Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad}, telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Daud} dari {Fithr}, telah menceritakan kepadaku {ayahku} dari {‘Amr bin Huraits}, ia berkata Rasulullah saw. telah menggambarkan untukku sebuah rumah di Madina, dan beliau berkata aku akan menambahkan untumu, aku akan menambahkan untukmu.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Maslamah}, dari {Malik}, dari {Rabi’ah bin Abu Rabi’ah bin Abu Abdurrahman} dari {lebih dari satu orang} bahwa Rasulullah saw. telah mengalokasikan untuk Bilal bin Al Harits Al Mazni barang-barang tambang Qabiliyyah, barang tambang tersebut berasal dari daerah Fur’. Barang tambang tersebut tidak diambil darinya kecuali zakat hingga hari ini.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Abbas bin Muhammad bin Hatim}, dan yang lainnya, Al Abbas berkata telah menceritakan kepada kami {Al Husain bin Muhammad}, telah mengabarkan kepada kami {Abu Uwais}, telah menceritakan kepada kami {Katsir bin Abudullah bin ‘Auf Al Muzni}, dari {ayahnya} dari {kakeknya}, bahwa Nabi saw. telah mengalokasikan untuk Bilal bin Al Harits Al Muzani tambang Al Qabiliyyah, dataran yang tinggi dan yang rendah. Dan tempat yang layak untuk ditanami dari lahan Quds dan beliau tidak memberikan kepadanya hak seorang muslim. Abu Uwais berkata dan telah menceritakan kepadaku {Tsaur bin Zaid} mantan budak Bani Ad Dalil bin Bakr bin Kinanah, dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas} seperti itu.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin An Nadhir}, ia berkata saya telah mendengar {Al Hunaini} berkata aku telah membacakannya tidak hanya sekali yaitu surat pengalokasian Nabi saw. Abu Daud berkata dan telah menceritakan kepada kami {lebih dari satu orang}, dari {Husain bin Muhammad}, telah mengabarkan kepada kami {Abu Uwais}, telah menceritakan kepadaku {Katsir bin Abdullah} dari {ayahnya}, dari {kakeknya}, bahwa Nabi saw. telah mengalokasikan untuk Bilal bin Al Harits Al Muzani tambang Al Qabiliyyah, Jarsh. -Ibnu An Nadhr berkata dan dataran tingginya serta Dzatu An Nushub. Kemudian lafazh mereka berdua sama: Dan tempat yang layak untuk ditanami dari lahan Quds dan beliau tidak memberikan kepada Bilal bin Al Harits hak seorang muslim. Nabi saw. menuliskan surat ini adalah apa yang Rasulullah saw. berikan kepada Bilal bin Al Harits Al Muzani. Beliau telah memberikan kepadanya tambang Al Qabiliyyah daerah yang tinggi dan yang rendah Dan tempat yang layak untuk ditanami dari lahan Quds dan beliau tidak memberikan kepadanya hak seorang muslim. Abu Uwais berkata dan telah menceritakan kepadaku {Tsaur bin Zaid}, dari {Ikrimah} dari {Ibnu Abbas} dari Nabi saw. seperti itu. Ibnu An Nadhr menambahkan, dan Ubai bin Ka’b telah menuliskan hal tersebut.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id Ats Tsaqafi} dan {Muhammad bin Al Mutawakkil Al ‘Asqalani} dan maknanya satu, bahwa {Muhammad bin Yahya bin Qais Al Ma`ribi} telah menceritakan kepada mereka telah mengabarkan kepadaku {ayahku} dari {Tsumamah bin Syarahil} dari {Sumai bin Qais} dari {Syumair}, Ibnu Al Mutawakkilberkata Ibnu Abdul Madan dari {Abyadh bin Hammal} bahwa ia menjadi utusan kepada Rasulullah saw., kemudian ia meminta garam. Ibnu Al Mutawakkil berkata yang ada di Ma`rib. Kemudian ia memotong untuknya. kemudian tatkala ia