Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Ashim} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Juraij} dari {‘Amr yaitu Ibnu Dinar} dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas} bahwa Umar bertanya kepada orang-orang mengenai keputusan Rasulullah saw. tentang janin. Maka {Hamal bin Malik bin An Nabighah} berdiri dan berkata “Aku pernah berada diantara dua orang wanita, salah seorang diantara mereka memukul yang lainnya menggunakan tiang, kemudian Rasulullah saw. memutuskan diyat untuk janinnya adalah seorang budak, dan wanita tersebut dibunuh karena ia telah membunuh wanita yang lain.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Utsman bin Umar} telah menceritakan kepada kami {Yunus} dari {Az Zuhri} dari {Sa’id bin Al Musayyab} serta {Abu Salamah} dari {Abu Hurairah} bahwa dua orang wanita dari Hudzail berkelahi, kemudian salah seorang dari mereka melempar wanita lain menggunakan batu hingga membunuhnya serta (membunuh) janin yang ada dalam perutnya. Kemudian mereka mempermasalahkan diyahtnya kepada Rasulullah saw. Akhirnya beliau memutuskan bahwa diyat janinnya adalah seorang budak laki-laki atau perempuan dan beliau memutuskan diyatnya ditanggung oleh para walinya, dan wanita yang terbunuh diwarisi oleh para pewarisnya yaitu anaknya dan yang bersama dengannya. Lantas Hamal bin An Nabighah Al Hudzali berkata “Bagaimana aku menanggung denda orang yang belum makan dan minum?, tidak berbicara serta menangis? (Bukankah) yang seperti ini (termasuk) sesuatu yang dibatalkan?” Kemudian Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya (bayi) ini termasuk di antara saudara dukun karena kalimat sajak yang ia ucapkan.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Sulaiman bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Ayyub} dari {Al Qasim bin Rabi’ah} dari {Abdullah bin ‘Amr}, ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Orang yang terbunuh karena tidak sengaja adalah mirip dengan orang yang terbunuh karena disiksa dengan cambuk, atau tongkat, diyatnya adalah seratus unta, empat puluh di antaranya sedang bunting.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} telah menceritakan kepada kami {Al Auza’i} dari {Az Zuhri} dari {Sahl bin Sa’d As Sa’idi} telah mengabarkan kepada kami, bahwa seorang laki-laki mengintip dari lubang kamar Nabi saw., ketika itu Rasulullah saw. sedang membawa sisir untuk menggaruk kepalanya, tatkala Rasulullah saw. melihatnya, beliau bersabda: “Jika aku mengetahui kamu mengintipku, sungguh aku akan menusukkan ini ke matamu, sesungguhnya diberlakukannya meminta izin itu karena pandangan.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Ubaidullah bin Musa} dari {Ibnu Abu Dzi`b} dari {Az Zuhri} dari {Sahl bin Sa’d}, ia berkata “Ketika Rasulullah saw. berada dalam kamar, sementara beliau membawa sisir untuk menggaruk kepalanya, seorang laki-laki mengintip beliau, maka Rasulullah saw. bersabda kepadanya: “Seandainya aku mengetahui engkau mengintip, niscaya aku berdiri hingga menusuk matamu, sesungguhnya diberlakukannya meminta izin karena pandangan.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ja’far bin ‘Aun} dari {Zakariya} dari {Asy Sya’bi} dari {Abdullah bin Muthi’} dari {Muthi’}, ia berkata aku mendengar Rasulullah saw. bersabda pada saat penaklukan kota Makkah: “Orang-orang Quraisy tidak akan di bunuh dengan cara di ikat dan di lempari batu sampai mati setelah hari ini, hingga hari kiamat.” Telah menceritakan kepada kami {Ya’la} telah menceritakan kepada kami {Zakariya} dari {‘Amir} ia berkata {Abdullah bin Muthi’} berkata Aku mendengar {Muthi’} berkata aku mendengar Rasulullah saw.” kemudian ia menyebutkan sama seperti hadits di atas. Abu Muhammad berkata mereka mentafsirkan hal itu, bahwa tidak ada seorang Quraisypun yang dibunuh dalam keadaan kafir, yaitu tidak ada seorang Quraisypun yang kafir setelah hari itu. Jika dalam masalah qishash, maka ia dibunuh dengan cara demikian.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yunus bin Muhammad} telah menceritakan kepada kami {Jarir yaitu Ibnu Hazim} ia berkata aku mendengar {Abdul Malik bin ‘Umair} berkata telah menceritakan kepadaku {Iyad bin Laqith} dari {Abu Rimtsah}, ia berkata aku datang ke Madinah bersama anakku. Ternyata kami tidak menjumpai Rasulullah saw., kemudian aku mendatangi beliau. Rasulullah saw. lalu keluar dengan memakai dua baju hijau, tatkala aku melihat beliau, maka aku mengetahuinya dengan suatu sifat (yang beliau miliki), aku pun menemuinya, beliau lalu bersabda: “Siapakah yang bersamamu?” Aku menjawab “Anakku, demi Rabb Pemilik Ka’bah.” Beliau bertanya: “Anakmu?” Aku menjawab “Aku bersaksi dengannya. Beliau bersabda: “Sesungguhnya dia tidak dihukum karena kejahatanmu dan engkau tidak dihukum karena kejahatannya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Al Walid} telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah bin Iyad} telah menceritakan kepada kami {Iyad} dari {Abu Rimtsah}, ia berkata aku pergi bersama ayahku menemui Rasulullah saw., kemudian beliau bersabda kepada ayahku: “Apakah ini anakmu?” Ayahku menjawab “Ya, demi Rabb Pemilik Ka’bah.” Beliau bersabda: “Apakah benar (ini anakmu)?” Ayahku menjawab “Aku bersaksi dengannya.” Abu Rimtsah berkata Kemudian Rasulullah saw. tersenyum karena kemiripanku dengan ayahku dan karena sumpah ayahku atas diriku. Beliau lalu bersabda: “Sesungguhnya anakmu ini tidak dihukum karena kejahatanmu dan engkau tidak dihukum karena kejahatannya.” Abu Rimtsah berkata Rasulullah saw. lalu membaca ayat: ” Dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain.” QS. Al Isra` 15.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yazid bin Harun} telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Ishaq} dari {Al Harits bin Fudhail} dari {Sufyan bin Abu Al ‘Auja` As Sulami} dari {Abu Syuraih Al Khuza’i} ia berkata aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa diuji dengan terbunuhnya jiwa, atau khabl -khabl adalah luka- maka baginya hak untuk memilih salah satu dari tiga hal, apabila ia menginginkan tambahan yang keempat, maka cegahlah dia. Yaitu antara membalas, atau memaafkan, atau mengambil diat. Apabila ia telah mengambil salah satu dari ketiga hal itu, kemudian melampaui batas setelah itu, maka baginya Neraka, ia kekal di dalamnya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Al Hakam bin Musa} telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Hamzah} dari {Sulaiman bin Daud} telah menceritakan kepadaku {Az Zuhri} dari {Abu Bakr bin Muhammad bin ‘Amr bin Hazm} dari {Ayahnya} dari {Kakeknya} bahwa Rasulullah saw. telah menulis surat kepada penduduk Yaman, dan diantara isi suratnya adalah: “Barangsiapa membunuh seorang mukmin secara lalim dengan tanpa bukti yang jelas, maka ia mendapatkan balasan, kecuali apabila para wali orang yang dibunuh merasa rela.” Abu Muhammad berkata “I’tabatha adalah membunuh tanpa alasan yang hak.”