Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Harun bin Sa’id Al Aili} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Sulaiman yaitu Ibnu Bilal} telah mengabarkan kepadaku {Yahya} telah mengabarkan kepadaku {‘Ubaid bin Hunain} bahwa dia mendengar {Abdullah bin Abbas} bercerita, Dia berkata Telah setahun lamanya saya hendak bertanya kepada {Umar bin Al Khaththab} tentang makna suatu ayat, tetapi saya tidak berani menanyakannya karena wibawanya. Setelah musim haji tiba, dia pergi haji dan saya juga ikut bersamanya. Ketika kami dalam perjalanan pulang, beliau mengambil jalan lain karena ingin buang hajat, sedangkan saya menunggunya sampai dia selesai. Kemudian saya kembali berjalan bersamanya. Kemudian saya bertanya kepadanya Wahai Amirul Mukminin, siapakah dua wanita dari istri Rasulullah saw. yang bekerja sama menentang kebijaksanaan Rasulullah saw.? Dia menjawab Mereka adalah Aisyah dan Hafshah. (Ibnu Abbas) berkata Saya berkata kepadanya Demi Allah, sungguh saya hendak menanyakan kepadamu semenjak setahun yang lalu, namun saya tidak berani menanyakannya karena wibawamu. Dia berkata Jangan seperti itu, jika kamu menduga bahwa saya mengetahuinya, maka tanyakan langsung saja kepadaku, jika ternyata saya mengetahuinya, akan saya jelaskan kepadamu. (Ibnu Abbas) berkata Lanjut Umar Di masa Jahiliyah, kami tidak pernah mengikut sertakan wanita dalam suatu urusan, sehingga telah tiba waktunya Allah menentukan kedudukan dan peranan mereka, dia (Umar) melanjutkan Tatkala saya sedang memikirkan suatu urusan, tiba-tiba istriku berkata Bagaimana kalau kamu buat seperti ini dan seperti itu? Lalu kukatakan padanya Mana mungkin kamu tahu? Kamu tidak usah ikut campur dan susah-susah memikirkan urusanku. Maka dia berkata kepadaku Sungguh aneh kamu wahai Ibnul Khaththab, kamu tidak mau bertukar pikiran denganku! Padahal putrimu selalu bertukar pikiran dengan Rasulullah saw. sampai pernah semalam dia bermarahan. Umar berkata Kemudian saya mengenakan pakaianku, kemudian saya pergi ke rumah Hafshah. Lantas saya bertanya kepadanya Wahai putriku, betulkah kamu suka membantah Rasulullah saw. sehingga semalam kamu pernah bermarah-marahan hingga semalan? Lalu Hafshah menjawab Demi Allah, sesungguhnya kami hanya bertukar pikiran, kemudian saya menimpalinya Wahai putriku, saya peringatkan kepadamu siksa Allah dan kemurkaan Rasul-Nya, janganlah sekali-kali kamu cemburu dengan kebanggaan seseorang karena kecantikannya dan cinta Rasulullah saw. terhadapnya. Kemudian saya keluar hingga menemui Ummu Salamah, sebab dia masih dari kerabatku, lantas saya ceritakan (kasus tersebut) kepadanya Maka dia berkata kepadaku Sungguh aneh kamu wahai Ibnul Khaththab, kamu telah mencampuri segala urusan sampai kepada urusan rumah tangga Rasulullah saw. dan para istrinya. (Umar) berkata Perkataan (Ummu Salamah) sangat menyinggung perasaanku hingga sangat terkesan di hatiku. Kemudian saya meninggalkannya. Dan saya memiliki seorang sahabat dari Anshar yang saling memberi kabar jika salah satu dari kami tidak hadir. Ketika itu kami sedang berjaga-jaga terhadap seorang raja dari raja-raja Ghassan yang kabarnya hendak menyerang kami. Hati kami waktu itu terpusat (pada serangan tersebut), tiba-tiba sahabat Ansharku datang mengetuk pintu sambil berkata buka pintu…buka pintu…! Saya bertanya Apakah pasukan Ghassan telah datang? Dia menjawab Bahkan lebih dari itu, Rasulullah saw. telah menjauhkan diri dari para istri beliau. Maka saya berkata Celakalah Hafshah dan Aisyah! Kemudian