pergi, seseorang yang berasal dari majelis tersebut berkata tahukah anda apa yang anda berikan kepadanya? sesungguhnya anda telah memberikan kepadanya air terus mengalir. Ibnu Al Mutawakkil berkata kemudian beliau mengambil darinya. Kemudian ia bertanya kepada beliau mengenai apa yang dilindungi dari pohon Arok? Beliau berkata: “Apa yang tidak mampu dicapai oleh kuku unta.” Ibnu Al Mutawakkil berkata kuku-kuku unta. Telah menceritakan kepadaku Harun bin Abdullah ia berkata Muhammd bin Al Hasan Al Makhzumi berkata apa yang tidak dicapai kuku unta, yaitu bahwa unta memakan sepanjang yang dapat dicapai kepalanya dan yang di atasnya terlindungi.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ahmad Al Qurasyi}, telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Az Zubair}, telah menceritakan kepada kami {Faraj bin Sa’id}, telah menceritakan kepadaku {pamanku yaitu Tsabit bin Sa’id} dari {ayahnya} dari {kakeknya} yaitu Abyadh bin Hammal, bahwa ia bertanya kepada Rasulullah saw. mengenai daerah larangan di Al Arak. Rasulullah saw. bersabda: “Tidak ada daerah larangan di Al Arak.” Kemudian ia berkata pohon arok yang ada di lahanku yang seperti kandang. Kemudian Nabi saw. bersabda: “Tidak ada daerah larangan dalam pohon arok.” Faraj berkata yaitu yang ia maksudkan dengan di kandangku adalah lahan yang padanya terdapat tanaman yang mengelilinginya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Umar bin Al Khathab Abu Hafsh}, telah menceritakan kepada kami {Al Firyabi} telah menceritakan kepada kami {Aban}, Umar berkata ia adalah Ibnu Abdullah bin Abu Hazin, ia berkata telah menceritakan kepadaku, {Utsman bin Abu Hazin} dari {ayahnya} dari {kakeknya yaitu Shakhr} bahwa Rasulullah saw. memerangi Tsaqif, kemudian tatkala Shakh mendengar hal tersebut ia mengendarai kudanya menuju kepada Nabi saw., kemudian ia mendapati Nabi saw. telah pergi, dan tidak menaklukkan Tsaqif. Kemudian pada saat itu ia menjadikan janji Allah untuk tidak meninggalkan benteng ini hingga mereka turun kepada hukum Rasulullah saw. Kemudian Shakhr menulis surat kepadanya sesungguhnya Tsaqif telah menyerahkan kepada hukummu wahai Rasulullah, dan aku datang kepada mereka, sementara mereka berada dalam pasukan berkuda. Kemudian Rasulullah saw. memerintahan agar melakukan shalat berjama’ah. Kemudian beliau berdoa untuk Ahmas sepuluh kali doa: “Ya Allah, berkahilah untuk Ahmas pada kudanya dan para penunggangnya.” Kemudian orang-orang tersebut datang kepada beliau, lalu Al Mughirah bin Syu’bah berbicara. Ia berkata wahai nabi Allah, sesungguhnya Shakhr telah mengambil bibiku, sementara ia telah memasuki apa yang dimasuki orang-orang muslim. Kemudian beliau memanggil Shakhr dan berkata: “Wahai Shakhr, sesungguhnya sebuah kaum, apabila telah masuk Islam maka mereka melindungi darah mereka dan harta mereka, maka serahkan bibi Al Mughirah kepadanya!” kemudian ia menyerahkannya kepada Al Mughirah. Dan Nabi saw. bertanya mengapa orang-orang Bani Sulaim lari dari Islam dan meninggalkan air tersebut? Kemudian Al Mughirah berkata wahai Nabi Allah, serahkan hal tesebut kepadaku dan kepada kaumku. Beliau bekata ya. lalu beliau menyerahkn kepadanya, dn orang Bani Sulaim masuk Islam. Lalu mereka datang kepada Shakhr, dan meminta kepadanya agar menyerahkan kepada mereka mata air tersebut, namun ia menolak. Kemudian mereka datang kepada Nabi saw. dan berkata wahai Nabi Allah, kami telah masuk Islam, mereka telah melindungi harta mereka dan darah mereka. Maka serahkan kepada orang-orang tersebut mata air mereka! Beliau berkata: “Ya.” kemudian aku melihat wajah Rasulullah saw. berubah pada saat itu memerah karena rasa malu telah mengambil budak wanita dan mata air.