Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Al Yaman} telah menceritakan kepada kami {Syu’aib} dari {Az Zuhriy} berkata, telah mengabarkan kepada saya {Sa’id bin Al Musayyab} dan {Abu Salamah bin ‘Abdurrahman} bahwa {Abu Hurairah ra.} berkata “Sesunggungnya kalian telah mengatakan bahwa Abu Hurairah adalah orang yang paling banyak menyampaikan hadits dari Rasulullah saw. dan kalian juga mengatakan tentang sahabat Muhajirin dan Anshar yang menyampaikan hadits dari Rasulullah saw. dengan tidak sebanyak yang disampaikan oleh Abu Hurairah. Sungguh saudara-saudaraku dari kalangan Muhajirin mereka disibukkan dengan berdagang di pasar-pasar sedangkan aku selalu mendampingi (mulazamah) Rasulullah saw. dalam keadaan perutku hanya terisi makanan pokok sehingga aku hadir saat mereka tidak hadir dan aku dapat menghafal hadits ketika mereka lupa. Sedangkan saudara-saudaraku dari kalangan Anshar mereka disibukkan dengan pekerjaan mereka dalam mengurus harta mereka sedangkan aku saat itu adalah salah satu orang miskin dari kalangan orang-orang miskin Ahlush Shuffah sehingga aku dapat mengingat hadits saat mereka lupa, dan sungguh Rasulullah saw. telah bersabda dalam suatu hadits yang Beliau sampaikan kepadaku yaitu: “Tidaklah seseorang menggelar kainnya hingga aku selesaikan sabdaku ini diatas kainnya itu lalu dia menampung dan mengambilnya kembali melainkan dia akan dapat menjaga (menghafal dan memahami) apa yang aku sabdakan”. Maka aku menggelar kainku yang bermotif (bergaris) hingga ketika Beliau telah menyelesaikan sabda Belliau aku ambil kain tersebut lalu aku peluk di dadaku. Maka setelah itu tidaklah aku lupa sedikitpun dari sabda-sabda Rasulullah saw. “.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah} telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Sa’ad} dari {bapaknya} dari {kakeknya} berkata {‘Abdurrahman bin ‘Auf} ra. berkata, ketika kami sampai di Madinah Rasulullah saw. mempersaudarakan antara aku dengan Saad bin ar-Rabi’, lalu Saad bin ar-Rabi’ berkata “Aku adalah orang Anshar yang paling banyak hartanya, maka aku beri separuh hartaku untukmu, kemudian lihatlah diantara kedua isteriku siapa yang engkau suka nanti akan aku ceraikan untukmu, jika ia telah halal maka nikahilah”. Perawi berkata “Maka ‘Abdurrahman berkata kepadanya “Aku tidak membutuhkan itu. Begini saja, apakah ada pasar yang sedang berlangsung transaksi jual beli saat ini?” Sa’ad menjawab: “Pasar Qainuqa'”. Perawi berkata “Lalu Abdur Rahman pergi kesana, ia membawa keju dan minyak samin. Perawi berkata lagi “Dia melakukan hal itu pada hari-hari berikutnya. ‘Abdurrahman tetap berdagang disana hingga akhirnya ia datang dengan mengenakan pakaian yang bagus dan penuh aroma wewangian. Maka Rasulullah saw. bertanya: “Apakah engkau sudah menikah?” Dia menjawab “Ya, sudah”. Lalu beliau bertanya lagi: “Dengan siapa?” Dia menjawab “Dengan seorang wanita Anshar”. Beliau bertanya lagi: “Dengan mahar apa engkau melakukan akad nikah?” Dia menjawab “Dengan perhiasan sebiji emas, atau sebiji emas”. Lalu Nabi saw. berkata, kepadanya: “Adakanlah walimah (resepsi) walau hanya dengan seekor kambing”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Yunus} telah menceritakan kepada kami {Zuhair} telah menceritakan kepada kami {Humaid} dari {Anas ra.