saya mengenakan pakaianku, lalu saya pergi menemui beliau, ternyata Rasulullah saw. berada di suatu ruangan yang dapat dinaiki dengan tangga, sedangkan pelayan Nabi saw. yang berkulit hitam berada di ujung tangga, saya berkata Saya adalah Umar, maka saya diizinkan masuk, lalu saya ceritakan pertemuanku dengan Ummu Salamah kepada Rasulullah saw., Rasulullah saw. pun tersenyum. Ternyata beliau habis tidur di atas tikar tanpa alas, dengan berbantalkan kulit yang terbuat dari sabut. Dekat kaki beliau terdapat sekantong biji qarazh dan di dekat kepalanya tergantung kulit yang baru di samak. Saya melihat bekas tikar membekas di rusuk Rasulullah saw., tiba-tiba mataku meneteskan air mata, beliau bersabda: “Apa yang membuatmu menangis?” Saya menjawab Wahai Rasulullah, sesungguhnya Kisra (Persia) dan Kaisar (Romawi) sedang bermewah-mewah dengan apa yang mereka miliki, sedangkan anda adalah Rasulullah. Maka Rasulullah saw. bersabda: “Apakah kamu tidak rela, jika mereka memiliki dunia sedangkan kamu memiliki akhirat?” Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {‘Affan} telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Salamah} telah mengabarkan kepadaku {Yahya bin Sa’id} dari {‘Ubaid bin Hunain} dari {Ibnu Abbas} dia berkata Saya kembali bersama {Umar} hingga ketika kami sampai Marru Dzahran, kemudian dia melajutkan hadits yang panjang sebagaimana haditsnya Sulaiman bin Bilal namun dia mengatakan (Ibnu Abbas) berkata Saya bertanya mengenai dua wanita (dari istri Rasulullah saw.) yang menentang beliau, dia (Umar) menjawab Mereka adalah Hafshah dan Ummu Salamah.” Dan di tambahkan pula Kemudian saya mendatangi setiap rumah istri-istri beliau, ternyata setiap rumah terdengar suara tangisan. Dan tambahannya lagi Bahwa beliau bersumpah untuk tidak menemui istri-istrinya selama sebulan, namun ketika hari ke dua puluh sembilan, beliau turun untuk menemui mereka.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abi Syaibah} dan {Zuhair bin Harb} sedangkan laflaznya dari Abu Bakar keduanya berkata Telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Uyainah} dari {Yahya bin Sa’id} bahwa dia mendengar {Ubaid bin Hunain} dia adalah mantan sahaya Abbas, dia berkata Saya mendengar {Ibnu Abbas} berkata Saya hendak bertanya kepada {Umar} mengenai dua orang wanita (istri Rasulullah saw.) yang pernah membuat makar kepada beliau pada masa Rasulullah saw., dan telah setahun lamanya saya belum mendapatkan jawaban hingga akhirnya saya menemani Umar ke Makkah, tatkala sampai Marru Dzahran, dia pergi ke suatu tempat untuk buang hajat, dia berkata Siapkanlah untukku bejana yang berisi air, lantas saya memberinya, setelah dia selesai menunaikan hajatnya, dia pun kembali dan saya pergi untuk menyusulnya, kemudian saya bertanya kepadanya Wahai amirul mukminin, siapakah dua istri (Rasulullah saw.) yang … belum sempat saya meneruskan pembicaraanku, hingga dia berkata ‘Aisyah dan Hafshah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim Al Handlali} dan {Muhammad bin Abi Umar} sedangkan lafazh haditsnya hampir sama, dia berkata Ibnu Abi Umar berkata Telah menceritakan kepada kami. Sedangkan Ishaq mengatakan Telah mengabarkan kepada kami {Abdur Razzaq} telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {‘Ubaidillah bin Abdillah bin Abu Tsaur} dari {Ibnu Abbas} dia berkata Saya selalu menunggu kesempatan untuk bertanya kepada {Umar bin Al Khaththab} tentang dua orang istri Nabi saw. disebutkan oleh Allah Ta’ala yaitu: “Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah, maka sesungguhnya hatimu berdua telah condong untuk menerima kebaikan.” Tatkala Umar melaksanakan ibadah haji, saya ikut bersama dengannya. Dalam perjalanan, tiba-tiba Umar menyimpang (untuk buang hajat) dan saya menyimpang pula mengikutinya dengan membawa bejana. Setelah selesai, saya tuangkan air ke tangannya, lalu dia berwudhu’. Sesudah itu saya bertanya Wahai Amirul Mukminin, siapakah dua orang istri Nabi saw. yang disebut Allah dalam FirmanNya: “Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah, maka sesungguhnya hatimu berdua telah condong untuk menerima kebaikan.” Jawab Umar Kamu ini aneh, wahai Ibnu Abbas, keduanya itu adalah Hafshah dan ‘Aisyah. Kemudian Umar melanjutkan Dahulu kami suku Quraisy adalah suku yang berkuasa atas wanita. Setelah kami datang ke Madinah, justru kami dapati para wanitalah yang berkuasa di sana, sudah tentu wanita-wanita kami belajar dari mereka. Ketika itu, rumahku berada di perbukitan dalam perkampungan Bani ‘Umayyah Ibnu Zaid. Pada suatu hari, saya memerahi istriku, akan tetapi dia tidak mau di marahi lagi, lalu melawan kemarahanku. Namun saya tidak mau dibantah, dia berkata Kenapa kamu tidak mau untuk dibantah? Sedangkan para istri Nabi saw. pernah membantah beliau, bahkan salah seorang dari mereka ada yang sampai menjauhkan diri sehari hingga malam. Kemudian saya pergi ke rumah Hafshah dan bertanya kepadanya Betulkah kamu suka membantah Rasulullah saw.? Dia menjawab Ya, pernah. Betulkah salah seorang di antara kalian sampai menjauhkan diri dari Rasulullah saw. sampai semalaman? Dia menjawab Ya. Saya berkata Sungguh sia-sia dan merugilah orang-orang yang berbuat demikian. Adakah kamu merasa aman dari murka Allah karena kemarahan Rasulullah saw.? Sebab dia pasti akan binasa. Oleh karena itu, janganlah kamu membantah Rasulullah saw. dan jangan pula kamu meminta dari sesuatu yang tidak beliau miliki. Mintalah kepadaku apa yang kamu perlukan, dan janganlah kamu cemburu karena tetanggamu (Aisyah) lebih cantik dan lebih dicintai Rasulullah saw. daripada dirimu sendiri. Umar melanjutkan Saya mempunyai tetangga Anshar, di mana kami selalu bergantian menunggu berita dekat Rasulullah saw. kalau ada wahyu turun, sehari dia menunggu dan mengabarkan kepadaku jika ada wahyu turun, besok hari saya ganti yang menunggu dan mengabarkannya jika ada wahyu turun. Kami pernah bercakap-cakap bahwa raja Ghassan telah bersiap-siap hendak menyerang kami. Lalu sahabatku menemui Nabi saw. seperti biasa, dan baru kembali setelah isya’. Tiba-tiba dia mengetuk pintu sambil memanggilku, saya segera keluar untuk menemuinya. Dia berkata Telah terjadi suatu peristiwa yang sangat besar. Saya bertanya Apakah raja Ghassan telah menyerang? Jawabnya Bahkan lebih besar daripada itu. Nabi saw. telah menceraikan para istrinya. Saya berkata Sungguh malang dan merugilah Hafshah, saya telah menduga bahwa kasus ini akan terjadi. Setelah Shalat Shubuh, kukenakan pakaianku lalu saya pergi ke rumah Hafshah, saya dapati dia sedang menangis. Kemudian saya bertanya Betulkah kamu semua telah di ceraikan oleh Rasulullah saw.? Dia menjawab Saya tidak tahu, tetapi yang pasti beliau mengasingkan diri di ruangan tempat khusus beliau. Lantas saya menemui pelayan beliau, seorang yang berkulit hitam. Saya berkata Mintakanlah izin kepada Rasulullah saw., Umar ingin bertemu dengan beliau. Pelayan itu masuk, lalu keluar lagi menemuiku. Katanya Saya telah menyampaikannya kepada beliau, namun beliau tetap diam