Terjemahan: telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Al ‘Ala` Abu Kuraib] dan [Sufyan bin Waki’] keduanya berkata telah menceritakan kepada kami [Abu Usamah] dari [Abdul Hamid bin Ja’far] ia berkata’ telah menceritakan kepada kami [Abu Al Abrad] pelayan bani Khathmah, bahwasanya ia mendengar [Usaid bin Zhuhair Al Anshari] – ia termasuk sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam- ia menceritakan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, bahwa beliau bersabda: “Shalat di masjid Quba’ pahalanya sebanding dengan ibadah umrah.” Ia berkata “Dalam bab ini ada juga hadits dari Sahl bin Hunaif.” Abu Isa berkata “Hadits Usaid ini derajatnya hasan gharib, dan kami tidak mengetahui sedikitpun hadits shahih dari Usaid bin Zhuhair kecuali hadits ini. Dan kami juga tidak mengetahuinya kecuali dari hadits Abu Usamah, dari Abdul Hamid bin Ja’far. Sedangkan Abu Al Abrad namanya adalah Ziyad Madini.”

Terjemahan: telah menceritakan kepada kami [Al Anshari] berkata telah menceritakan kepada kami [Ma’n] dari [Malik]. (sanad dialihkan) dan telah menceritakan kepada kami [Qutaibah] dari [Malik] dari [Zaid bin Rabah] dari [Ubaidullah bin Abu Abdullah Al Aghar] dari [Abu Abdullah Al Aghar] dari [Abu Hurairah] berkata “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Shalat di masjidku ini lebih utama dengan seribu kali shalat di masjid selainnya, kecuali masjidil haram.” Abu Isa berkata “Qutaibah tidak menyebutkan dalam haditsnya, dari Ubaidullah. Tetapi ia hanya menyebutkan dari Zaid bin Rabah, dari Abu Abdullah Al Aghar, dari Abu Hurairah.” Abu Isa berkata “Hadits ini derajatnya hasan shahih. Abu Abdullah Al Aghar namanya adalah Salman. Dan hadits ini juga telah diriwayatkan dari Abu Hurairah dengan banyak jalur, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.” Ia berkata “Dalam bab ini juga ada riwayat dari Ali, Maimunah, Abu Sa’id, Jubair bin Muth’im, Ibnu Umar, Ubaidullah bin Az Zubair dan Abu Dzar.”

Terjemahan: telah menceritakan kepada kami [Ibnu Abu Umar] berkata telah menceritakan kepada kami [Sufyan bin Uyainah] dari [Abdul Malik bin Umair] dari [Qaza’ah] dari [Abu Sa’id Al Khudri] ia berkata “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tidak boleh bepergian (dengan ibadah) kecuali ke tiga masjid masjidil haram, masjidku dan masjid al Aqsha.” Abu Isa berkata “Hadits ini derajatnya hasan shahih.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib] berkata telah menceritakan kepada kami [Yazid bin Zurai’] berkata telah menceritakan kepada kami [Ma’mar] dari [Az Zuhri] dari [Abu Salamah] ia berkata “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika shalat telah didirikan maka janganlah kalian datangi dengan tergesa-gesa, akan tetapi datangilah dengan berjalan dan tenang. Apa yang kalian dapati maka shalatlah dan apa yang kalian tertinggal maka sempurnakanlah.” Ia berkata “Dalam bab ini juga ada riwayat dari Abu Qatadah, Ubai bin Ka’ab, Abu Sa’id, Zaid bin Tsabit, Jabir dan Anas.” Abu Isa berkata “Para ulama berselisih tentang berjalan ke masjid. sebagian berpendapat bahwa seseorang dianjurkan untuk bersegera jika dikawatirkan akan ketinggalan takbir yang pertama. Hingga disebutkan bahwa sebagian dari mereka berjalan cepat ketika menghadiri shalat. Sedangkan sebagian yang lain berpendapat atas makruhnya terburu-buru dalam menghadiri shalat. Mereka memilih untuk berjalan dengan tenang dan berwibawa. Pendapat ini diambil oleh Ahmad dan Ishaq. Mereka berdua berkata “Pengamalan (dalam hal ini) adalah berdasar hadits Abu Hurairah.” Ahmad berkata “Jika seseorang takut kehilangan takbir pertama maka tidak mengapa untuk berjalan dengan bersegera.” Telah menceritakan kepada kami [Al Hasan bin Ali Al Khallal] berkata telah menceritakan kepada kami [Abdurrazaq] berkata telah mengabarkan kepada kami [Ma’mar] dari [Az Zuhri] dari [Sa’id bin Al Musayyib] dari [Abu Hurairah] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, sebagaimana hadits Abu Salamah dari Abu Hurairah dengan hadits yang semakna dengan sebelumnya. Abdurrazaq berkata “Hadits Abu Sa’id dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam lebih shahih daripada hadits dari Yazid bin Zurai’. Telah menceritakan kepada kami [Ibnu Abu Umar] berkata telah menceritakan kepada kami [Sufyan] dari [Az Zuhri] dari [Sa’id bin Al Musayyib] dari [Abu Hurairah] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sebagaimana hadits sebelumnya.”

