Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Muhammad An Nufaili} telah menceritakan kepada kami {Ibnu ‘Ulayyah} dari {Al Jurairi} dari {Abdullah bin Buraidah} dari {Abdullah bin Mughaffal} dia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Di antara setiap dua adzan (adzan dan Iqamah) terdapat shalat (sunnah), dan di antara setiap dua adzan (adzan dan Iqamah) terdapat shalat (sunnah), bagi siapa yang menghendakinya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Basyar} telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Abu Syu’aib} dari {Thawus} dia berkata {Ibnu Umar} pernah di tanya mengenai dua raka’at sebelum Maghrib, dia menjawab “Aku tidak pernah melihat seorang pun pada masa Rasulullah saw. yang melakukan dua raka’at tersebut, namun beliau memberi keringanan pada dua raka’at setelah Ashar.” Abu Daud berkata aku mendengar Yahya bin Ma’in berkata “bahwa Perawi yang meriwayatkan hadits dari Thawus adalah Syu’aib (bukan Abu Syu’aib), Syu’bah ragu mengenai nama Syu’aib.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ahmad bin Mani’} dari {‘Abbad bin ‘Abbad}. Dan telah di riwayatkan dari jalur lain, telah menceritakan kepada kami {Musaddad} telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Zaid} sedangkan makna haditsnya dari {Washil} dari {Yahya bin ‘Uqail} dari {Yahya bin Ma’mar} dari {Abu Dzar} dari Nabi saw. beliau bersabda: “Setiap pagi dari setiap ruas yang di miliki oleh ibnu Adam terdapat sedekahnya, memberi salam kepada orang yang di jumpainya adalah sedekah, memerintahkan kepada kebaikan adalah sedekah, mencegah dari kemungkaran adalah sedekah, menyingkirkan duri dari jalan adalah sedekah dan mengumpuli (bersenggama) dengan isterinya adalah sedekah, dan itu semua bisa di gantikan dengan dua raka’at shalat Dluha.” Abu Daud berkata “Haditsnya ‘Abbad lebih lengkap, namun Musaddad tidak menyebutkan kalimat “Memerintahkan (yang ma’ruf) dan mencegah (dari kemungkaran) “, dalam haditsnya ada sedikit tambahan, beliau bersabda seperti ini dan ini, Ibnu Mani’ menambahkan dalam haditsnya para sahabat bertanya “Wahai Rasulullah, apakah jika salah seorang dari kami memenuhi tuntutan syahwatnya (mengumpuli isterinya) mendapatkan sedekah?” beliau menjawab “Bagaimana pendapatmu jika dia meletakkan syahwatnya bukan pada yang di halalkannya, apakah dia mendapatkan dosa?”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Wahb bin Baqiyah} telah mengabarkan kepada kami {Khalid} dari {Washil} dari {Yahya bin ‘Uqail} dari {Yahya bin Ya’mar} dari {Abu Al Aswad Ad Du`ali} dia berkata “ketika kami berada di dekat {Abu Dzar}, dia berkata “Hendaklah masing-masing dari kalian setiap harinya bersedekah untuk setiap ruas tulangnya. Setiap shalat (yang ia kerjakan) menjadi sedekah baginya, puasa adalah sedekah, haji adalah sedekah, bacaan tasbih adalah sedekah, bacaan takbir juga sedekah, bacaan tahmid adalah sedekah.” Rasulullah saw. menghitung (menyebutkan) semua amal Shalih ini, lalu bersabda: “Cukuplah salah seorang dari kalian mengerjakan shalat dua raka’at dhuha untuk menggantikan semua itu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Salamah Al Muradi} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} dari {Yahya bin Ayyub} dari {Zabban bin Fa`id} dari {Sahl bin Mu’adz bin Anas Al Juhani} dari {ayahnya} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa tetap duduk di tempat shalatnya ketika selesai dari shalat shubuh sampai dia mengerjakan dua raka’at dluha dan tidak mengucapkan kata-kata kecuali yang baik, melainkan dosa-dosanya akan terampuni meskipun lebih banyak dari buih di lautan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Taubah Ar Rabi’ bin Nafi’} telah menceritakan kepada kami {Al Haitsam bin Humaid} dari {Yahya bin Al Harits} dari {Al Qasim bin Abdurrahman} dari {Abu Umamah} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Suatu shalat yang di kerjakan setelah shalat, yang antara kedua shalat tersebut tidak ada perkataan yang sia-sia, melainkan akan menjadi suatu catatan amal kelak di ‘Iliyyin (nama surga).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Daud bin Rusyaid} telah menceritakan kepada kami {Al Walid} dari {Sa’id bin Abdul Aziz} dari {Makhul} dari {Katsir bin Murrah Abu Syajarah} dari {Nu’aim bin Hammar} dia berkata saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Allah ‘azza wajalla berfirman Wahai anak Adam, janganlah kamu meninggalkan-Ku (karena tidak mengerjakan) empat raka’at pada permulaan siang, niscaya aku akan mencukupi kebutuhanmu di sore hari.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Shalih} dan {Ahmad bin ‘Amru bin As Sarh} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} telah menceritakan kepadaku {‘Ayyadl bin Abdullah} dari {Makhramah bin Sulaiman} dari {Kuraib} bekas budak Ibnu Abbas, dari {Ummu Hani` binti Abu Thalib} bahwa pada hari penaklukan kota Makkah, Rasulullah saw. pernah mengerjakan shalat Dhuha delapan raka’at, di setiap dua raka’at beliau salam.” {Ahmad bin Shalih} berkata “Sesungguhnya pada hari penaklukan kota Makkah, Rasulullah saw. pernah mengerjakan shalat Dhuha …” kemudian dia menyebutkan seperti hadits di atas.” {Ibnu As Sarh} mengatakan Sesungguhnya {Ummu Hani`} berkata “Rasulullah saw. masuk menemuiku…” tanpa menyebutkan kalimat “Mengerjakan shalat Dhuha” dengan maksud haditsnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hafsh bin Umar} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {‘Amru bin Murrah} dari {Ibnu Abu Laila} dia berkata Tidak ada seorang pun yang menyampaikan kepada kami bahwa dirinya pernah melihat Nabi saw. mengerjakan shalat Dluha selain {Ummu Hani`}, bahwa dirinya menyebutkan bahwa pada hari penaklukan kota Makkah, Nabi saw. pernah mandi di rumahnya kemudian beliau mengerjakan shalat delapan raka’at, dan tidak ada seorang pun yang melihat beliau mengerjakannya setelah itu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Zurai’} telah menceritakan kepada kami {Al Jurairi} dari {Abdullah bin Syaqiq} dia berkata aku pernah bertanya kepada {Aisyah} “Apakah Rasulullah saw. biasa melaksanakan shalat Dhuha?” Aisyah menjawab “tidak, kecuali jika beliau tiba dari suatu perjalanan.” Tanyaku selanjutnya “Apakah beliau juga sering menggabungkan antara dua surat?” Jawab Aisyah “Ya, di surat-surat yang di baca pendek (yaitu dari surat Qaaf atau Al Hujurat sampai surat an nas -pent).”