Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ashbagh bin Al Faraj} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} dari {‘Amru bin Al Harits} dari {Qatadah} bahwa {Anas bin Malik ra.} menceritakan kepadanya bahwa Nabi saw. melaksanakan shalat Zhuhur, ‘Ashar, Maghrib dan ‘Isya’ kemudian Beliau tidur sejenak di Al Muhashib (tempat melempar jumrah di Mina) lalu Beliau menunggang tunggangannya menuju ke Ka’bah Baitullah lalu thawaf disana”. Hadits ini dikuatkan pula oleh {Al Laits} telah menceritakan kepada saya {Khalid} dari {Sa’id} dari {Qatadah} bahwa {Anas bin Malik ra.} menceritakan kepadanya dari Nabi saw.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdullah bin Yusuf} telah mengabarkan kepada kami {Malik} dari {‘Abdurrahman bin Al Qasim} dari {bapaknya} dari {‘Aisyah ra.} bahwa Shafiyyah binti Huyay, isteri Nabi saw. mengalami haidh. Berita itu lantas disampaikan kepada Rasulullah saw., maka Beliau berkata: “Apakah dia akan menyusahkan kita?”. Orang-orang berkata: “Dia telah ikut bertolak pada hari Nahar (untuk thawaf) “. Maka Beliau berkata: “Kalau begitu tidak”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu An-Nu’man} telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {Ayyub} dari {‘Ikrimah} bahwa sebagian penduduk Madinah bertanya kepada {Ibnu ‘Abbas ra.ma} tentang seorang wanita yang melaksanakan thawaf kemudian mengalami haidh. Dia berkata, kepada mereka: “Dia boleh berangkat (pulang) “. Mereka berkata: “Kami tidak mengambil pendapatmu namun kami mengambil pendapat Zaid”. Ibnu ‘Abbas ra.ma berkata: “Jika kalian telah sampai di Madinah bertanyalah?”. Ketika telah tiba di Madinah mereka bertanya dan diantara orang yang mereka tanya adalah Ummu Sulaim. Lalu Ummu Sulaim menyebutkan hadits Shafiyah yang diriwayatkan oleh {Khalid} dan {Qatadah} dari {‘Ikrimah}.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muslim} telah menceritakan kepada kami {Wuhaib} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Thawus} dari {bapaknya} dari {Ibnu ‘Abbas ra.ma} berkata: Telah diberi keringanan bagi para wanita yang sedang mengalami haidh untuk bertolak (pulang) apabila telah melaksanakan (thawaf ifadhah). Dia (Ibnu ‘Abbas ra.m) berkata “Dan aku telah mendengar {Ibnu ‘Umar ra.ma} berkata: “Dia tidak boleh pulang (sebelum dia thawaf wada’). Kemudian setelah itu aku mendengar dia berkata: “Nabi saw. telah memberikan keringanan buat mereka”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu An-Nu’man} telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Awanah} dari {Manshur} dari {Ibrahim} dari {Al Aswad} dari {‘Aisyah ra.} “Kami keluar bersama Nabi saw. dan tidaklah kami diperlihatkan melainkan Beliau keluar untuk melaksanakan haji. Ketika Nabi saw. tiba (di Makkah), Beliau melaksanakan thawaf di Ka’bah Baitullah dan sa’iy antara bukit Shafaa dan Marwah dan Beliau tidak bertahallul karena Beliau membawa Al Hadyu (hewan qurban), begitu pula ikut thawaf orang-orang yang bersama Beliau baik isteri-isteri Beliau maupun sahabat dan diantara mereka bertahallul bagi yang tidak membawa Al Hadyu. Kemudian ‘Aisyah ra. mengalami haid. Maka kami pun menyelesaikan seluruh manasik haji kami. Ketika malam Jumrah (di Mina) saat orang-orang harus nafar (pulang), dia berkata: “Wahai Rasulullah, seluruh sahabat-sahabat anda akan kembali pulang dengan ‘umrah dan haji sedangkan aku tidak”. Beliau bertanya: “Apakah kamu tidak ikut thawaf di Ka’bah Baitullah pada malam-malam ketika kita tiba di Makkah?”