Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} telah menceritakan kepada kami {Yahya} dari {Ibnu Juraij} dari {‘Atho’} berkata Aku mendengar {Ibnu ‘Abbas ra.ma} mengabarkan kepada kami, katanya: Rasulullah saw. berkata kepada seorang wanita dari Kaum Anshar yang disebut namanya oleh Ibnu ‘Abbas ra.ma namun kami lupa siapa namanya: “Apa yang menghalangimu untuk menunaikan haji bersama kami?”. Wanita itu berkata: “Dahulu kami memiliki seekor unta yang selalu digunakan oleh ayah fulan dan anaknya, maksudnya adalah suami dan anak dari perempuan itu, kemudian dia membiarkan unta tersebut untuk mengangkut air. Beliau saw.berkata: “Apabila datang bulan Ramadhan, laksanakanlah ‘umrah karena ‘umrah pada bulan Ramadhan seperti ‘ibadah haji” atau seperti itu (haji) sebagaimana Beliau sabdakan.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Salam} telah mengabarkan kepada {Abu Mu’awiyah} telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dari {bapaknya} dari {‘Aisyah ra.}: “Kami keluar bersama Rasulullah saw. tepat pada hilal (awal) bulan Dzul Hijjah. Beliau berkata kepada kami: “Barangsiapa dari kalian yang suka berihram untuk haji, lakukanlah ihramnya untuk haji dan siapa dari kalian yang suka berihram untuk ‘umrah, lakukanlah ihramnya untuk ‘umrah. Seandainya bukan karena aku telah membawa hewan qurban tentu aku akan berihram untuk ‘umrah”. ‘Aisyah ra. berkata “Maka diantara kami ada yang berihram untuk ‘umrah dan ada yang berihram untuk haji dan aku termasuk orang yang berihram untuk ‘umrah”. Kemudian hari ‘Arafah menaungi aku saat aku mengalami haidh. Kemudian hal ini aku adukan kepada Nabi saw. Maka Beliau berkata: “Tinggalkanlah ‘umrahmu dan uraikanlah rambut kepalamu dan sisirlah lalu berihramlah untuk haji”. Ketika pada malam Al Hashabah (untuk melempar jumrah di Mina), Beliau mengutus ‘Abdurrahman bersamaku menuju At-Tan’im. Maka aku berihram untuk ‘umrah sebagai pengganti ‘umrahku sebelumnya”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin ‘Abdullah} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {‘Amru}, dia mendengar {‘Amru bin Aus} bahwa {‘Abdurrahman bin Abu Bakar ra.ma} mengabarkan kepadanya bahwa Nabi saw. memerintahkan dia agar membonceng (membawa dengan hewan tunggangan) ‘Aisyah ra. dan menemaninya melaksanakan ‘umrah dari At-Tan’im”. Sufyan berkata suatu kali aku pernah mendengar {‘Amr} berkata: “Berapa kali kamu mendengarnya dari ‘Amru?”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {‘Abdul Wahhab bin ‘Abdul Majid} dari {Habib Al Mu’alim} dari {‘Atho’} telah menceritakan kepadaku {Jabir bin ‘Abdullah ra.} bahwa Nabi saw. dan para sahabatnya berniat untuk haji dan tidak ada satupun dari mereka yang membawa Al Hadyu (hewan qurban) kecuali Nabi saw. dan Tholhah serta ‘Ali yang baru datang dari Yaman juga membawa Al Hadyu, dia berkata: “Aku berihram sebagaimana Rasulullah saw. berihram. Dan Nabi saw. mengijinkan para sahabat Beliau untuk menjadikan ihram mereka sebagai ‘umrah, mereka thawaf di Ka’bah Baitullah, kemudian memotong (memendekkan) rambut lalu bertahallul kecuali siapa yang membawa Al Hadyu. Mereka berkata: “Kemudian kami berangkat menuju Mina lalu diantara kami ada yang menyebut bahwa dia menarik diri. Hal ini kemudian sampai kepada Nabi saw., maka Beliau berkata: “Kalaulah aku bisa mengulang kembali urusanku yang telah lewat, niscaya aku tidak membawa binatang korban. Seandainya aku tidak membawa Al Hadyu, sudah pasti aku akan bertahallul”. Kemudian ‘Aisyah ra. mengalami haidh sedangkan dia sudah menyelesaikan seluruh manasik kecuali thawaf di Ka’bah Baitullah. Ketika dia sudah suci, dia melaksanakan thawaf di Ka’bah Baitullah. Dia berkata: ‘Wahai Rasulullah, apakah kalian akan berangkat pulang dengan membawa haji dan ‘umrah sedangkan aku dengan niat haji saja?” Maka Beliau memerintahkan ‘Abdurrahman bin Abu Bakar agar berangkat bersama ‘Aisyah ra. ke Tan’im. Maka ‘Aisyah ra. melaksanakan ‘umrah setelah melaksanakan manasik haji pada bulan Dzul Hijjah”. Dan Suraqah bin Malik bin Ju’syam bertemu Nabi saw. saat Beliau berada di Al ‘Aqabah sedang melempar jumrah, dia bertanya: “Apakah ini khusus buat kalian, wahai Rasulullah? Beliau berkata: “Tidak, tapi untuk selamanya”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Yahya} telah menceritakan kepada kami {Hisyam} berkata, telah mengabarkan kepada saya {bapaknya} berkata, telah mengabarkan kepada saya {‘Aisyah ra.