Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Daud Al Mahri} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Sulaiman bin Bilal}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Abdul Wahid Ad Dimasyqi} telah menceritakan kepada kami {Marwan bin Muhammad} telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Bilal} atau {Abdul Aziz bin Muhammad} -Syeikh merasa ragu- dari {Katsir bin Zaid} dari {Al Walid bin Rabah} dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Perjanjian damai diperbolehkan di antara orang-orang Muslim.” Ahmad menambahkan, “kecuali perjanjian damai yang menghalalkan sesuatu yang haram atau mengharamkan yang halal.” Sedangkan {Sulaiman bin Daud} menambahkan, “Rasulullah saw. bersabda: “Orang-orang Muslim terikat di atas syarat-syarat mereka.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Shalih} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} telah mengabarkan kepadaku {Abdullah bin Ka’b bin Malik} bahwa {Ka’b bin Malik} mengabarkan kepadanya bahwa pada masa Rasulullah saw. ia pernah menuntut hutang kepada Ibnu Abu Hadrad di masjid, kemudian suara mereka meninggi hingga Rasulullah saw. mendengar mereka berdua dari dalam rumahnya. Rasulullah saw. lantas membuka tabir kamarnya dan keluar menemui mereka. Beliau memanggil Ka’b bin Malik dan berkata: “Wahai Ka’b!” Kemudian Ka’ab menjawab, “Aku penuhi panggilanmu wahai Rasulullah.” Lalu beliau memberikan isyarat kepadanya menggunakan tangannya: “Gugurkanlah setengah hutangmu!” Ka’b berkata, “Aku telah melakukannya wahai Rasulullah.” Nabi saw. kemudian bersabda: “Berdiri dan bayarlah hutangmu kepadanya!”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Sa’id Al Hamdani} dan {Ahmad bin As Sarah} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Malik bin Anas} dari {Abdullah bin Abu Bakr} bahwa {Ayahnya} mengabarkan kepadanya bahwa {Abdullah bin ‘Amru bin Utsman bin ‘Affan} telah mengabarkan kepadanya, bahwa {Abdurrahman bin ‘Amrah Al Anshari} mengabarkan kepadanya, bahwa {Zaid bin Khalid Al Juhani} mengabarkan kepadanya, bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Maukah aku beritahukan kepada kalian tentang seorang saksi terbaik yang datang membawa kesaksiannya, atau memberi kabar mengenai kesaksiannya sebelum ia ditanya mengenainya.” -Abdullah bin Abu Bakr merasa ragu manakah di antara keduanya yang beliau sebutkan-. Abu Daud berkata, “Malik berkata, “Yang mengabarkan kesaksiannya, sementara orang yang memilikinya (hak untuk diberi persaksian) tidak mengetahuinya.” {Al Hamdani} berkata, “Ia sampaikan kepada penguasa.” {Ibnu As As Sarh} berkata, “Atau ia datang membawanya kepada seorang imam.” Bentuk pengabaran ada pada hadits Al Hamdani. Ibnu As As Sarh berkata, “Ibnu Abu ‘Amrah tidak menyebutkan nama Abdurrahman.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Yunus} telah menceritakan kepada kami {Zuhair} telah menceritakan kepada kami {‘Umarah bin Ghaziyyah} dari {Yahya bin Rasyid} ia berkata, “Kami duduk menunggu Abdullah bin Umar, kemudian ia keluar dan duduk bersama kami, ia lalu berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa yang syafa’atnya menghalanginya dari mendapatkan hukuman di antara hukuman-hukuman Allah, maka sungguh ia telah menyelisihi Allah. Barangsiapa berseteru dalam kebatilan sementara ia mengetahuinya maka ia senantiasa berada dalam kemurkaan Allah hingga ia meninggalkannya. Dan barangsiapa mengatakan pada diri seorang mukmin sesuatu yang tidak ada padanya, maka Allah akan menempatkannya dalam perasan penduduk Neraka hingga ia keluar (meninggalkan) dari apa yang ia katakan.” Telah menceritakan kepada kami {Ali bin Al Husain bin Ibrahim} telah menceritakan kepada kami {Umar bin Yunus} telah menceritakan kepada kami {‘Ashim bin Muhammad bin Zaid Al ‘Umari} telah menceritakan kepadaku {Al Mutsanna bin Yazid} dari {Mathar Al Warraq} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} dari Nabi saw. dengan maknanya. Ia menyebutkan, “Barangsiapa memberikan pertolongan dalam sebuah perselisihan dengan kezhaliman maka sungguh ia telah kembali dengan membawa kemarahan Allah ‘azza wajalla.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Yahya bin Musa Al Balkhi} telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Ubaid} telah menceritakan kepadaku {Sufyan Al ‘Ushfuri} dari {Ayahnya} dari {Habib bin An Nu’man Al Asadi} dari {Khuraim bin Fatik} ia berkata, “Rasulullah saw. melakukan Shalat Subuh, selesai shalat beliau bangkit dan berkata: “Persaksian palsu disamakan dengan perbuatan mensekutukan Allah.” Beliau mengucapkannya sebanyak tiga kali. Kemudian beliau membaca ayat: ‘(Maka jauhilah olehmu berhala-berhala yang najis itu dan jauhilah perkataan-perkataan dusta dengan ikhlas kepada Allah) ‘ (Qs. Al Hajj: 30).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hafsh bin Umar} telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rasyid} telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Musa} dari {‘Amru bin Syu’aib} dari {Ayahnya} dari {Kakeknya} bahwa Rasulullah saw. pernah menolak persaksian orang laki-laki dan perempuan yang berkhianat serta orang yang memiliki kedengkian terhadap saudaranya. Dan beliau menolak persaksian orang yang bekerja untuk penghuni rumah, dan beliau memperbolehkan persaksian tersebut untuk orang selain mereka.” Abu Daud berkata, “Al Ghimru adalah permusuhan dan kebencian, sedangkan Al Qani’ adalah buruh yang mengikuti seperti buruh special.