Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Abu Syaibah?} telah menceritakan kepada kami {Zaid bin Al Hubab}, dan telah diriwayatkan dari jalur yang lain: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id}, telah menceritakan kepada kami {Abu Shafwan Al Marwazi}, dari {Usamah} dari {Az Zuhri} dari {Anas bin Malik} secara makna bahwa Rasulullah saw. pernah melewati Hamzah dalam keadaan telah tercincang. Kemudian beliau berkata: “Seandainya Shafiyyah tidak mencintainya, niscaya aku biarkan dia hingga dimakan binatang yang sedang mencari makanan, sampai ia dikumpulkan pada Hari Kiamat dari perut binatang tersebut.” Pada saat itu jumlah kain sedikit, dan orang yang terbunuh banyak, sehingga satu orang, dua orang dan tiga orang dikafani dalam satu kain. Qutaibah berkata kemudian mereka dikuburkan dalam satu kuburan. Rasululullah bertanya: “Siapakah yang paling banyak hafalan Al Qur’annya?” Kemudian beliau mendahulukannya menghadap ke Kiblat.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abbas Al ‘Anbari}, telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Umar}, telah menceritakan kepada kami {Usamah} dari {Az Zuhri}, dari {Anas} bahwa Nabi saw. melewati Hamzah dan ia telah dicincang dan beliau tidak menshalatkan seorang pun dari para syuhada` selainnya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} dan {Yazid bin Khalid bin Mauhib}, bahwa {Al Laits} telah menceritakan kepada mereka dari {Ibnu Syihab} dari {Abdurrahman bin Ka’b} bahwa {Jabir bin Abdullah} telah mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah saw. menggabungkan antara dua orang diantara orang-orang yang terbunuh dalam perang Uhud. Dan beliau berkata: “Siapakah diantara mereka berdua yang lebih banyak menghafal Al Qur’an?” apabila telah ditunjukkan kepada salah seorang diantara mereka berdua (banyaknya hafalan di antara keduanya), maka beliau mendahulukannya memasukkan ke dalam lahad dan berkata: “Aku menjadi saksi bagi mereka pada Hari Kiamat.” Beliau memerintahkan untuk mengubur mereka bersama darah mereka dan mereka tidak dimandikan. Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Daud Al Mahri}, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb}, dari {Al Laits} dengan hadits ini dengan maknanya. Ia berkata beliau menggabungkan dua orang diantara korban perang Uhud dalam satu kain.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ali bin Sahl Ar Ramli}, telah menceritakan kepada kami {Hajjaj} dari {Juraij}, ia berkata aku diberitahu dari {Habib bin Abu Tsabit}, dari {‘Ashim bin Dhamrah} dari {Ali} bahwa Nabi saw. berkata: “Jangan engkau nampakkan pahamu, dan jangan engkau memandang kepada paha orang hidup maupun mati.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {An Nufaili}, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Salamah} dari {Muhammad bin Ishaq}, telah menceritakan kepadaku {Yahya bin ‘Abbad} dari {ayahnya yaitu ‘Abbad bin Abdullah bin Az Zubair}, ia berkata aku mendengar {Aisyah} berkata tatkala mereka hendak memandikan Rasulullah saw. mereka mengatakan demi Allah, kami tidak tahu apakah kita akan menelanjangi Rasulullah saw. dari pakaiannya sebagaimana kita menelanjangi orang-orang yang meninggal diantara kita atau kita memandikannya dalam keadaan beliau memakai pakaiannya? Tatkala mereka berselisih, Allah menidurkan mereka hingga tidak ada seorangpun melainkan dagunya menempel pada dadanya. Kemudian mereka diajak bicara seseorang yang berbicara dari sisi rumah, mereka tidak mengetahui siapakah dia. Orang tersebut berkata mandikan Nabi saw. dalam keadaan memakai pakaiannya. Kemudian mereka bangkit menuju kepada Rasulullah saw. dan memandikan beliau dalam keadaan beliau memakai jubahnya. Mereka menuangkan air dari atas jubah dan memijat-mijatnya dengan jubah bukan dengan tangan mereka. Aisyah