saja. Karena itu saya pergi, setelah saya sampai di dekat mimbar, saya duduk. Di sana saya dapati banyak orang yang telah duduk, bahkan sebagian mereka ada yang menangis. Setelah duduk sebentar, perasaanku (untuk bertemu Rasulullah saw.) sangat mempengaruhiku. Maka saya mendatangi lagi pelayan tersebut, seraya berkata Mintakan izin bagi Umar. Pelayan itu pun masuk, lalu keluar lagi menemuiku, dia berkata Pesan anda sudah saya sampaikan, tetapi beliau tetap diam saja. Ketika saya hendak berajak pergi, tiba-tiba pelayan tersebut memnaggilku Katanya Silahkan anda masuk! Beliau telah mengizinkan. Saya segera masuk dan memberi salam kepada Rasulullah saw. Ketika itu saya melihat beliau sedang berbaring di atas tikar anyaman, dan tikarnya membekas di rusuk beliau. Saya bertanya Betulkah anda telah menceraikan para istri anda wahai Rasulullah? Beliau lalu menegakkan kepalanya seraya bersabda: “Tidak.” Saya berkata Allahu akbar … Allahu akbar. Tentunya anda telah memaklumi wahai Rasulullah, bahwa kita kaum Quraisy adalah suatu kaum yang berkuasa atas wanita. Maka tatkala kita berhijrah ke Madinah, kita dapati kaum wanitanya yang menguasai kaum laki-laki. Sudah tentu wanita-wanita kita belajar dari mereka. Pada suatu hari saya memarahi istriku, tetapi dia membantahku. Kemudian saya menyalahkannya karena dia telah membantahku. Lalu dia menjawab Kamu tidak bisa menyalahkanku, demi Allah, sesungguhnya para istri Nabi saw. juga pernah membantah beliau, bahkan salah seorang di antaranya ada yang menjauhi beliau sampai larut malam. Maka saya menjawabnya Sungguh malang dan merugilah siapa yang berbuat demikian. Apakah dia merasa aman dengan murka Allah karena kemarahan Rasulullah saw.! Mendengar ucapanku itu, Rasulullah saw. tersenyum. Saya melanjutkan Wahai Rasulullah, saya baru saja datang dari rumah Hafshah, lalu saya berkata kepadanya Janganlah kamu terpengaruh jika ada tetanggamu (madumu) yang lebih cantik dan lebih dicintai Rasulullah saw. daripadamu. Rasulullah saw. tersenyum pula mendengarnya. Saya berkata Saya mohon izin wahai Rasulullah (untuk tinggal lebih lama di sini). Beliau menjawab “Ya, boleh.” Lalu saya duduk sambil mendongakkan kepalaku melihat keadaan di sekitarku. Demi Allah, tidak ada sesuatu pun yang kelihatan selain tiga kantong. Lalu saya berkata Berdo’alah kepada Allah wahai Rasulullah, semoga Dia melapangkan kehidupan untuk ummat anda. Sebab Allah Ta’la telah melapangkan penghidupan bangsa Persia dan Romawi, sedangkan mereka bangsa yang tidak menyembah Allah Azza wa Jalla. Mendengar penuturanku itu, beliau duduk, kemudian beliau bersabda: “Apakah kamu masih ragu wahai Ibnul Khaththab! Mereka memang disegerakan untuk menerima segala kebaikan dalam hidup di dunia (tapi mereka tidak akan memperoleh kehidupan akhirat -pent).” Saya berkata “Mohonkanlah ampun untukku wahai Rasulullah!” Rasulullah saw. telah bersumpah untuk tidak pulang ke rumah para istrinya selama sebulan, karena sangat tersinggung oleh tingkah laku mereka, sehingga beliau mendapatkan teguran dari Allah Azza Wa Jalla.