. Aku menjawab: “Tidak”. Beliau berkata: “Pergilah kamu bersama saudaramu ke Tan’im dan mulailah dari sana berihram untuk ‘umrah kemudian tempat kamu begini begini”. Maka aku keluar bersama ‘Abdurrahman ke Tan’im lalu aku berihram untuk ‘umrah. Dan kemudian Shafiyyah binti Huyay mengalami haidh, maka Nabi saw. berkata: “Celaka, kamu telah membuat kami tertahan, apakah kamu melaksanakan thawaf pada hari Nahar”. Dia (Shafiyyah) menjawab: “Ya”. Beliau berkata: “Kalau begitu tidak apa, pulanglah”. ‘Aisyah ra. berkata: “Kemudian aku menemui Beliau saw. saat Beliau tiba dari Makkah sedangkan aku sudah lebih dulu singgah atau aku baru tiba sedang Beliau sudah singgah dari Makkah”. Dan berkata, {Musaddad}, Perkataan ‘Aisyah ra.: aku berkata: “Tidak”. Hadits ini dikuatkan pula oleh {Jarir} dari {Manshur} pada ucapan ‘Aisyah ra.: “Tidak”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada saya {Muhammad bin Al Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Yusuf} telah menceritakan kepada kami {Sufyan Ats-Tsauriy} dari {‘Abdul ‘Aziz bin Rufai’} berkata Aku bertanya kepada {Anas bin Malik ra.}: “Kabarkan kepadaku sesuatu yang kamu ingat dari Nabi saw., dimana Beliau melaksanakan shalat Zhuhur pada hari Tarwiyah?” Dia menjawab: ” Di Mina”. Aku bertanya lagi, dimana Beliau melaksanakan shalat ‘Ashar pada hari Nafar?” Dia menjawab: ” Di Al Abthoh (Al Bathha’). Kerjakanlah (manasik) sebagaimana para pemimpin kamu telah mengerjakannya”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdul Muta’al bin Tholib} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} berkata, telah mengabarkan kepada saya {‘Amru bin Al Harits} bahwa {Qatadah} menceritakan kepadanya bahwa {Anas bin Malik ra.} menceritakan kepadanya bahwa Nabi saw. melaksanakan shalat Zhuhur, ‘Ashar, Maghrib dan ‘Isya’ kemudian Beliau tidur sejenak di Al Muhashib (tempat melempar jumrah di Mina), lalu Beliau menunggang tunggangannya menuju ke Ka’bah Baitullah lalu thawaf disana”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nu’aim} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Hisyam} dari {bapaknya} dari {‘Aisyah ra.} berkata: “Sesungguhnya tempat yang dipergunakan Nabi saw. untuk singgah adalah yang paling mudah untuk jalan keluarnya (pulangnya), yakni di Al Abthah (Al Bathha’).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin ‘Abdullah} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} telah berkata, {‘Amru} dari {‘Atho’} dari {Ibnu ‘Abbas ra.ma}: At-Tahshib (tempat singgah menjelang jumrah) bukanlah sesuatu bagian dari manasik, tapi dia hanyalah tempat yang pernah digunakan Rasulullah saw. untuk singgah”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Al Mundzir} telah menceritakan kepada kami {Abu Dhamrah} telah menceritakan kepada kami {Musa bin ‘Uqbah} dari {Nafi’} bahwa {Ibnu’Umar ra.ma} bermalam di Dzu Thuwa diantara dua jalan dataran tinggi, lalu dia masuk melalui salah satu dari dataran itu yang berada di sebelah atas kota Makkah. Dan apabila sudah sampai di Makkah baik untuk menunaikan haji atau ‘umrah, dia tidak singgah menambatkan untanya kecuali di (tempat) dekat pintu masjid (Al Masjidil Haram). Kemudian dia masuk dan mendatangi Rukun Hajar Aswad, lalu dia memulai thawaf dari sana sebanyak tujuh kali putaran dengan tiga kali berjalan cepat dan empat kalinya berjalan biasa, kemudian apabila telah selesai, dia shalat dua raka’at. Sebelum dia kembali ke tempat tinggalnya, dia melaksanakan sa’iy antara bukit Shafaa dan Marwah. Dan apabila dia telah menyelesaikan seluruh manasik haji atau ‘umrahnya, dia singgah beristirahat di Al Bathha’ yang terletak di DzulHulaifah, tempat yang pernah digunakan Rasulullah saw. untuk singgah”.