} berkata ‘Abdurrahman bin ‘Auf ra. tiba di Madinah, lalu Rasulullah saw. mempersaudarakannya dengan Saad bin Ar-Rabi’ Al Anshariy. Saat itu Sa’ad adalah seorang yang kaya, lalu dia berkata, kepada ‘Abdurrahman: “Aku akan membagi untukmu separuh dari hartaku dan menikahkanmu (dengan salah seorang dari isteriku) “. ‘Abdurrahman berkata: “Semoga Allah memberkahimu dalam keluarga dan hartamu. Bagiku darimu cukup tunjukkanlah pasar kepadaku”. Maka dia tidak kembali melainkan pergi ke pasar dengan membawa keju dan minyak samin lalu membawa keuntungannya untuk keluarganya lalu tinggal sejenak atau sesuai apa yang Allah kehendaki. Kemudian dia datang dengan baju yang penuh arama wewangian. Lalu Nabi saw. bertanya kepadanya: “Apakah engkau sudah menikah?” Dia menjawab: “Ya, aku sudah menikah dengan seorang wanita Anshar”. Beliau bertanya lagi: “Dengan mahar apa engkau melakukan akad nikah?” Dia menjawab: “Dengan perhiasan sebiji emas, atau sebiji emas”. Lalu Nabi saw. berkata, kepadanya: “Adakanlah walimah walau dengan seekor kambing”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdullah bin Muhammad} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {‘Amru} dari {Ibnu ‘Abbas ra.ma} berkata: “‘Ukazh, Majannah dan Dzul Majaz adalah nama-nama pasar di zaman Jahiliyyah. Ketika Islam datang mereka seakan-akan merasa berdosa bila tetap berdagang di pasar-pasar tersebut. Maka turunlah firman Allah Ta’ala QS Al Baqarah ayat 198 yang artinya: (“Tidak ada dosa bagi kalian jika mencari karunia rezeqi Rabb kalian…..”). Ini dilakukan selama musim hajji, menurut pendapat Ibnu ‘Abbas ra.ma.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu ‘Adiy} dari {Ibnu ‘Aun} dari {Asy-Sa’biy} aku mendengar {An-Nu’man bin Basyir ra.ma} aku mendengar Nabi saw. Dan diriwayatkan pula, telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin ‘Abdullah} telah menceritakan kepada kami {Ibnu ‘Uyainah} telah menceritakan kepada kami {Abu Farwah} dari {Asy-Sa’biy} berkata, aku mendengar {An-Nu’man bin Basyir} telah menceritakan kepada kami berkata, aku mendengar Nabi saw. Dan diriwayatkan pula {‘Abdullah bin Muhammad} dari {Ibnu ‘Uyainah} dari {Abu Farwah} aku mendengar {Asy-Sa’biy} aku mendengar {An-Nu’man bin Basyir ra.ma} dari Nabi saw. Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Katsir} telah mengabarkan kepada kami {Sufyan} dari {Abu Farwah} dari {Asy-Sa’biy} dari {An-Nu’man bin Basyir ra.} berkata, telah bersabda Nabi saw.: “Yang halal sudah jelas dan yang haram juga sudah jelas. Namun diantara keduanya ada perkara yang syubhat (samar). Maka barangsiapa yang meninggalkan perkara yang samar karena khawatir mendapat dosa, berarti dia telah meninggalkan perkara yang jelas keharamannya dan siapa yang banyak berdekatan dengan perkara samar maka dikhawatirkan dia akan jatuh pada perbuatan yang haram tersebut. Maksiat adalah larangan-larangan Allah. Maka siapa yang berada di dekat larangan Allah itu dikhawatirkan dia akan jatuh pada larangan tersebut”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Katsir} telah mengabarkan kepada kami {Sufyan} telah mengabarkan kepada kami {‘Abdullah bin ‘Abdurrahman bin Abu Husain} telah menceritakan kepada kami {‘Abdullah bin Abu Mulaikah} dari {‘Uqbah bin Al Harits ra.} bahwa ada seorang wanita kulit hitam datang dan mengaku bahwa dia pernah menyusui keduanya. Kejadian ini kemudian diceritakan kepada Nabi saw. Maka Beliau berpaling dan tersenyum kepadanya seraya berkata: “Bagaimana lagi, sedangkan dia sudah mengatakannya”. Saat itu yang menjadi mempelai puteri adalah anak perempuan Abu Ihab At-Taymiy.