berkata seandainya nampak bagiku dahulu seperti apa yang nampak sekarang ini maka tidak ada yang memandikan beliau kecuali para isterinya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Qa’nabi}, dari {Malik}, dan telah diriwayatkan dari jalur yang lain: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Zaid} secara makna, dari {Ayyub} dari {Muhammad bin Sirin} dari {Ummu ‘Athiyyah}, ia berkata Rasulullah saw. menemui kami ketika anak wanitanya meninggal. Kemudian beliau bersabda: “Mandikan dia tiga kali, atau lima kali atau lebih dari itu apabila kalian pandang hal itu perlu, dengan air bidara, dan jadikan pada terakhir kalinya kapur barus atau sedikit kapur barus. Apabila kalian telah selesai maka beritahukan kepadaku!” Maka tatkala kami telah selesai, kami memberitahukan kepada beliau. Kemudian beliau memberikan sarung beliau dan berkata: “Jadikanlah kain tersebut sebagai pakaiannya.” Al Qa’nabi berkata dari Malik yaitu sarungnya, sedangkan Musaddad tidak mengatakan menemui kami. Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin ‘Abdah} dan {Abu Kamil}, dengan makna sanad tersebut bahwa {Yazid? bin Zurai’} telah menceritakan kepada mereka, telah menceritakan kepada kami {Ayyub} dari {Muhammad bin Sirin}, dari {Hafshah} yaitu saudarinya, dari {Ummu ‘Athiyyah}, ia berkata kami menyisir rambutnya dalam tiga kepang. Telah menceritakan kepada kami {Muhammad Al Mutsanna}, telah menceritakan kepada kami {Abdul A’la}, telah menceritakan kepada kami {Hisyam}, telah menceritakan kepada kami {Hafshah binti Sirin}, dari {Ummu ‘Athiyyah}, ia berkata dan kami mengepang kepalanya menjadi tiga kepang, kemudian meletakkannya di belakangnya, di bagian depan dan kedua sampingnya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Kamil}, telah menceritakan kepada kami {Isma’il}, telah menceritakan kepada kami {Khalid} dari {Hafshah binti Sirin}, dari {Ummu ‘Athiyyah} bahwa Rasulullah saw. berkata kepada mereka ketika memandikan anak wanitanya: “Mulailah dari sisi kanannya dan tempat-tempat wudhunya.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Ubaid}, telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {Ayyub} dari {Muhammad} dari {Ummu ‘Athiyyah} sama dengan makna hadits Malik, ia tambahkan dalam hadits Hafshah dari Ummu ‘Athiyyah sama dengan hadits ini, dan ia menambahkan padanya atau tujuh kali, atau lebih dari hal itu apabila kalian memandang perlu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hudbah bin Khalid}, telah menceritakan kepada kami {Hammam}, telah menceritakan kepada kami {Qatadah} dari {Muhammad bin Sirin} bahwa ia mengambil (cara) memandikan (mayat) dari {Ummu ‘Athiyyah} dengan daun bidara dua kali dan ketiganya dengan air dan kapur barus.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Hanbal}, Telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq}, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Juraij} dari {Abu Az Zubair} bahwa ia mendengar {Jabir bin Abdullah}, menceritakan dari Nabi saw. bahwa beliau berkhutbah pada suatu hari. Kemudian beliau ingat kepada salah seorang sahabatnya yang meninggal dan dikafani pada kafan yang tidak sempurna dan dikuburkan pada malam hari. Dan Nabi saw. melarang seseorang dikubur pada malam hari hingga ia dishalatkan kecuali seseorang terpaksa melakukan hal tersebut. Nabi saw. bersabda: “Apabila salah seorang diantara kalian mengkafani saudaranya, hendaknya ia mengkafani dengan baik.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Hanbal} telah menceritakan kepada kami {Al Walid bin Muslim}, telah menceritakan kepada kami {Al Auza’i}, telah menceritakan kepada kami {Az Zuhri} dari {Al Qasim bin Muhammad}, dari {Aisyah}, ia berkata Nabi saw. dikafani dengan hibarah (baju yang terbuat dari kapas di Yaman) kemudian ditunda dari penguburan beliau.