Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Harun bin Sa’id Al Aili} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Wahb} telah mengkhabarkan kepadaku {Mu’awiyah, yakni Ibnu Shalih} dari {Ali bin Abu Thalhah} dari {Abu Al Waddak} dari {Abu Sa’id Al Khudri} bahwa dia (Abu Waddak) pernah mendengarnya berkata Rasulullah saw. pernah ditanya perihal azl, maka beliau menjawab: “Tidak semua air mani akan menjadi anak, namun apabila Allah berkehendak menjadikan sesuatu, maka tidak akan ada sesuatu pun yang bisa menghalangi-Nya.” Telah menceritakan kepadaku {Ahmad bin Mundzir Al Bashri} telah menceritakan kepada kami {Zaid bin Hubab} telah menceritakan kepada kami {Mu’awiyah} telah mengabarkan kepadaku {Ali bin Abi Thalhah Al Hasyimi} dari {Abu Al Waddak} dari {Abu Sa’id Al Khudri} dari Nabi saw. seperti hadits di atas.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Abdillah bin Yunus} telah menceritakan kepada kami {Zuhair} telah mengkhabarkan kepada kami {Abu Az Zubair} dari {Jabir} bahwa seorang laki-laki datang kepada Rasulullah saw. sambil bertanya “Saya memiliki seorang budak perempuan yang bekerja melayani dan menyirami tanaman kami, saya sering menidurinya, akan tetapi saya tidak ingin jika dia hamil.” Lantas beliau bersabda: “Jika kamu mau, lakukanlah azl, namun sekalipun begitu, apa yang ditetapkan Allah pasti akan terjadi juga.” Tidak lama kemudian, laki-laki itu datang kepada Nabi saw. lalu berkata Budak perempuanku telah hamil. Lantas beliau bersabda: “Bukankah saya telah mengatakan kepadamu, bahwa apa yang telah ditetapkan Allah pasti akan terjadi.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Amru Al Asy’atsi} telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Uyainah} dari {Sa’id bin Hasan} dari {Urwah bin Iyadl} dari {Jabir bin Abdullah} dia berkata Seorang laki-laki bertanya kepada Nabi saw. “Sesungguhnya saya memiliki seorang budak perempuan, dan saya melakukan azl saat berhubungan dengannya?” Maka Rasulullah saw. menjawab: “Sesungguhnya yang demikian itu tidak akan mampu mencegah sesuatu yang telah ditetapkan Allah.” Dia (Jabir) berkata Maka laki-laki tersebut menemui Nabi saw. dan berkata “Wahai Rasulullah, sesungguhnya budak perempuan yang pernah saya ceritakan kepadamu telah hamil.” Rasulullah saw. pun bersabda: “Saya adalah hamba Allah dan Rasul-Nya.” Dan telah menceritakan kepada kami {Hajjaj bin Sya’ir} telah menceritakan kepada kami {Abu Ahmad Az Zubairi} telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Hasan} seorang yang menceritakan penduduk Makkah, telah mengabarkan kepadaku {‘Urwah bin ‘Iyadl bin ‘Adi bin Al Khiyar An Naufali} dari {Jabir bin Abdullah} dia berkata Seorang laki-laki datang kepada Nabi saw., semakna dengan hadits Sufyan.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} dan {Ishaq bin Ibrahim}, Ishaq berkata Telah mengkhabarkan kepada kami. Abu Bakar berkata Telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Amru} dari {‘Atha`} dari {Jabir} dia berkata “Kami biasa melakukan azl di saat Al Qur`an masih turun.” {Ishaq} menambahkan {Sufyan} berkata Sekiranya azl dilarang, tentu Al Qur`an akan melarang perbuatan kami.

