Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yahya bin Faris} telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ar Rabi’} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Idris} dari {Ibnu Juraij} dari {Ibnu Syihab Az Zuhri} dari {Abu Salamah} atau dari {Sa’id bin Al Musayyab} atau dari keduanya, dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Apabila lahan telah dibagi dan diberi batas maka tidak ada syuf’ah padanya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Muhammad An Nufaili} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Ibrahim bin Maisarah} ia mendengar {‘Amru bin Asy Syarid} ia mendengar {Abu Rafi’} mendengar Nabi saw. bersabda: “Tetangga lebih berhak terhadap apa yang dekat dengan rumahnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Al Walid Ath Thayalisi} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Qatadah} dari {Al Hasan} dari {Samurah} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Tetangga rumah lebih berhak terhadap rumah tetangganya atau lahannya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Hanbal} telah menceritakan kepada kami {Husyaim} telah mengabarkan kepada kami {Abdul Malik} dari {‘Atha} dari {Jabir bin Abdullah} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Tetangga lebih berhak untuk membeli rumah tetangganya, ia ditunggu walaupun ia sedang tidak berada di rumah, apabila jalan mereka berdua adalah satu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Maslamah} dari {Malik}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {An Nufaili} telah menceritakan kepada kami {Zuhair} secara makna, dari {Yahya bin Sa’id} dari {Abu Bakr bin Muhammad bin ‘Amru bin Hazm} dari {Umar bin Abdul Aziz} dari {Abu Bakr bin Abdurrahman} dari {Abu Hurairah} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Lelaki mana saja yang mengalami kebangkrutan kemudian orang lain mendapatkan barangnya, maka ia lebih berhak terhadapnya daripada selainnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Maslamah} dari {Malik} dari {Ibnu Syihab} dari {Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harits bin Hisyam} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Lelaki mana saja yang menjual suatu barang kemudian orang yang membelinya bangkrut, dan orang yang menjualnya belum mengambil uang penjualannya sedikitpun kemudian mendapatkan barangnya, maka ia lebih berhak terhadapnya. Dan apabila orang yang membeli meninggal, maka pemilik barang sama dengan para pemilik piutang.” Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Daud} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Abu Bakr bin Abdurrahman bin Al Harits bin Hisyam} bahwa Rasulullah saw. …kemudian ia menyebutkan makna hadits Malik. Ia menambahkan, “Apabila ia telah mengambil sebagian uang hasil penjualannya, maka ia sama dengan para pemilik piutang.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Auf Ath Thai} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Abdul Jabbar Al Khabaryiri} telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin ‘Ayyasy} dan {Az Zubaidi}. Abu Daud berkata, “Ia adalah Muhammad bin Al Walid Abu Al Hudzail Al Himshi, dari {Az Zuhri} dari {Abu Bakr bin Abdurrahman} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw. seperti itu. Ia menyebutkan, “Apabila ia telah membayar sebagian harganya, maka sisanya pemilik barang tersebut adalah sama dengan para pemilik piutang. Dan siapapun orang yang meninggal dan padanya terdapat barang seseorang yang telah ia bayar sebagiannya, atau belum ia bayar, maka pemilik barang tersebut seperti para pemilik piutang.” Abu Daud berkata, “Hadits Malik lebih shahih.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Basysyar} telah menceritakan kepada kami {Abu Daud Ath Thayalisi} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Dzi`b} dari {Abu Al Mu’tamir} dari {Umar bin Khaldah} ia berkata, “Kami datang kepada {Abu Hurairah} bertanya mengenai sahabat kami yang mengalami kebangkrutan, kemudian ia berkata, “Sungguh aku akan memberikan keputusan di antara kalian dengan keputusan Rasulullah saw. Barangsiapa mengalami kebangkrutan, atau ia meninggal lalu ada seseorang yang mendapati barangnya ada dirinya, maka orang tersebut lebih berhak terhadap barang tersebut.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} telah menceritakan kepada kami {Hammad}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Musa} telah menceritakan kepada kami {Aban} dari {‘Ubaidullah bin Humaid bin Abdurrahman Al Himyari} dari {Asy Sya’bi} dan ia berkata dari {Aban} bahwa {Amir Asy Sya’bi} menceritakan kepadanya, bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa mendapati hewan kendaraan yang pemiliknya sudah tidak mampu untuk memberinya makan, kemudian mereka membiarkannya pergi kemanapun hewan itu, lalu orang tersebut mengambilnya dan merawatnya maka hewan kendaraan tersebut adalah miliknya.” Ia menyebutkan dalam hadits Aban, Ubaidullah berkata, “Kemudian aku katakan, “Dari siapa?” Ia menjawab, “Berasal lebih dari satu orang sahabat Nabi saw.” Abu Daud berkata, “Ini adalah hadits Hammad, dan hadits tersebut lebih jelas dan lebih sempurna.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Ubaid} dari {Hammad bin Zaid} dari {Khalid Al Hadzdza`} dari {‘Ubaidullah bin Humaid bin Abdurrahman} dari {Asy Sya’bi} dan ia memarfu’kan hadits tersebut kepada Nabi saw., bahwa beliau bersabda: “Barangsiapa meninggalkan hewan kendaraan dalam kondisi kritis, kemudian seseorang merawat hewan tersebut, maka hewan itu adalah milik orang yang telah merawatnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hannad} dari {Ibnu Al Mubarak} dari {Zakaria} dari {Asy Sya’bi} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Jika digadaikan maka susu hewan boleh diperah sesuai dengan nafkah yang diberikan kepada hewan tersebut, dan punggung hewan boleh dinaiki. Orang yang menaiki dan memerah wajib memberikan nafkahnya.” Abu Daud berkata, “Menurut kami hadits ini lebih shahih.”