya pada setiap lima ekor unta baru ada zakatnya yaitu seekor kambing. Dan untuk zakat kambing yang digembalakan di ea ra. bukan dipelihara di kandang, ketentuannya adalah bila telah mencapai jumlah empat puluh hingga seratus dua puluh ekor maka zakatnya adalah satu ekor kambing, bila lebih dari seratus dua puluh hingga dua ratus ekor maka zakatnya dua ekor kambing, bila lebih dari dua ratus hingga tiga ratus ekor maka zakatnya tiga ekor kambing, bila lebih dari tiga ratus ekor, maka pada setiap kelipatan seratus ekor zakatnya satu ekor kambing. Dan bila seorang pengembala memiliki kurang satu ekor saja dari empat puluh ekor kambing maka tidak ada kewajiban zakat baginya kecuali bila pemiliknya mau mengeluarkannya. Dan untuk zakat uang perak (dirham) maka ketentuannya seperempat puluh bila (telah mencapai dua ratus dirham) dan bila tidak mencapai jumlah itu namun hanya seratus sembilan puluh maka tidak ada kewajiban zakatnya kecuali bila pemiliknya mau mengeluarkannya”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Abdullah} berkata, telah menceritakan {bapakku} kepadaku dia berkata, telah menceritakan kepada saya {Tsumamah} bahwa {Anas} ra. menceritakan kepadanya bahwa Abu Bakar ra. telah menulis ketepatan tentang zakat sebagaimana yang telah diperintahkan oleh Allah dan rasulNya saw. (yaitu) “Jangan mengeluarkan zakat kambing yang sudah berumur tua, yang buta sebelah (cacat) dan jangan pula kambing bibit kecuali bila orang yang berzakat mau mengeluarkannya”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Al Yaman} telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhriy}. Dan telah diceritakan pula bahwa {Al Laits} berkata, telah menceritakan kepada saya {‘Abdurrahman bin Khalid} dari {Ibnu Syihab} dari {‘Ubaidullah bin ‘Abdullah bin ‘Utbah bin Mas’ud} bahwa {Abu Hurairah ra.} berkata {Abu Bakar Ash-Shidiq ra.} berkata,: “Demi Allah, bila mereka tidak mau menyerahkan zakat berupa ‘inaqa sedangkan dahulu mereka menyerahkannya kepada Rasulullah saw., pasti aku akan perangi mereka disebabkan keengganan mengeluarkan zakat tersebut”. Berkata, ‘Umar bin Al Khaththab ra.: “Ketegasan dia ini tidak lain kecuali aku melihat bahwa Allah telah membukakan hati Abu Bakar ra. untuk melakukan perang dan aku menyadari bahwa dia memang benar”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Umayyah bin Bistham} telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Zurai’} telah menceritakan kepada kami {Rauh bin Al Qasim} dari {Isma’il bin Umayyah} dari {Yahya bin ‘Abdullah bin Shayfiy} dari {Abu Ma’bad} dari {Ibnu ‘Abbas ra.ma} bahwa ketika Nabi saw. mengutus Mu’adz ra. ke negeri Yaman, Beliau berkata,: “Kamu akan mendatangi Ahlul Kitab, maka hendaklah da’wah yang pertama kali lakukan kepada mereka adalah mengajak mereka untuk ber’ibadah kepada Allah. Jika mereka telah mengenal Allah, maka beritahukanlah bahwa Allah mewajibkan atas mereka shalat lima waktu sehari semalam. Dan jika mereka telah melaksanakannya, maka beritahukanlah bahwa Allah telah mewajibkan atas mereka shadaqah (zakat) dari harta mereka yang akan diberikan kepada orang-orang faqir dari mereka. Jika mereka telah menaatinya, maka ambillah dari mereka (sesuai ketentuannya) dan peliharalah kesucian harta manusia”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdullah bin Yusuf} telah mengabarkan kepada kami {Malik} dari {Muhammad bin ‘Abdurrahman} dari {Abu Sha’sha’ah Al Maziniy} dari bapaknya dari {Abu Sa’id Al Khudriy} bahwa Nabi saw. telah bersabda: “Tidak ada zakat pada hasil tanaman kurma dibawah lima wasaq, tidak ada zakat harta dibawah lima wasaq dan tidak ada zakat pada unta dibawah lima ekor”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Umar bin Hafsh bin Ghiyats} telah menceritakan kepada kami {bapakku} telah menceritakan kepada kami {Al A’masy} dari {Al Ma’rur bin Suwaid} dari {Abu Dzar ra.} berkata,: “Aku sampai didekat Nabi saw. ketika Beliau sedang bersumpah: “Demi Dzat yang jiwaku berada di tanganNya atau demi Dzat yang tidakada ilah selain Dia, atau sebagaimana Beliau bersumpah, tidak ada seorangpun yang memiliki unta atau sapi atau kambing lalu dia tidak mengeluarkan haqnya (zakat) melainkanhewan-hewan itu akan diatangkan kepadanya pada hari qiyamat dalam rupa yang paling besar dan paling gemuk lalu hewan itu akan menginjak-injaknya dengan kakinya dan menyeruduknya dengan tanduknya. Setiap kali hewan lain itu selesai maka hewan yang pertama akan kembali melakukan seperti itu hingga datang keputusan untuk manusia”. Dan diriwayatkan pula oleh {Bukair} dari {Abu Shalih} dari {Abu Hurairah ra.} dari Nabi saw.