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Salamah bin Syabib} telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin A’yan} telah menceritakan kepada kami {Ma’qil} dari {‘Atha`} dia berkata Saya mendengar {Jabir} berkata “Sungguh kami telah melakukan azl pada masa Rasulullah saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Abu Ghassan Al Misma’i} telah meceritakan kepada kami {Mu’adz yaitu Ibnu Hisyam} telah menceritakan kepadaku {ayahku} dari {Abu Zubair} dari {Jabir} dia berkata “Kami melakukan azl di masa Rasulullah saw., kemudian hal itu disampaikan kepada Nabi saw., namun beliau tidak melarang kami.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Al Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Yazid bin Khumair} dia berkata Saya mendengar {Abdurrahman bin Jubair} telah menceritakan dari {ayahnya} dari {Abu Ad Darda`} dari Nabi saw., bahwa beliau melewati seorang wanita (tawanan) yang hamil berada di depan tenda besar, lantas beliau bersabda: “Sepertinya tuannya ingin menggaulinya.” Mereka (para sahabat) menjawab Sepertinya begitu. Lantas Rasulullah saw. bersabda: “Sungguh saya berharap bisa melaknat (tuannya), laknat yang bisa membawanya sampai ke kuburnya, bagaimana ia mewarisi (anak dalam kandungannya) padahal ia tidak berhak atas anak tersebut? Bagaimana ia menjadikan (anak tersebut) sebagai pelayannya (budaknya) padahal ia tidak halal baginya?” Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun}. Dan diriwayatkan dari jalur lain, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Basysyar} telah menceritakan kepada kami {Abu Daud} semuanya dari {Syu’bah} dengan isnad ini.

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Khalaf bin Hisyam} telah menceritakan kepada kami {Malik bin Anas}. Dan dari jalur lain, telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} sedangkan lafazhnya dari dia (Yahya) dia berkata Saya membaca di depan {Malik} dari {Muhammad bin Abdurrahman bin Naufal} dari {Urwah} dari {Aisyah} dari {Judamah binti Wahb Al Asadiyyah} bahwa dia mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya saya bertekad untuk melarang ghilah (yaitu menyetubuhi istri yang sedang menyusui anak), akan tetapi saya perhatikan orang-orang romawi dan Persia melakukan ghilah, namun hal itu tidak membahayakan anak-anak mereka.” Muslim berkata Khalaf mengatakan Dari Judzamah (dengan dzal), namun yang shahih adalah yang dikatakan Yahya, yaitu dengan dal (Judamah).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ubaidullah bin Sa’id} dan {Muhammad bin Abu Umar} keduanya berkata Telah menceritakan kepada kami {Al Muqri`} telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Abu Ayyub} telah menceritakan kepadaku {Abu Al Aswad} dari {Urwah} dari {Aisyah} dari {Judamah binti Wahb} saudarinya Ukasyah, dia berkata Saya hadir waktu Rasulullah bersama orang-orang, sedangkan beliau bersabda: “Sungguh saya bertekad untuk melarang ghilah, setelah saya perhatikan orang-orang Romawi dan Persia, mereka melakukan ghilah, ternyata hal itu tidak membahayakan anak-anak mereka sedikit pun.” Kemudian mereka bertanya mengenai azl, Maka Rasulullah saw. menjawab: “Itu adalah pembunuhan secara tidak langsung.” {Ubaidullah} menambahkan dalam haditsnya dari {Al Muqri`} yaitu Firman Allah: “Jika bayi-bayi yang dibunuh ditanya.” Dan telah menceritakan kepada kami {Abu bakar bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Ishaq} telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Ayyub} dari {Muhammad bin Abdurrahman bin Naufal Al Qurasyi} dari {Urwah} dari {Aisyah} dari {Judamah binti Wahb Al Asadiyyah} bahwa dia berkata Saya mendengar Rasulullah saw., kemudian dia menyebutkan seperti hadits Sa’id bin Ayyub tentang azl dan ghilah, namun dia menggunakan kata Al Ghiyal.

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Abdullah bin Numair} dan {Zuhair bin Harb} sedangkan lafazh dari Ibnu Numair, keduanya berkata Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Yazid Al Maqburi} telah menceritakan kepada kami {Haiwah} telah menceritakan kepadaku {Ayyasy bin Abbas} bahwasannya {Abu Nadlr} telah menceritakan kepadanya dari {Amir bin Sa’ad} bahwasannya {Usamah bin Zaid} mengabarkan kepada ayahnya Sa’d bin Abu Waqash bahwa seorang laki-laki datang menemui Rasulullah saw. dan berkata Sesungguhnya saya telah melakukan azl terhadap istriku (yang sedang menyusui). Lantas Rasulullah saw. bersabda kepadanya: “Kenapa kamu lakukan hal itu?” laki-laki tersebut menjawab Saya kasihan terhadap anaknya atau anak-anaknya (khawatir jika anaknya menjadi cacat). Maka Rasulullah saw. bersabda: “Seandainya hal itu membahayakan, niscaya telah membahayakan orang-orang Persia dan Romawi.” Zuhair berkata dalam riwayatnya “Jika hal itu terjadi, niscaya hal itu juga telah membahayakan orang-orang Persia dan Romawi.”