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Qaza’ah} telah menceritakan kepada kami {Malik} dari {Ibnu Syihab} dari {‘Urwah bin Az Zubair} dari {‘Aisyah ra.} berkata ‘Utbah bin Abu Waqash berpesan kepada saudaranya Sa’ad bin Abu Waqash yang isinya ‘Anak laki-laki dari hamba sahaya Zam’ah adalah anakku maka ambillah. ‘Aisyah ra. berkata Ketika tahun Pembebasan Makkah, Sa’ad bin Abu Waqash mengambilnya, seraya berkata Itu anak laki-laki saudaraku, yang ia berpesan kepadaku untuk mengambil anak ini. Maka ‘Abd bin Zam’ah berdiri lalu berkata: Oh tidak, karena saudaraku dan anak laki-laki hamba sahaya ayahku dilahirkan di tempat tidurnya. Lalu keduanya mengadukan masalah ini kepada Nabi saw. Sa’ad berkata: “Wahai Rasulullah, ini adalah anak saudaraku, yang saudaraku telah berpesan kepadaku untuk mengambilnya. Lalu ‘Abd bin Zam’ah berkata: “Saudaraku dan anak laki-laki dari hamba sahaya ayahku dilahirkan pada tempat tidurnya”. Lantas Rasulullah saw. berkata: “Dia itu milikmu wahai ‘Abd bin Zam’ah. Kemudian Nabi saw. bersabda: “Anak itu milik pemilik kasur (suami) sedangkan lelaki pezina baginya adalah batu (dirajam). Kemudian Beliau berkata kepada Saudah binti Zam’ah isteri Nabi saw.: “Berhijablah engkau daripadanya wahai Saudah, yang demikian karena ada kemiripannya dengan ‘Utbah”. Maka anak laki-laki dari hamba sahaya Zam’ah itu tidak pernah melihat Saudah selama-lamanya hingga Saudah berjumpa dengan Allah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Al Walid} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} berkata, telah mengabarkan kepada saya {‘Abdullah bin Abu As-Safar} dari {Asy-Sya’by} dari {‘Adiy bin Hatim ra.} berkata: Aku bertanya kepada Nabi saw. tentang anak panah yang mengenai hewan buruan, maka Beliau menjawab: “Jika panah itu mengenai hewan buruan dengan ujung besinya yang tajam maka makanlah dan jika terkena oleh bagian pinggirnya lalu hewan buruan itu mati maka janganlah kamu makan karena dia berarti bangkai karena tidak terbunuh dengan ujung panah yang tajam”. Aku katakan: “Wahai Rasulullah, aku melepas anjing buruanku dengan mengucapkan basmalah lalu aku dapatkan ada anjing lain pada hewan buruan itu yang aku tidak membaca basmalah dan aku tidak tahu yang mana dari dua anjing itu yang membunuh hewan buruan itu”. Maka Nabi saw. bersabda: “Jangan kamu makan, karena kamu membaca basmalah untuk anjingmu dan tidak untuk anjing yang lain”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qabishah} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Manshur} dari {Tholhah} dari {Anas ra.} berkata: Nabi saw. berjalan melewati buah-buah kurma yang jatuh, lalu Beliau berkata: “Seandainya kurma-kurma ini padanya tidak ada kewajiban shadaqah (zakat) tentu aku sudah memakannya”. Dan berkata, {Hammam} dari {Abu Hurairah ra.} dari Nabi saw. bersabda: “Aku menemukan kurma yang jatuh di atas tempat tidurku”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nu’aim} telah menceritakan kepada kami {Ibnu ‘Uyainah} dari {Az Zuhriy} dari {‘Abbad bin Tamim} dari {pamannya} berkata Nabi saw. diadukan tentang seorang laki-laki yang mendapatkan sesuatu yang nggak beres ketika sedang shalat, apakah aku harus memutuskan shalat atau melanjutkannya?” Maka Beliau bersabda: “Tidak, hingga dia mendengar suara atau tercium baunya”. Dan berkata, {Ibnu Abu Hafshah} dari {Az Zuhriy}: “Tidak ada kewajiban berwudhu’ kecuali bila engkau mencium bau atau mendengar suara”.