Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} telah menceritakan kepada kami {Yahya} dari {Ibnu ‘Ajlan} dari {‘Amru bin Syu’aib} dari {ayahnya} dari {kakeknya} bahwa Rasulullah saw. melarang berjual beli di masjid, mencari sesuatu yang hilang, mendendangkan syair dan mengadakan mengadakan pertemuan (di masjid) sebelum shalat Jum’at.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Ya’qub bin Abdurrahman bin Muhammad bin Abdullah bin Abdul Qarri` Al Qurasyi} telah menceritakan kepadaku {Abu Hazim bin Dinar} bahwa beberapa orang pergi menemui {Sahl bin Sa’d As Saidi}, sedangkan mereka memperdebatkan mengenai bahan kayu untuk membuat mimbar, mereka menanyakan hal itu kepada Sahl, jawab Sahl “Demi Allah, sungguh aku telah mengetahuinya dari apakah ia di buat, sesungguhnya aku telah melihatnya ketika pertama kali di letakkan, dan pada hari pertama Rasulullah saw. duduk di atasnya. Rasulullah saw. pernah mengutus seseorang untuk menemui fulanah -seorang wanita yang namanya di sebutkan oleh Sahl-, sabdanya: “Suruhlah budakmu yang tukang kayu untuk membuatkanku mimbar supaya aku bisa duduk di atasnya apabila aku berkhutbah (pidato) di hadapan manusia.” Lantas fulanah tadi menyuruh budaknya, dan budak tersebut mulai membuatnya yang di ambil (kayunya) dari hutan Tharfa’ (derah pedesaan), setelah jadi, budak tersebut membawanya kepada wanita itu, lalu (mimbar itu) di kirim kepada Nabi saw., maka beliau menyuruh untuk meletakkan di sini, aku melihat Rasulullah saw. mengerjakan shalat di atas mimbar tersebut, lalu beliau bertakbir dan ruku’, sementara beliau masih di atas mimbar, kemudian beliau turun pelan-pelan dan mundur ke belakang lalu sujud di pangkal mimbarnya, kemudian beliau kembali. Selesai shalat, beliau menghadap kepada orang-orang lalu bersabda: “Wahai sekalian manusia, aku melakukan hal ini tidak lain supaya kalian mengikutiku dan melihat tata cara shalatku.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali} telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Ashim} dari {Ibnu Abu Rawwad} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} bahwa ketika Nabi saw. memasuki usia lanjut, sahabat Tamim Addari berkata kepadanya “Sudikah anda aku buatkan mimbar untuk anda pergunakan duduk wahai Rasulullah?” Beliau menjawab: “Ya!.” Maka dia membuatkan mimbar dengan dua anak tangga untuk beliau.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Makhlad bin Khalid} telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Ashim} dari {Yazid bin Abu ‘Ubaid} dari {Salamah bin Al Akwa’} dia berkata Di antara mimbar Rasulullah saw. dengan tembok berjarak kira-kira seekor kambing bisa melewatinya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Isa} telah menceritakan kepada kami {Hassan bin Ibrahim} dari {Laits} dari {Mujahid} dari {Abu Al Khalil} dari {Abu Qatadah} dari Nabi saw. bahwa beliau tidak suka melaksanakan shalat pertengahan siang kecuali hari jum’at. Beliau bersabda: “Sesungguhnya neraka Jahannam di nyalakan pada waktu itu kecuali hari Jum’at.” Abu Daud berkata “Hadits ini mursal karena Mujahid lebih tua dari Abu Khalil, sedangkan Abu Khalil tidak pernah mendengar dari Abu Qatadah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali} telah menceritakan kepada kami {Zaid bin Al Khubbab} telah menceritakan kepadaku {Fulaih bin Sulaiman} telah menceritakan kepadaku {Utsman bin Abdurrahman At Taimi} saya mendengar {Anas bin Malik} berkata “Rasulullah saw. melaksanakan shalat Jum’at ketika matahari mulai condong.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Yunus} telah menceritakan kepada kami {Ya’la bin Al Harits} saya mendengar {Iyas bin Salamah bin Al Akwa’} bercerita dari {ayahnya} dia berkata “Kami shalat Jum’at bersama Rasulullah saw., kemudian kami beranjak pergi sedangkan tembok sudah tidak memiliki bayang-bayang lagi (ditengah hari).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Katsir} telah mengabarkan kepada kami {Sufyan} dari {Abu Hazim} dari {Sahl bin Sa’d} dia berkata “Kami melaksanakan qailulah (tidur siang) dan makan siang setelah melaksanakan shalat Jum’at.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Salamah Al Muradi} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} dari {Yunus} dari {Ibnu Syihab} telah mengabarkan kepadaku {As Sa`ib bin Yazid} bahwa pada mulanya, adzan pertama pada hari Jum’at ketika imam duduk di atas mimbar yaitu di masa Nabi saw., Abu Bakar dan Umar radliallahu ‘anhuma, ketika Utsman menjabat Khilafah, sementara orang-orang semakin banyak jumlahnya, maka Utsman memerintahkan untuk mengumandangkan adzan ketiga di hari Jum’at, maka di kumandangkanlah adzan di atas Zaura`(tempat ketinggian di pasar Madinah), lalu perkara tersebut menjadi tetap.” Telah menceritakan kepada kami {An Nufaili} telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Salamah} dari {Muhammad bin Ishaq} dari {Az Zuhri} dari {As Sa`ib bin Yazid} dia berkata “Mu’adzin mengumandangkan adzan di hadapan Rasulullah saw. pada hari Jum’at, yaitu ketika beliau telah duduk di atas mimbar, sedangkan Abu Bakar dan Umar berada di depan pintu masjid…” kemudian dia melanjutkan hadits tersebut sebagaimana hadits Yunus. Telah menceritakan kepada kami {Hannad bin As Sarri} telah menceritakan kepada kami {‘Abdah} dari {Muhammad yaitu Ibnu Ishaq} dari {Az Zuhri} dari {As Sa`ib} dia berkata “Rasulullah tidak memiliki Mu’adzin (tetap) kecuali satu orang, yaitu Bilal…” kemudian dia menyebutkan makna haditsnya.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yahya bin Faris} telah menceritakan kepada kami {Ya’kub bin Ibrahim bin Sa’d} telah menceritakan kepada kami {ayahku} dari {Shalih} dari {Ibnu Syihab} bahwa {As Sa`ib bin Yazid sepupunya Namir} telah mengabarkan kepadanya, katanya “Rasulullah saw. tidak memiliki selain satu Mu’adzin…” kemudian dia melanjutkan hadits tersebut, namun tidak sempurna.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ya’kub bin Ka’b Al Anthaki} telah menceritakan kepada kami {Makhlad bin Yazid} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Juraij} dari {‘Atha`} dari {Jabir} dia berkata “Ketika Rasulullah saw. duduk diatas mimbar pada hari Jum’at, beliau bersabda: “Duduklah kalian!.” ucapan itu di dengar oleh Abdullah bin Mas’ud, maka dia segera duduk di dekat pintu pintu Masjid, ketika Rasulullah saw. melihatnya, beliau berseru kepadanya: “Kemarilah wahai Abdullah bin Mas’ud!.” Abu Daud berkata “Hadits ini terkenal mursal, karena orang-orang meriwayatkan dari ‘Atha` dari Nabi saw., sementara Makhlad adalah seorang syaikh (maksudnya adalah haditsnya boleh ditulis).”