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Daud Al Mahri}, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb}, telah menceritakan kepadaku {Sabrah bin Abdul Aziz bin Ar Rabi’ Al Juhani}, dari {ayahnya} dari {kakeknya} bahwa Nabi saw. singgah di suatu tempat di masjid di bawah Daumah. Lalu beliau tinggal selama tiga hari kemudian keluar menuju Tabut. Dan orang-orang Juhainah menyusul beliau di Rahbah, kemudian beliau berkata kepada mereka “Siapakah yang merupakan penduduk Dzul Marwah?” kemudian mereka berkata Banu Rifa’ah dari Juhainah. Kemudian beliau berkata: “Aku telah mengalokasikannya untuk Bani Rifa’ah, maka bagilah.” Lalu diantara mereka ada yang menjual bagiannya dan diantara mereka ada yang menahannya dan mengerjakannya. Kemudian aku bertanya kepada ayahnya yaitu Abdul Aziz mengenai hadits ini. Kemudian ia menceritakan sebagiannya kepadaku, dan tidak menceritakan seluruhnya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Husain bin Ali}, telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Adam}, telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr bin ‘Ayyasy} dari {Hisyam bin ‘Urwah} dari {ayahnya} dari {Asma` binti Abu Bakr} bahwa Rasulullah saw. telah mengalokasikan pohon kurma untuk Az Zubair.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hafsh bin Umar}, dan {Musa bin Isma’il} secara makna adalah satu. Mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Hassan Al ‘Anbari} telah menceritakan kepadaku kedua nenekku yaitu {Shafiyyah} dan {Duhaibah} dua anak wanita ‘Ulaibah. Dan mereka berdua adalah dua anak asuh {Qailah binti Makhramah}, dan ia adalah nenek ayah mereka berdua, bahwa ia telah mengabarkan kepada mereka berdua, ia berkata kami datang kepada Rasulullah saw., kemudian sahabatku yaitu Huraits bin Hassan utusan Bakr bin Wail maju ke depan, kemudian beliau membai’atnya ia dan kaumnya harus berada di atas Islam. Kemudian ia berkata wahai Rasulullah, tulislah antara kami dan Bani Tamim di Ad Dahna` di Ad Dahna` agar tidak ada seorangpun yang melampauinya kepada kami kecuali orang musafir atau orang yang bertetangga. Kemudian beliau berkata: “Tuliskan untuknya wahai pembantu, di Ad Dahnah`, bahwa tidak ada menewatinya menuju kepada kami seorang pun diantara mereka kecuali orang y ang bersafar, atau orang yang bertetangga.” Kemudian tatkala aku melihat beliau memerintahkan agar menuliskan hal tersebut maka aku merasa gelisah, Ad Dahna` adalah negeriku dan tempat tinggalku. Kemudian aku katakan wahai Rasulullah, sesungguhnya ia tidak meminta kepadamu tanah datarketika ia meminta kepadamu. Sesungguhnya Ad Dahna` ini adalah tempat mengikat unta serta tempat menggembala kambing, sementara para wanita Bani Tamim dan anak-anak mereka di belakang perjanjian tersebut. Kemudian beliau berkata tahan wahai pelayan. Wanita miskin (yaitu Qailah) itu benar, seorang muslim adalah saudara muslim yang lain, mereka berdua boleh mengambil air dan pohon serta mereka berdua saling tolang menolong melawan pembawa fitnah.