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim Al Handlali} dan {Muhammad bin Abi Umar} sedangkan lafazh haditsnya hampir sama, dia berkata Ibnu Abi Umar berkata Telah menceritakan kepada kami. Sedangkan Ishaq mengatakan Telah mengabarkan kepada kami {Abdur Razzaq} telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri} berkata Telah mengabarkan kepadaku {Urwah} dari {‘Aisyah} dia berkata Ketika telah berlalu dua puluh sembilan malam, Rasulullah saw. pertama kalinya menemuiku, maka saya bertanya Wahai Rasulullah, anda telah bersumpah untuk tidak menemui kami selama sebulan, akan tetapi baru dua puluh sembilan hari saya menghitungnya, anda sudah menemuiku. Beliau bersabda: “Sesungguhnya sebulan itu dua puluh sembilan hari.” Kemudian beliau melanjutkan: “Wahai ‘Aisyah, sesungguhnya saya akan mengemukakan suatu perkara, maka janganlah kamu tergesa-gesa memutuskannya sebelum kamu bermusyawarah dengan kedua orang tuamu.” Kemudian beliau membacakan ayat kepadaku, yaitu: “Wahai Nabi, katakanlah kepada para istrimu -sampai pada ayat- pahala yang besar”. Aisyah berkata Sungguh beliau telah mengetahui, demi Allah sesungguhnya kedua orang tuaku tidak akan mengizinkanku untuk berpisah dengannya. Dia (Aisyah) melanjutkan Saya berkata Apakah dengan urusan ini anda menyuruhku meminta pendapat dengan kedua orang tuaku! Sesungguhnya saya memilih Allah, Rasul-Nya dan kampung akhirat. {Ma’mar} berkata Telah mengabarkan kepadaku {Ayyub} bahwasannya {‘Aisyah} berkata Janganlah anda mengabarkan kepada istri-istrimu yang lain kalau saya memilih anda. Maka Nabi saw. kepadanya: “Sesungguhnya Allah mengutusku sebagai orang yang menyampaikan dan tidak mengutusku sebagai orang yang menyusahkan.” Qatadah mengatakan Maksud dari kalimat “in shaghat qulubukuma”, yakni: Hatimu berdua telah condong (untuk menerima kebaikan).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dia berkata Saya membaca di hadapan {Malik} dari {Abdullah bin Yazid} mantan sahaya Al Aswad bin Sufyan, dari {Abu Salamah bin Abdurrahman} dari {Fathimah binti Qais} bahwa Abu Amru bin Hafsh telah menceraikannya dengan talak tiga, sedangkan dia jauh darinya, lantas dia mengutus seorang wakil kepadanya (Fathimah) dengan membawa gandum, (Fathimah) pun menolaknya. Maka (Wakil ‘Amru) berkata Demi Allah, kami tidak punya kewajiban apa-apa lagi terhadapmu. Karena itu, Fathimah menemui Rasulullah saw. untuk menanyakan hal itu kepada beliau, beliau bersabda: “Memang, dia tidak wajib lagi memberikan nafkah.” Sesudah itu, beliau menyuruhnya untuk menghabiskan masa iddahnya di rumah Ummu Syarik. Tetapi kemudian beliau bersabda: “Dia adalah wanita yang sering dikunjungi oleh para sahabatku, oleh karena itu, tunggulah masa iddahmu di rumah Ibnu Ummi Maktum, sebab dia adalah laki-laki yang buta, kamu bebas menaruh pakaianmu di sana, jika kamu telah halal (selesai masa iddah), beritahukanlah kepadaku.” Dia (Fathimah) berkata Setelah masa iddahku selesai, kuberitahukan hal itu kepada beliau bahwa Mu’awiyah bin Abi Sufyan dan Abu Al Jahm telah melamarku, lantas Rasulullah saw. bersabda: “Abu Jahm adalah orang yang tidak pernah meninggalkan tongkatnya dari lehernya (suka memukul -pent), sedangkan Mu’awiyah adalah orang yang miskin, tidak memiliki harta, karena itu nikahlah dengan Usamah bin Zaid.” Namun saya tidak menyukainya, beliau tetap bersabda: “Nikahlah dengan Usamah.” Lalu saya menikah dengan Usamah, Allah telah memberikan limpahan kebaikan padanya hingga bahagia.