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Khalaf bin Thariq Ar Razi} telah menceritakan kepada kami {Zaid bin Yahya bin ‘Ubaid Al Khuza’i} telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Abdul ‘Aziz} dari {Sulaiman bin Musa} dengan sanadnya, ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Tidak boleh persaksian seorang laki-laki dan wanita yang berkhianat, dan tidak pula laki-laki serta wanita pezina dan orang yang memiliki kedengkian terhadap saudaranya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Sa’id Al Hamdani} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Yahya bin Ayyub} serta {Nafi’ bin Yazid} dari {Ibnu Al Had} dari {Muhammad bin ‘Amru bin ‘Atha} dari {‘Atha bin Yasar} dari {Abu Hurairah} bahwa ia mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Persaksian orang pelosok tidak berlaku untuk penduduk kota.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Zaid} dari {Ayyub} dari {Ibnu Abu Mulaikah} telah menceritakan kepadaku {‘Uqbah bin Al Harits} dan telah menceritakannya kepadaku {sahabatku}, dan aku lebih hafal terhadap hadits sahabatku, ia berkata, “Aku menikahi Ummu Yahya binti Abu Ihab, kemudian seorang wanita hitam datang kepadaku dan mengaku bahwa ia telah menyusui kami semua. Lalu aku datang kepada Nabi saw. dan menceritakan hal tersebut kepadanya. Beliau pun berpaling dariku, lalu aku katakan, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya ia telah berdusta.” Beliau bersabda: “Bagaimana engkau mengetahui, sementara ia telah mengatakan apa yang telah ia katakan. Tinggalkan wanita (isterimu) tersebut!” Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Abu Syu’aib Al Harrani} telah menceritakan kepada kami {Al Harits bin ‘Umair Al Bashri}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin ‘Ulaiyyah} keduanya berasal dari {Ayyub} dari {Ibnu Abu Mulaikah} dari {‘Ubaid bin Abu Maryam} dari {‘Uqbah bin Al Harits} aku telah mendengarnya dari ‘Uqbah, akan tetapi aku lebih hafal dengan hadits ‘Ubaid…lalu ia menyebutkan maknanya.” Abu Daud berkata {Hammad bin Zaid} melihat kepada Al Harits bin ‘Umair kemudian berkata, “Orang ini termasuk di antara sahabat-sahabat Ayyub yang tsiqah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ziyad bin Ayyub} telah menceritakan kepada kami {Husyaim} telah mengabarkan kepada kami {Zakaria} dari {Asy Sya’bi} bahwa seorang muslim meninggal di Daquqa` (daerah antara Baghdad dan Irbil), dan tidak ada seseorang yang bisa menjadi saksi terhadap wasiatnya. Kemudian ada dua orang ahli kitab memberi persaksian hingga mereka pun datang ke Kufah menemui {Abu Musa Al Asy’ari} dan mengabarkan hal tersebut. keduanya datang dengan membawa harta warisan dan wasiat orang yang meninggal tersebut, Abu Musa Al Asy’ari lalu berkata, “Ini adalah permasalahan yang belum pernah terjadi sejak zaman Rasulullah saw.” Lalu Abu Musa meminta mereka berdua agar bersumpah dengan nama Allah bahwa mereka tidak berkhianat, tidak berdusta, tidak mengganti, tidak menyembunyikan serta tidak merubah, dan bahwa wasiat dan harta wasiatnya itu adalah wasiat laki-laki tersebut. Abu Musa kemudian menerima persaksian mereka berdua.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali} telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Adam} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Zaidah} dari {Muhammad bin Abu Al Qasim} dari {Abdul Malik bin Sa’id bin Jubair} dari {Ayahnya} dari {Ibnu Abbas} ia berkata, “Seorang laki-laki Bani Sahm keluar bersama Tamim Ad Dari dan ‘Udai bin Badda, kemudian orang dari Bani Sahm tersebut meninggal di negeri yang tidak ada seorang Muslim pun di dalamnya. Kemudian tatkala mereka berdua datang dengan membawa harta warisannya mereka kehilangan gelas perak yang terukir dengan emas seperti daun kurma. Lalu Rasulullah saw. meminta mereka berdua agar bersumpah, dan gelas itu kemudian ditemukan di Makkah, keduanya lalu berkata, “Kami membelinya dari Tamim dan ‘Udai.” Dua orang dari wali laki-laki Bani As Sahm kemudian berdiri dan bersumpah, ‘Sungguh persaksian kami lebih berhak dari pada persaksian mereka berdua. ‘ Dan sesungguhnya gelas tersebut adalah milik sahabat mereka.” Jubair berkata, “Kemudian turunlah ayat: ‘(Hai orang-orang yang beriman, apabila salah seorang kamu menghadapi kematian, sedang dia akan berwasiat, maka hendaklah (wasiat itu) disaksikan oleh dua orang yang adil di antara kamu, atau dua orang yang berlainan agama dengan kamu, jika kamu dalam perjalanan di muka bumi lalu kamu ditimpa bahaya kematian. Kamu tahan kedua saksi itu sesudah sembahyang (untuk bersumpah), lalu mereka keduanya bersumpah dengan nama Allah, jika kamu ragu-ragu: “(Demi Allah) kami tidak akan membeli dengan sumpah ini harga yang sedikit (untuk kepentingan seseorang), walaupun dia karib kerabat, dan tidak (pula) kami menyembunyikan persaksian Allah sesungguhnya kami kalau demikian tentulah termasuk orang-orang yang berdosa) ‘ (Qs. Al Maidah: 106).