Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abi Syaibah} dan {Amru An Naqid} keduanya berkata Telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun} telah mengabarkan kepada kami {Yahya bin Sa’id} dari {Humaid bin Nafi’} bahwasannya dia mendengar {Zaenab binti Abi Salamah} menceritakan dari {Ummu Salamah} dan {Ummu Habibah}, keduanya menyebutkan bahwa seorang wanita menemui Rasulullah saw. dan memberitahukan kepada beliau bahwa putrinya telah ditinggal mati oleh suaminya, hingga matanya bengkak dan dia hendak mencelakinya, maka Rasulullah saw. bersabda: “Sungguh dahulu wanita dari kalian (yang ditinggal mati suaminya) salalu melemparkan kotoran di penghujung tahun, sedangkan sekarang ini bagi dia hanyalah empat bulan sepuluh hari.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Amru An Naqid} dan {Ibnu Abi Umar} sedangkan lafazhnya dari Amru, telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Uyainah} dari {Ayyub bin Musa} dari {Humaid bin Nafi’} dari {Zaenab binti Abi Salamah} dia berkata Tatkala {Ummu Habibah} didatangi seseorang dengan berita wafatnya Abu Sufyan, setelah berlalu tiga hari dia meminta diambilkan shufrah (sejenis tumbuhan yang harum baunya), kemudian dia mengolesi kedua hastanya dan kedua pelipisnya sambil berkata “Sebenarnya saya tidak membutuhkan ini semua, hanya saja saya pernah mendengar Nabi saw. bersabda: “Tidak halal seorang wanita yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir melakukan ihdad melebihi tiga hari, kecuali karena kematian suaminya, yaitu berkabung selama empat bulan sepuluh hari.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dan {Qutaibah} dan {Ibnu Rumh} dari {Al Laits bin Sa’ad} dari {Nafi’} bahwa {Shafiyyah binti Abi Ubaid} telah menceritakan kepadanya dari {Hafshah} atau dari {‘Aisyah} atau dari keduanya bahwasannya Rasulullah saw. bersabda: “Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir atau beriman kepada Allah dan Rasul-Nya melakukan ihdad karena kematian saudaranya melebihi tiga hari kecuali karena kematian suaminya.” Dan telah menceritakan kepada kami pula {Syaiban bin Farrukh} telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz} yaitu Ibnu Muslim, telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Dinar} dari {Nafi’} dengan isnad haditsnya Al Laits seperti riwayatnya. Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Ghazzan Al Misma’i} dan {Muhammad bin Al Mutsanna} keduanya berkata Telah menceritakan kepada kami {Abdul Wahhab} dia berkata Saya mendengar {Yahya bin Sa’id} berkata Saya mendengar {Nafi’} telah menceritakan dari {Shafiyyah binti Ab Ubaid} bahwa dia telah mendengar {Hafshah binti Umar} istri Nabi saw. telah menceritakan dari Nabi saw. seperti hadits Al Laits dan Ibnu Dinar dengan menambahan Bahwa wanita melakukan ihdad (berkabung) karena kematian suaminya selama empat bulan sepuluh hari. Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Ar Rabi’} telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {Ayyub}. Dan diriwayatkan dari jalur lain, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Numair} telah menceritakan kepada kami {ayahku} telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah} semuanya dari {Nafi’} dari {Shafiyyah binti Abi Ubaid} dari {sebagian istri Nabi} saw. dari Nabi saw. dengan hadits mereka.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dan {Abu Bakar bin Abu Syaibah}, {Amru An Naqid} dan {Zuhair bin Harb} sedangkan lafazhnya dari Yahya, dia mengatakan Telah mengabarkan kepada kami. Sedangkan yang dua mengatakan Telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Uyainah} dari {Az Zuhri} dari {Urwah} dari {‘Aisyah} dari Nabi saw. beliau bersabda: “Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk melakukan ihdad karena kematian seseorang melebihi tiga hari, kecuali karena kematian suaminya.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Hasan bin Rabi’} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Idris} dari {Hisyam} dari {Hafshah} dari {Ummu ‘Athiyah} bahwa Rasulullah saw. pernah bersabda: “Tidak boleh bagi seorang wanita melakukan ihdad karena kematian seseorang melebihi tiga hari, kecuali karena kematian suaminya yaitu empat bulan sepuluh hari, dan tidak boleh menggunakan pakaian yang berwarna warni, melainkan hanya memakai pakaian yang kasar (kain beludru), dan tidak boleh menggunakan celak mata, dan tidak boleh memakai wewangian kecuali jika masa iddahnya telah habis, maka diperbolehkan baginya memakai qusth dan adzfar (sejenis pohon yang harum baunya).” Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Numair} dan diganti dengan jalur periwayatan yang lain, dari {Amru} telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Harun} keduanya dari {Hisyam} dengan sanad ini.