Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari {Yahya bin Sa’id} dari {Sa’id bin Musayyab} ia berkata {Umar bin Khattab} berkata “Laki-laki mana saja yang menikahi wanita yang terkena gila, atau lepra, atau kusta, lalu ia menyetubuhinya, maka wanita itu berhak mendapatkan mahar secara penuh. Dan hal itu berakibat walinya yang wajib menanggung hutang atas suaminya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari {Nafi’} berkata, “Puteri Ubaidullah bin Umar – ibunya adalah puteri Zaid bin Al Khattab- adalah isteri dari puteranya Abdullah bin Umar, lalu ia (putera Abdullah bin Umar) meninggal dunia dan belum sempat menyetubuhinya serta belum disebutkan maharnya. Maka ibu dari isterinya menginginkan mahar puterinya, {Abdullah bin Umar} lalu berkata “Tidak ada mahar baginya, sekiranya ia berhak tentu kami tidak akan menahan mahar tersebut atau berbuat zhalim kepadanya.” Ibunya merasa keberatan menerima keputusan itu, lalu orang-orang mengambil seseorang yang bisa menjadi penengah, yaitu Zaid bin Tsabit. Lalu {Zaid} memutuskan bahwa wanita tersebut tidak mendapatkan mahar, tetapi ia mendapatkan warisan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Yahya bin Sa’id} dari {Sa’id bin Musayyab} bahwa {Umar bin Khattab} memberi putusan tentang wanita yang telah dinikahi oleh seorang laki-laki: “Jika tirai telah diturunkan, maka mahar wajib dibayarkan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari {Ibnu Syihab} bahwa {Zaid bin Tsabit} berkata “Jika seorang laki-laki menemui isterinya dan tirai telah diturunkan, maka mahar wajib dibayarkan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Abdullah bin Abu Bakar bin Muhammad bin ‘Amru bin Hazm} dari {Abdul Malik bin Abu Bakar bin Abdurrahman bin Al Harits bin Hisyam Al Makhzumi} dari {Bapaknya} berkata, “Ketika Rasulullah saw. menikahi Ummu Salamah dan telah bersama, beliau berkata kepadanya: “Tidak ada peremehan atas keluargamu. Jika kamu mau, saya akan tinggal selama tujuh hari untukmu dan tujuh hari untuk isteriku yang lain. dan jika kamu mau, saya akan tinggal selama tiga hari bersamamu, lalu saya menggilir.” Ummu salamah lantas menjawab, “Berikan aku tiga hari.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari {Humaid Ath Thawil} dari {Anas bin Malik} berkata “Bagi seorang gadis tujuh hari, sedangkan bagi seorang janda cukup tiga hari.” Malik berkata “Itulah pendapat yang kami pakai.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Al Miswar bin Rifa’ah Al Quradli} dari {Zubair bin Abdurrahman bin Zubair} berkata, “Pada masa Rasulullah saw. Rifa’ah bin Simwal mentalak isterinya yang bernama Tamimah binti Wahab sebanyak tiga kali. Kemudian bekas isterinya menikah dengan Abdurrahman bin Zubair. Namun Abdurrahman mempunyai masalah karena tidak mampu menyetubuhinya, sehingga ia kembali mencerikan Tamimah. Maka Rifa’ah ingin menikahinya kembali, karena dia adalah suami pertama yang pernah menceraikannya. Lalu hal itu disampaikan kepada Rasulullah saw., namun beliau melarangnya seraya bersabda: “Tidak halal bagimu untuk menikahinya lagi, hingga ia merasakan nikmatnya madu laki-laki yang lain (bersetubuh) .”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari {Yahya bin Sa’id} dari {Al Qasim bin Muhammad} dari {‘Aisyah} isteri Nabi saw., dia pernah ditanya tentang laki-laki yang menceraikan isterinya dengan thalaq ba’in (thalaq tiga), kemudian ada laki-laki lain menikahinya dan mencerikannya lagi sebelum melakukan persetubuhan dengannya. Maka apakah boleh bagi suaminya yang pertama untuk menikahinya lagi? ‘Aisyah menjawab “Tidak boleh, hingga suaminya (yang kedua) dapat merasakan nikmatnya hubungan intim dengannya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Abu Az Zinad} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Tidak boleh menikahi seorang perempuan bersamaan dengan bibinya dari pihak bapak dan tidak boleh menikahi perempuan bersamaan dengan bibinya dari pihak ibunya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari {Yahya bin Sa’id} dari {Sa’id bin Musayyab} berkata “Tidak boleh menyatukan wanita dengan bibinya dari pihak bapaknya atau dari pihak ibunya. Tidak boleh juga seseorang menyetubuhi isterinya yang sedang mengandung janin orang lain.”