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz yaitu Ibnu Abi Hazim}. Dan Qutaibah juga berkata Telah menceritakan kepada kami {Ya’qub, yaitu Ibnu Abdirrahman Al Qari}, sedangkan keduanya dari {Abu Hazim} dari {Abu Salamah} dari {Fathimah binti Qais} bahwa dia telah diceraikan oleh suaminya pada zaman Nabi saw., kemudian (suaminya) memberi nafkah untuk dirinya kurang dari biasanya. setelah mengetahui hal itu, dia berkata Demi Allah, sungguh saya akan meberitahukan hal ini kepada Rasulullah saw., jika sekiranya saya masih berhak mendapatkannya dari mantas suamiku, maka saya akan mengambilnya untuk memperbaiki kehidupanku, namun jika saya tidak berhak mendapatkan nafkahnya lagi, maka saya tidak akan mengambilnya sedikit pun. Dia berkata Lantas saya beritahukan hal itu kepada Rasulullah saw., maka beliau bersabda: “Kamu tidak berhak lagi mendapatkan nafkah dan tempat tinggal darinya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Laits} dari {‘Imran bin Abi Anas} dari {Abu Salamah} bahwa dia berkata Saya pernah bertanya kepada {Fathimah binti Qais} lantas dia mengabarkan kepadaku bahwa suaminya yaitu Al Mahzumi telah menceraikannya dan dia enggan untuk memberikan nafkah kepadanya mantan istrinya, maka (mantan istrinya) datang kepada Rasulullah saw. dan memberitahukan hal itu kepada beliau, maka Rasulullah saw. bersabda: “Memang, kamu sudah tidak berhak lagi menerima nafkah darinya, oleh karena itu pergilah dan tinggalah di rumah Ibnu Ummi Maktum, karena dia adalah laki-laki yang buta, hingga kamu bebas menaruh pakaianmu.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Rafi’} telah menceritakan kepada kami {Husain bin Muhammad} telah menceritakan kepada kami {Syaiban} dari {Yahya}, dia adalah Ibnu Abi Katsir, telah menceritakan kepadaku {Abu Salamah} bahwa {Fathimah binti Qais} saudara perempuan Ad Dhahak bin Qais, telah mengabarkan kepadanya Bahwa Abu Hafsh bin Mughirah Al Mahzumi telah menceraikannya dengan talak tiga, kemudian dia pergi ke Yaman, lantas keluarga (Al Mahzumi) berkata kepada istrinya Kamu tidak berhak lagi menerima nafkah darinya. Kemudian Khalid bin Walid bersama suatu rombongan mendatangi Rasulullah saw., mereka berkata Sesungguhnya Abu Hafsh telah menceraikan istrinya dengan talak tiga, apakah istrinya masih berhak menerima nafkah darinya? Jawab Rasulullah saw.: “Dia tidak berhak lagi menerima nafkah (dari mantan suaminya), suruhlah dia menunggu masa iddahnya.” Lantas beliau mengutus seseorang untuk menemuinya yaitu agar tidak tergesa-gesa (sebelum beliau memutuskan perkaranya) dan menyuruhnya untuk tinggal di rumah Ummu Syarik, tidak lama setelah itu, beliau mengutus seseorang untuk menemuinya lagi bahwa Ummu Syarik sering kedatangan tamu dari orang-orang Muhajirin yang pertama, maka pindahlah ke rumah Ibnu Ummi Maktum yang telah buta matanya, sebab jika kamu menanggalkan kerudungmu, dia tidak akan melihatmu. Kemudian dia pindah ke rumah (Ibnu Ummi Maktum), setelah masa iddahnya habis, Rasulullah saw. menikahkannya dengan Usamah bin Zaid bin Haritsah. Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Ayyub}, {Qutaibah bin Sa’id} dan {Ibnu Hujr} mereka berkata Telah menceritakan kepada kami {Isma’il yaitu Ibnu Ja’far} dari {Muhammad bin Amru} dari {Abu Salamah} dari {Fathimah bnti Qais}. Dan diriwayatkan dari jalur lain Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abi Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Bisyr} telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin ‘Amru} telah menceritakan kepada kami {Abu Salamah} dari {Fathimah binti Qais} dia berkata Saya menulis hal itu dalam sebuah kitab, (Fathimah) berkata Saya berada dalam tanggungan seorang laki-laki dari Bani Mahzum, lalu dia menceraikanku dengan talak tiga, kemudian saya mengutus seseorang untuk pergi kepada keluarganya untuk meminta nafkah bagiku. Kemudian mereka menceritakan hadits tersebut dengan makna hadits Yahya bin Abi Katsir dari Abu Salamah, namun dalam hadits Muhammad bin ‘Amru disebutkan “Janganlah kamu mendahului kami (dalam memutuskan urusanmu).