} berkata: “Kami keluar bersama Rasulullah saw. tepat pada hilal (awal) bulan Dzul Hijjah. Rasulullah saw. berkata: “Barangsiapa yang suka berihram untuk ‘umrah, lakukanlah dan siapa yang suka berihram untuk haji, lakukanlah. Seandainya bukan karena aku telah membawa hewan qurban tentu aku akan berihram untuk ‘umrah”. ‘Aisyah ra. berkata: “Maka diantara mereka ada yang berihram untuk ‘umrah dan ada yang berihram untuk haji dan aku termasuk orang yang berihram untuk ‘umrah”. Kemudian aku mengalami haidh sebelum aku memasuki Makkah dan aku mendapatkan hari “Arafah dalam keadaan haidh. Hal ini aku adukan kepada Rasulullah saw. Beliau berkata: “Tinggalkanlah ‘umrahmu dan uraikanlah rambut kepalamu dan sisirlah lalu berihramlah untuk haji”. Maka perintah Beliau itu aku laksanakan. Ketika pada malam Al Hashabah (untuk melempar jumrah di Mina), Beliau mengutus ‘Abdurrahman bersamaku menuju At-Tan’im. Maka dia memboncengiku lalu aku berihram untuk ‘umrah sebagai pengganti ‘umrahku sebelumnya”. Maka Allah menetapkan terlaksananya haji dan ‘umrahnya ‘Aisyah ra. dan tidak ada sesuatupun sebagai pengganti dari itu semua baik berupa hewan qurban, shadaqah maupun shaum.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Zurai’} telah menceritakan kepada kami {Ibnu ‘Aun} dari {Al Qasim bin Muhammad}. Dan dari {Ibnu ‘Aun} dari {Ibrahim} dari {Al Aswad} keduanya berkata {‘Aisyah ra.} berkata “Wahai Rasulullah, orang-orang selesai dengan mengambil dua manasik sedangkan aku hanya satu. Maka dikatakan kepadanya “Tunggulah, jika kamu sudah suci maka keluarlah menuju Tan’im lalu berihramlah kemudian temuilah kami di tempat ini namun derajatnya tergantung pengorbanan dan tingkat kesulitanmu”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nu’aim} telah menceritakan kepada kami {Aflah bin Humaid} dari {Al Qasim} dari {‘Aisyah ra.} berkata: “Kami keluar bersama Rasulullah saw. untuk melaksanakan haji pada bulan-bulan haji dan ihram-ihram haji. Ketika kami berhenti di Sarif, Nabi saw. berkata kepada para sahabatnya: “Barangsiapa tidak membawa Al Hadyu dan suka untuk menjadikan ihramnya untuk ‘umrah, lakukanlah dan siapa yang membawa Al Hadyu, tidak boleh (menjadikan ihramnya sebagai ‘umrah) “. Nabi saw. beserta beberapa orang dari sahabat Beliau yang berbadan kuat dan membawa Al Hadyu, tidak berihram untuk ‘umrah. Kemudian Nabi saw. masuk menemuiku saat itu aku sedang menangis, maka Beliau bertanya: “Apa yang membuatmu menangis?” ‘Aisyah ra. menjawab: “Aku mendengar apa yang anda katakan kepada para sahabat anda sehingga aku terhalang menjadikan ihramku sebagai ‘umrah”. Beliau berkata: “Apa hubungannya denganmu? ‘” Aku jawab: “Aku sedang tidak shalat”. Beliau berkata: “Tidak apa, karena kamu adalah dari anak-anak perempuan keturunan Adam yang telah ditetapkan ketentuan atas mereka, maka laksanakanlah hajimu semoga Allah memberikanmu karunia dengan hajimu ini”. ‘Aisyah ra. berkata: “Maka aku laksanakan hingga kami keluar (nafar) dari Mina lalu singgah di tempat pelemparan jumrah, Beliau memanggil ‘Abdurrahman lalu berkata: “Keluarlah kamu bersama saudaramu dari tanah haram lalu berihramlah untuk ‘umrah kemudian jika kalian berdua telah selesai dari thawaf (datanglah kemari), kami menunggu kalian berdua disini”. Maka kami temui Beliau pada tengah malam. Beliau bertanya: “Apakah kalian telah selesai?”