Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Amru An Naqid} dan {Ibnu Abi Umar} sedangkan lafazhnya dari Amru, keduanya berkata Telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Uyainah} dari {Abu Az Zinad} dari {Qasim bin Muhammad} dia berkata {Abdullah bin Syaddad} berkata Telah disebutkan sepasang suami istri yang melakuan li’an di hadapan Ibnu Abbas, Ibnu Syaddad berkata Apakah sepasang suami istri tersebut yang telah disebutkan oleh Nabi saw.: “Sekiranya saya diperbolehkan merajam seseorang tanpa ada bukti yang jelas, niscaya saya akan merajamnya.” Maka Ibnu Abbas menjawab “Tidak, akan tetapi ia adalah wanita yang mengumumkan perbuatan kejinya.” Dalam riwayatnya Ibnu Abi Umar berkata Dari Qasim bin Muhammad dia berkata Saya pernah mendengar Ibnu Abbas.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz yaitu Ad Darawardi} dari {Suhail} dari {ayahnya} dari {Abu Hurairah} bahwa Sa’ad bin ‘Ubadah Al Anshari pernah bertanya kepada Rasulullah saw. “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu jika ada seorang suami mendapati lelaki lain sedang berkencan dengan isterinya, bolehkah dia membunuhnya?” Rasulullah saw. menjawab: “Tidak.” Lantas Sa’ad berkata: “Justru dia melakukannya (membunuhnya), demi Dzat yang telah mengutusmu dengan Al Haq.” Maka Rasulullah saw. pun bersabda: “Dengarlah apa yang telah dikatakan oleh pemuka kalian ini!”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Isa} telah menceritakan kepada kami {Malik} dari {Suhail} dari {ayahnya} dari {Abu Hurairah} bahwa Sa’ad bin Ubadah bertanya “Wahai Rasulullah, jika saya mendapati istriku bersama dengan lelaki lain, apakah saya membiarkannya sampai saya mendatangkan empat orang saksi?” Beliau menjawab “Ya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abi Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Khalid bin Makhlad} dari {Sulaiman bin Bilal} telah menceritakan kepadaku {Suhail} dari {ayahnya} dari {Abu Hurairah} dia berkata Sa’ad bin Ubadah pernah bertanya “Wahai Rasulullah, (bagaimana pendapatmu) jika saya mendapati istriku bersama dengan lelaki lain, apakah saya membiarkannya sampai saya mendatangkan empat orang saksi?” Rasulullah saw. menjawab: “Ya.” Sa’ad berkata “Sekali-kali tidak, demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, jika saya (mendatainya bersama laki-laki lain) sungguh saya akan mendahuluinya dengan pedang sebelum mendatangkan empat orang saksi.” Rasulullah saw. bersabda: “Dengarlah apa yang dikatakan oleh pemuka kalian, ternyata dia pencemburu, sedangkan saya lebih cemburu darinya, dan Allah lebih cemburu daripada saya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ubaidullah bin Umar Al Qawariri} dan {Abu Kamil Fudlail bin Husain Al Jahdari} sedangkan lafazhnya dari Abu Kamil, keduanya berkata Telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Awanah} dari {Abdul Malik bin Umair} dari {Warrad} sekretaris Al Mughirah, dari {Mughirah bin Syu’bah} dia berkata Sa’ad bin Ubadah berata “Sekiranya saya melihat seorang laki-laki bersama dengan istriku, sungguh saya akan memenggal kepalanya tanpa ampun.” Ternyata perkataannya sampai kepada Rasulullah saw., maka beliau bersabda: “Apakah kalian heran dengan sifat cemburunya Sa’ad? Demi Allah, justru saya lebih cemburu daripada dia, dan Allah lebih cemburu daripada saya. Oleh kerena kecemburuan Allah, maka Dia mengharamkan segala bentuk kekejian, baik yang nampak maupun yang tersembunyi, dan tidak ada seseorang yang lebih cemburu daripada Allah dan tidak ada seseorang yang lebih suka memberi peringatan terlebih dahulu daripada Allah, oleh karena itu Allah mengutus para rasul-Nya untuk memberi kabar gembira dan peringatan. Dan tidak seorang pun yang lebih suka kepada pujian daripada Allah, karena itulah Dia menjadikan surga.” Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abi Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Husain bin Ali} dari {Za`idah} dari {Abdul Malik bin ‘Umair} dengan isnad seperti ini, dia berkata “Tanpa ampun.” dan tidak mengatakan darinya.