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Rabi’ Az Zahrani} telah menceritakan kepada kami {Hammad} telah menceritakan kepada kami {Ayyub} dari {Hafshah} dari {Ummu ‘Athiyah} dia berkata Kami melarang wanita yang melakukan ihdad karena kematian seseorang lebih dari tiga hari kecuali karena kematian suaminya yaitu empat bulan sepuluh hari, dan kami melarangnya untuk bercelak, memakai minyak wangi, memakai pakaian berwarna warni, dan diperbolehkan bagi seorang wanita memakai qusth dan adzfar jika telah bersuci dari masa haidlnya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya At Tamimi} dia berkata Saya membaca di hadapan {Malik bin Anas} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} bahwa di masa Rasulullah saw., dia pernah menceraikan istrinya, padahal istrinya sedang haidllh, lantas Umar bin Khatthab menanyakan kepada Rasulullah saw. mengenai hal itu, maka Rasulullah saw. bersabda kepadanya: “Perintahkanlah dia (Ibnu Umar) untuk kembali (meruju’) kepadanya, kemudian tunggulah sampai dia suci, lalu dia haidl kemudian suci kembali, setelah itu jika dia masih ingin bersamanya, (dia boleh bersamanya) atau jika dia berkehendak, dia boleh menceraikannya sebelum dia menggaulinya, itulah maksud iddah yang di perintahkan Allah Azza Wa Jalla dalam menceraikan wanita.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dan {Qutaibah} serta {Ibnu Rumh} sedangkan lafazhnya dari Yahya. Qutaibah mengatakan Telah menceritakan kepada kami Laits, sedangkan yang dua mengatakan Telah mengabarkan kepada kami {Al Laits bin Sa’d} dari {Nafi’} dari {Abdullah} bahwa dia pernah menceraikan istrinya yang sedang haidl dengan talak satu, maka Rasulullah saw. memerintahkannya untuk merujuknya dan bersamanya sampai istrinya suci, kemudian haidl yang kedua kalinya, kemudian menanggukan sampai istrinya suci dari haidl yang kadua kali, sesudah itu barulah di boleh menceraikan istrinya sebelum menggaulinya, itulah maksud iddah yang di perintahkan Allah dalam menceraikan wanita. Dalam riwayatnya, Ibnu Rumh menambahkan Jika Abdullah ditanya mengenai hal itu (menceraikan istri ketika haidl), dia akan menjawab kepada salah satu dari mereka, jika kamu menceraikan istrimu sekali atau dua kali, sesungguhnya Rasulullah saw. memerintahkan dengan ini (yaitu merujuknya), namun jika kamu menceraikannya dengan talak tiga, sungguh dia (istrimu) telah haram untukmu sehingga istrimu menikah dengan orang lain, dan kamu mendurhakai Allah mengenai perintah talak terhadap seorang wanita. Muslim mengatakan Bahwa Laits sangat menghafal perkatannya Mentalaknya dengan sekali talak.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdullah bin Numair} telah menceritakan kepada kami {ayahku} telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} dia berkata Pada masa Rasulullah saw., saya pernah menceraikan istriku yang sedang haidl, kemudian Umar melaporkannya kepada Rasulullah saw., maka beliau bersabda: “Suruhlah dia untuk kembali (rujuk) kemudian suruhlah dia untuk menunggu sampai istrinya suci, kemudian haidl yang kedua kali, jika istrinya telah suci, baru dia boleh untuk menceraikannya sebelum menyetubihinya atau dia boleh tetap menjadi istrinya, sebab itulah maksud iddah yang diperintahkan Allah untuk menceraikan wanita.” Ubaidullah berkata Saya bertanya kepada Nafi’ Talak apakah yang di maksudkan? Dia menjawab Yaitu talak satu dengan masa iddahnya. Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} dan {Ibnu Al Mutsanna} keduanya berkata Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Idris} dari {‘Ubaidillah} dengan isnad seperti ini, namun dia tidak menyebutkan perkataan ‘Ubaidillah dari Nafi’. Dalam riwayatnya Ibnu Al Mutsanna menyebutkan Hendaklah dia rujuk kepadanya. Sedangkan Abu Bakar menyebutkan Hendaknya dia merujuknya.

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Isma’il} dari {Ayyub} dari {Nafi’} bahwasannya {Ibnu Umar} pernah menceraikan istrinya yang sedang haidl, kemudian Umar menanyakannya kepada Nabi saw., lalu beliau menyuruh (Ibnu Umar) untuk merujuknya dan menangguhkan sampai istrinya mengalami haidl yang kedua, kemudian dia menangguhkannya sampai istrinya suci, setelah itu dia boleh menceraikannya sebelum menggaulinya, itulah maksud iddah yang diperintahkan Allah dalam menceraikan seorang wanita. Nafi’ berkata Apabila Ibnu Umar ditanya mengenai seorang laki-laki yang menceraikan istrinya yng sedang haidl, maka dia akan berkata Jika kamu menceraikannya satu kali atau dua kali, maka sesungguhnya Rasulullah saw. memerintahkan untuk merujuknya kemudian menangguhkannya sampai dia (istri) mengalami haidl yang kedua, kemudian menunggunya sampai dia suci, baru dia boleh menceraikannya sebelum menggaulinya, namun jika kamu langsung menceraikannya dengan talak tiga, maka kamu tela bermaksiat terhadap Rabbmu dalam perintah talak, dan kamu telah putus hubungan dengannya.