. Aku jawab: “Ya, sudah”. Maka Beliau menyeru para sahabatnya agar bersiap-siap berangkat. Maka orang-orang dan termasuk yang sedang berthawaf di Ka’bah Baitullah bergegas sebelum shalat Shubuh lalu berangkat pulang menuju Madinah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nu’aim} telah menceritakan kepada kami {Hammam} telah menceritakan kepada kami {‘Atho’} berkata, telah menceritakan kepada saya {Shawan bin Ya’la bin Umayyah}, yaitu dari {bapaknya} bahwa ada seorang laki-laki datang menemui Nabi saw. saat Beliau berada di Al Ji’ranah. Orang itu mengenakan jubah (baju besar) yang masih terasa sisa wewangian padanya atau nampat sisa pewarna kuning, berkata: “Bagaimana aku harus mengerjakan ‘umrahku?”. Maka Allah subhanahu wata’ala menurunkan wahyu kepada Nabi saw. dan wajah Beliau ditutup dengan kain. Ya’la bin Umayyah berkata “Aku sendiri sangat ingin dapat melihat Nabi saw. ketika sedang menerima wahyu”. Maka ‘Umar ra. berkata: “Kemarilah, apakah melihat Nabi saw. ketika sedang menerima wahyu dapat menyenangkanmu?”. Aku katakan: “Ya”. Maka ‘Umar membuka ujung kain yang tadi menutupi wajah Nabi saw., lalu aku dapat melihat Beliau sedang bernapas dalam tidurnya”. (Kata Shafwan) aku menduga bapakku berkata: “Beliau mendengkur sejenak”. Ketika Beliau selesai menerima wahyu, Beliau bertanya: “Mana orang tadi yang bertanya tentang ‘umrah?. Lepaslah jubahmu, cucilah dari sisa wewangian dan pewarna kuning dan kerjakan ‘umrahmu seperti kamu mengerjakan haji”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdullah bin Yusuf} telah mengabarkan kepada kami {Malik} dari {Hisyam bin ‘Urwah} dari {bapaknya} bahwa dia berkata Aku pernah bertanya kepada {‘Aisyah ra.} isteri Nabi saw. saat itu aku masih muda: “Bagaimana pendapatmu tentang firman Allah Ta’ala (QS Al Baqarah 158) yang artinya: (“Sesungguhnya Ash-Shafaa dan Al Marwah adalah sebahagian dari syi’ar-syi’ar Allah. Maka barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau ber’umrah, maka tidak ada dosa baginya mengerjakan sa’iy antara keduanya”), kalau aku berpendapat bahwa seseorang tidak mengapa untuk tidak berthawaf (sa’iy) antara kedua bukit itu. ‘Aisyah ra. berkata: “Bukanlah begitu. Seandainya ayat ini maksudnya sebagaimana yang kamu katakan itu, berarti tidak berdosa bila ada orang yang tidak melaksanakan sa’iy antara keduanya. Sesungguhnya ayat ini turun berkenaan dengan Kaum Anshar yang dahulu mereka berniat haji untuk patung Manat (yang mereka sembah) di daerah sekitar Qudaid. Lantas mereka merasa berdosa bila harus sa’iy antara bukit Ash-Shafaa dan Al Marwah. Setelah Islam datang, mereka bertanya kepada Rasulullah saw. masalah itu, maka kemudian Allah Ta’ala menurunkan ayat (“Sesungguhnya Ash-Shafaa dan Al Marwah adalah sebahagian dari syi’ar-syi’ar Allah. Barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau ber’umrah, maka tidak ada dosa baginya mengerjakan sa’iy antara keduanya”). {Sufyan} dan {Abu Mu’awiyah} menambahkan dari {Hisyam} (yakni dari bapaknya dari ‘Aisyah ra.): “Allah tidak akan menerima haji atau ‘umrah seseorang yang tidak melakukan sa’iy antara bukit Ash-Shafaa dan Al Marwah”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} dari {Jarir} dari {Isma’il} dari {‘Abdullah bin Abu Awfa} berkata: “Rasulullah saw. menunaikan ‘umrah begitu juga kami bersama Beliau. Ketika Beliau memasuki Makkah Beliau melaksanakan thawaf, begitu juga kami melaksanakannya kemudian Beliau mendatangi bukit Ash-Shafaa dan Al Marwah begitu juga kami (untuk melaksanakan sa’iy). Saat itu kami melindungi Beliau dari penduduk Makkah bila ada seseorang yang akan melempari Beliau. Ada di antara sahabatku yang bertanya kepadanya (‘Abdullah bin Abu Awfa): “Apakah pada saat itu Beliau masuk ke dalam Ka’bah?”. Dia menjawab: “Tidak”. Sahabatku itu berkata: “Ceritakanlah kepada kami apa yang dikatakan Beliau tentang Khadijah ra.”. Beliau bersabda: “Berikanlah kabar genbira kepada Khadijah (bahwa ia akan memperoleh) rumah di surga yang terbuat dari mutiara yang didalamnya tidak ada hiruk pikuk dan kepayahan”.