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hasan bin Ali Al Hulwani} dan {Abd bin Humaid} semuanya dari {Ya’qub bin Ibrahim bin Sa’ad} telah menceritakan kepada kami {Ayahku} dari {Shalih} dari {Ibnu Syihab} bahwasannya {Abu Salamah bin Abdurrahman bin ‘Auf} telah mengabarkan kepadanya, bahwa {Fathimah binti Qais} telah mengabarkan kepadanya, bahwa dirinya pernah menjadi istri Abu ‘Amru bin Hafsh bin Mughirah, kemudian dia menceraikan istrinya yang terakhir kali dengan talak tiga, lalu dia (istrinya) berniat akan mendatangi Rasulullah saw. untuk meminta fatwa tentang apakah dia boleh keluar dari rumahnya (karena merasa tidak aman). Kemudian Rasulullah saw. menyuruhnya untuk tinggal di rumah Ibnu Ummi Maktum yang buta. Akan tetapi Marwan menolak membenarkan berita tentang wanita yang ditalak tiga diperbolehkan keluar meninggalkan rumahnya. ‘Urwah berkata Sesungguhnya ‘Aisyah mengingkari hal itu terjadi pada Fathimah binti Qais. Dan telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Rafi’} telah menceritakan kepada kami {Hujain} telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {‘Uqail} dari {Ibnu Syihab} dengan isnad yang seperti ini, dengan perkataannya ‘Urwah “Bahwa ‘Aisyah mengingkari hal itu terjadi pada diri Fathimah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} dan {Abd bin Humaid} sedangkan lafazhnya dari ‘Abd keduanya berkata Telah mengabarkan kepada kami {Abdur Razzaq} telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {‘Ubaidillah bin Abdullah bin ‘Utbah} bahwa Abu ‘Amru bin Hafsh bin Al Mughirah pernah pergi bersama Ali bin Abi Thalib menuju Yaman, kemudian dia mengutus seseorang untuk menceraikan istrinya yaitu {Fathimah binti Qais} dengan talak yang tersisa (yaitu talak tiga), lalu mantan suaminya menyuruh Al Harits bin Hisyam dan ‘Ayyasy bin Abi Rabi’ah untuk memberi nafkah, maka keduanya berkata kepada mantan istri Abu ‘Amru “Demi Allah, kamu tidak berhak lagi untuk mendapatkan nafkah kecuali jika dirimu hamil.” Kemudian mantan istrinya mendatangi Nabi saw. dan memberitahukan perkataan dua orang saudara Amru kepadanya, beliau pun bersabda: “Memang, kamu sudah tidak berhak lagi mendapatkan nafkah.” Dia pun meminta izin kepada Nabi saw. untuk pindah rumah, beliau pun mengizinkannya. Dia berkata “Di mana saya harus tinggal wahai Rasulullah?” Beliau menjawab: “Di rumah Ibnu Ummi Maktum, karena dia adalah laki-laki yang buta.” Di rumah Ibnu Ummi Maktum dia bisa menanggalkan pakaiannya dan Ibnu Ummi Maktum tidak melihat. Ketika masa iddahnya habis, Nabi saw. menikahkannya dengan Usamah bin Zaid. Kemudian Marwan menyuruh Qabishah bin Dzu`aib untuk menanyakan tentang hadits ini, lalu Fathimah menyampaikan hadits ini, Marwan pun berkata “Saya belum pernah mendengar hadits ini melainkan dari seorang wanita yang akan kami minta untuk menguatkan beritanya sebagaimana yang dikabarkan orang-orang kepadaku.” Ketika berita Marwan sampai kepada Fathimah yang mengatakan bahwa antara saya dan kamu ada Al Qur`an, di mana Allah ‘azza wajalla telah berfirman: “Janganlah kamu perbolehkan mereka keluar dari rumah-rumah mereka”. Maka Fathimah menjawab Ini bagi seorang wanita yang di talak raj’i (yaitu talak yang boleh diruju’), lalu apa yang terjadi setelah talak tiga, bagaimana kamu mengatakan tidak berhak mendapatkan nafkah melainkan jika hamil. Maka atas dasar apa kamu mencegahnya (keluar rumah untuk mencari penghidupan -pent)?.