Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} dan {Ibnu Abu Khalaf} mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Az Zuhri} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Jika salah seorang dari kalian meminta izin kepada saudaranya untuk meletakkan kayu pada dindingnya maka izinkanlah, lalu mereka mengiyakan dengan kepalanya. Lalu dia berkata ‘Kenapa saya masih melihat kalian menolaknya. Sungguh saya akan menyampaikan kepada mereka.” Abu Daud berkata Ini adalah hadits Ibnu Abu Khalaf, dan merupakan yang paling lengkap.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {Yahya} dari {Muhammad bin Yahya bin Habban} dari {Luluah} dari {Abu Shirmah} -selain Qutaibah telah menyebutkan hadits ini dari Shirmah- sahabat Nabi saw., dari Nabi saw., bahwa beliau bersabda: “Barangsiapa menimpakan madharat (keburukan) kepada orang lain maka Allah akan menimpakan madharat kepadanya, dan barangsiapa memperberat orang lain maka Allah akan memperberat dirinya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sulaiman bin Daud Al ‘Ataki} telah menceritakan kepada kami {Hammad} telah menceritakan kepada kami {Washil} mantan budak Abu ‘Uyainah, ia berkata saya mendengar {Abu Ja’far Muhammad bin Ali} menceritakan dari {Samurah bin Jundub} bahwa ia dahulu memiliki pohon kurma kecil yang berada di kebun seorang laki-laki anshar.” Samurah berkata, “Laki-laki itu mempunyai keluarga.” Muhammad berkata, “Samurah pernah memasuki kebun kurmanya sehingga laki-laki Anshar tersebut merasa terganggu dan berat hati. Lalu ia meminta kepada Samurah untuk menjual pohon kurma tersebut, namun Samurah menolak. Lalu laki-laki Anshar itu meminta agar ia memindahnya, namun Samurah menolak. Maka ia pun datang menemui Nabi saw. dan menceritakan hal tersebut kepadanya. Nabi saw. kemudian meminta Samurah agar menjual pohon kurma tersebut, namun ia menolak, lalu beliau memintanya agar memindahkannya namun Samurah tetap menolak. Beliau pun bersabda: “Berikan kepadanya dan bagimu demikian dan demikian.” -sesuatu yang menyenangkan-, namun ia menolak. Beliau lalu bersabda: “Engkau adalah orang yang menimbulkan madlarat (kesusahan).” Rasulullah saw. kemudian berkata kepada orang Anshar tersebut: “Pergi dan cabutlah pohon kurmanya!”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Al Walid Ath Thayalisi} telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {Az Zuhri} dari {‘Urwah} bahwa {Abdullah bin Az Zubair} menceritakan kepadanya, bahwa ada seorang laki-laki bermusuhan dengan Az Zubair mengenai saluran-saluran air pada tanah keras yang berbatu hitam yang mereka gunakan untuk mengairi tanaman. Kemudian orang anshar tersebut berkata, “Biarkanlah air lewat!” Namun Az Zubair menolak. Kemudian Rasulullah saw. berkata kepada Az Zubair: “Siramilah tanamanmu wahai Az Zubair, kemudian alirkan kepada tetanggamu!” Maka marahklah orang anshar tersebut, lalu ia berkata, “Wahai Rasulullah, apakah karena ia itu anak bibimu!” Maka rona muka Rasulullah saw. berubah, beliau bersabda: “Siramlah tanamanmu, lalu tahanlah iar tersebut hingga ia kembali ke tempatnya semula.” Az Zubair berkata, “Demi Allah, sungguh aku mengira ayat ini turun mengenai hal tersebut ‘(Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim…) ‘ (Qs. An Nisa: 65).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al ‘Ala} telah menceritakan kepada kami {Abu Usamah} dari {Al Walid bin Katsir} dari {Abu Malik bin Tsa’labah} dari {Tsa’labah bin Malik} bahwa ia mendengar {para pembesar} mereka menyebutkan bahwa seorang laki-laki Quraisy memiliki saham pada Bani Quraizhah, kemudian ia memperkarakan kepada Rasulullah saw. mengenai aliran yang mereka berbagi dengan airnya. Kemudian Rasulullah saw. memberi putusan untuk mereka, bahwa batas genangan air adalah sebatas mata kaki, orang yang lahannya di atas tidak boleh menahan dari yang di bawah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin ‘Abdah} telah menceritakan kepada kami {Al Mughirah bin Abdurrahman} telah menceritakan kepadaku ayahku {Abdurrahman bin Al Harits} dari {‘Amru bin Syu’aib} dari {Ayahnya} dari {Kakeknya} bahwa Rasulullah saw. memberi putusan dalampembagian air, bahwa batas genangan air (pada tanaman) adalah setinggi mata kaki. Setelah itu orang yang lahannya di bagian atas memberikannya kepada orang yang lahannya di bawah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Mahmud bin Khalid} bahwa {Muhammad bin Utsman} menceritakan kepada mereka, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz bin Muhammad} dari {Abu Thuwalah} dan {‘Amru bin Yahya} dari {Ayahnya} dari {Abu Sa’id Al Khudri} ia berkata, “Dua orang laki-laki mengadukan kepada Rasulullah saw. tentang batas kebun kurma mereka. Kemudian beliau memerintahkan agar mengukurnya, lalu batasan tersebut diukur dan didapati ukurannya adalah tujuh hasta. Dan dalam hadits yang lain, maka di dapati ukurannya adalah lima hasta, lalu beliau memutuskan dengan hal tersebut.” Abdul Aziz berkata, “Kemudian beliau memerintakan agar diambilkan salah satu dahan pohon kurma tersebut, kemudian batasan tersebut diukur.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Nashr bin Ali} telah mengabarkan kepada kami {Fudlail bin Sulaiman} telah menceritakan kepada kami {‘Amru bin Abu ‘Amru} dari {Sa’id Al Maqburi} dari {Abu Hurairah} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa menjabat sebagai hakim, maka sungguh ia telah disembelih tanpa menggunakan pisau.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Nashr bin Ali} telah mengabarkan kepada kami {Bisyr bin Umar} dari {Abdullah bin Ja’far} dari {Utsman bin Muhammad Al Akhnasi} dari {Al Maqburi} serta {Al A’raj} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Barangsiapa dijadikan sebagai hakim di antara manusia, maka sungguh ia telah disembelih tanpa menggunakan pisau.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Hassan As Samti} telah menceritakan kepada kami {Khalaf bin Khalifah} dari {Abu Hasyim} dari {Ibnu Buraidah} dari {Ayahnya} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Hakim itu ada tiga satu orang di Surga dan dua orang berada di Neraka. Yang berada di surga adalah seorang laki-laki yang mengetahui kebenaran lalu menghukumi dengannya, seorang laki-laki yang mengetahui kebenaran lalu berlaku lalim dalam berhukum maka ia berada di Neraka, dan orang yang memberikan keputusan untuk manusia di atas kebodohan maka ia berada di Neraka.” Abu Daud berkata, “Hadits ini adalah yang paling shahih dalam hal tersebut, yaitu Hadits Ibnu Buraidah yang mengatakan Hakim ada tiga….”