Terjemahan: telah menceritakan kepada kami [Mahmud bin Ghailan] berkata telah menceritakan kepada kami [Abdurrazaq] berkata telah mengabarkan kepada kami [Ma’mar] dari [Hammam bin Munabbih] dari [Abu Hurairah] ia berkata “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Salah seorang dari kalian akan tetap dalam hitungan shalat selama ia menunggu shalat. Dan malaikat juga akan senantiasa bershalawat selama salah seorang dari kalian berada di masjid, mereka berkata “Ya Allah ampunilah ia, Ya Allah rahmatilah ia, ” yakni selama ia tidak batal.” Seorang laki-laki dari Hadramaut bertanya, “Wahai Abu Hurairah, bagaimana ia batal?” ia menjawab, “Kentut tanpa suara atau pun bersuara.” Ia berkata “Dalam bab ini juga ada riwayat dari Ali, Abu Sa’id, Anas, Abdullah bin Mas’ud dan Sahl bin Sa’d.” Abu Isa berkata “Hadits Abu Hurairah derajatnya hasan shahih.”

Terjemahan: telah menceritakan kepada kami [Qutaibah] berkata telah menceritakan kepada kami [Abu Al Ahwash] dari [Simak bin Harb] dari [Ikrimah] dari [Ibnu Abbas] ia berkata “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan shalat di atas khumrah (tikar kecil).” Abu Isa berkata “Dalam bab ini juga ada riwayat dari Ummu Habibah, Ibnu Umar, ‘Aisyah, Maimunah, Ummu Kultsum binti Abu Salamah bin Abdul Asad -ia belum pernah mendengar dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam- dan Ummu Salamah.” Abu Isa berkata “Hadits Ibnu Abbas ini derajatnya hasan shahih. Ini adalah pendapat yang diambil oleh sebagian ahli ilmu.” Ahmad dan Ishaq berkata “Telah ada riwayat dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa beliau shalat di atas khumrah.” Abu Isa berkata “Khumrah adalah tikar yang pendek.”

Terjemahan: telah menceritakan kepada kami [Nashr bin Ali] berkata telah menceritakan kepada kami [Isa bin Yunus] dari [Al A’masy] dari [Abu Sufyan] dari [Jabir] dari [Abu Sa’id] berkata “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam shalat di atas tikar.” Ia berkata “Dalam bab ini juga ada riwayat dari Anas dan Al Mughirah.” Abu Isa berkata “Hadits Abu Sa’id ini derajatnya hasan. Hadits ini diamalkan oleh mayoritas ulama kecuali beberapa kelompok saja dari ulama. Mereka lebih memilih shalat di atas bumi sebagai sesuatu yang sunah.” Dan Abu Sufyan namanya adalah Thalhah bin Nafi’.

Terjemahan: telah menceritakan kepada kami [Hannad] berkata telah menceritakan kepada kami [Waki’] dari [Syu’bah] dari [Abu At Tayyah Adl Dluba’i] ia berkata aku mendengar [Anas bin Malik] berkata “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam selalu bergaul dengan kami, hingga beliau bersabda kepada adikku: “Wahai Abu Umair, apa yang dilakukan oleh Nughair (nama burung)?” Anas berkata “Karpet milik kami di gelar, lalu beliau shalat di atasnya.” Ia berkata “Dalam bab ini juga ada riwayat dari Ibnu Abbas.” Abu Isa berkata “Hadits Anas ini derajatnya hasan shahih. Banyak ahli ilmu dari kalangan sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan orang-orang setelahnya yang mengamalkan hadits ini, bahwa mereka tidak mempermasalahkan shalat di atas karpet atau permadani. Pendapat ini diambil oleh Ahmad dan Ishaq. Sedangkan nama Abu At Tayyah adalah Yazid bin Humaid.”

Terjemahan: telah menceritakan kepada kami [Mahmud bin Ghailan] berkata telah menceritakan kepada kami [Abu Daud] berkata telah menceritakan kepada kami [Al Hasan bin Abu Ja’far] dari [Abu Az Zubair] dari [Abu Ath Thufail] dari [Mu’adz bin Jabal] berkata “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam suka shalat di tempat yang dipagari.” Abu Daud berkata “Yaitu di perkebunan.” Abu Isa berkata “Hadits Mu’adz ini derajatnya gharib, dan kami tidak mengetahuinya kecuali dari hadits Al Hasan bin Abu Ja’far, sedangkan Al Hasan bin Abu Ja’far telah dilemahkan oleh Yahya bin Sa’id dan yang lainnya. Abu Zubair namanya adalah Muhammad bin Muslim bin Tadrus, dan Abu Tufail namanya adalah ‘Amir bin Watsilah.”

Terjemahan: telah menceritakan kepada kami [Qutaibah] dan [Hannad] mereka berkata telah menceritakan kepada kami [Abu Al Ahwash] dari [Simak bin Harb] dari [Musa bin Thalhah] dari [Ayahnya] ia berkata “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Jika salah seorang dari kalian telah meletakkan (sesuatu) semisal pelana kuda di depannya, setelah itu ia tidak perlu memperdulikan siapa yang lewat di belakangnya.” Ia berkata “Dalam bab ini juga ada riwayat dari Abu Hurairah, Sahl bin Abu Hatsmah, Ibnu Umar, Sabrah bin Ma’bad Al Juhani, Abu Juhaifah dan ‘Aisyah.” Abu Isa berkata “Hadits Thalhah derajatnya hasan shahih. Para ahli ilmu mengamalkan hadits ini, mereka berkata “Sutrah (pembatas) imam adalah sutrah untuk orang-orang yang dibelakangnya.”