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} dan {Abu Bakar bin Abi Syaibah}, {Amru An Naqid} serta {Zuhair bin Harb} sedangkan lafazhnya dari Qutaibah, mereka berkata Telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Uyainah} dari {Az Zuhri} dari {Sa’id bin Musayyab} dari {Abu Hurairah} dia berkata Seorang laki-laki dari bani Fazarah datang menemui Nabi saw. seraya berkata “Sesungguhnya istriku melahirkan anak laki-laki berkulit hitam.” Nabi saw. bersabda: “Apakah kamu mempunyai unta?” Dia menjawab “Ya.” Beliau melanjutkan: “Apa warnanya?” Dia menjawab “Merah.” Beliau bersabda: “Apakah ada yang berwarna kehitam hitaman?” Dia menjawab “Sungguh di antaranya ada yang berwarna kehitam hitaman.” beliau melanjutkan: “Darimana (warna tersebut) berasal?” Dia menjawab “Mungkin warna tersebut berasal dari hasil keturunan.” Beliau bersabda: “Begitu juga ini (anakmu), mungkin dari keturunan berkulit hitam.” Dan telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} dan {Muhammad bin Rafi’} serta {Abd bin Humaid}, Ibnu Rafi’ mengatakan Telah menceritakan kepada kami, sedangkan yang lain mengatakan Telah mengabarkan kepada kami {Abdur Razzaq} telah menceritakan kepada kami {Ma’mar}. Dan dari jalur lain, telah menceritakan kepadaku {Ibnu Rafi’} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abi Fudaik} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Abi Dzi’b} semuanya dari {Az Zuhri} dengan isnad yang seperti ini, yaitu seperti hadits Ibnu Uyainah. Hanya saja di dalam hadits Ma’mar disebutkan “Wahai Rasululllah, istriku telah melahirkan anak laki-laki berkulit hitam.” Pada saat itu dia hendak meniadakan (nasabnya), dan di akhir hadits ada tambahan, lantas beliau tidak memberikan keringanan kepadanya untuk menisbatkan nasab anak tersebut kepada orang lain.

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Abu Thahir} dan {Harmalah bin Yahya} sedangkan lafazhnya dari Harmalah, keduanya berkata Telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dari {Abu Salamah bin Abdurrahman} dari {Abu Hurairah} bahwa {seorang badui} menemui Rasulullah saw. sambil berkata “Wahai Rasullullah, istriku melahirkan anak laki-laki berkulit hitam, dan saya mengingkarinya.” Nabi saw. pun bersabda kepadanya: “Apakah kamu memiliki unta?” Dia menjawab “Ya.’ Beliau bersabda: “Apa warnanya?” Dia menjawab “Merah.” Beliau melanjutkan: “Apakah ada yang berwarna kehitam hitaman?” Dia menjawab “Ya.” Lantas Nabi saw. bersabda: “Menurutmu (warna tersebut) berasal dari mana?” Dia menjawab “Mungkin dari keturunannya ada yang hitam, wahai Rasulullah.” Nabi saw. bersabda: “Begitu pula dengan (anakmu) mungkin dari faktor keturunan juga.” Dan telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Rafi’} telah menceritakan kepada kami {Hujain} telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {‘Uqail} dari {Ibnu Syihab} bahwa dia berkata Telah sampai kepada kami bahwa {Abu Hurairah} telah menceritakan dari Rasulullah saw. seperti hadits mereka.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dia berkata Saya bertanya kepada {Malik} apakah {Nafi’} pernah menceritakan kepadamu dari {Ibnu Umar}? Dia menjawab Rasulullah saw. pernah bersabda: “Orang yang memerdekakan budak sebagiannya, sedangkan ia memiliki partner dalam pembebasan budak, kemudian memiliki harta seharga budak tersebut, maka ia harus membayar bagiannya kepada partnernya secara adil, jika tidak seperti itu, maka ia hanya membebaskan bagiannya saja.” Dan telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} dan {Muhammad bin Rumh} semuanya dari {Al Laits bin Sa’ad}. Dan diriwayatkan dari jalur lain, telah menceritakan kepada kami {Syaiban bin Farrukh} telah menceritakan kepada kami {Jarir bin Hazim}. Dan dari jalur lain, telah menceritakan kepada kami {Abu Rabi’} dan {Abu Kamil} keduanya berkata Telah menceritakan kepada kami {Hammad} telah menceritakan kepada kami {Ayyub}. Dan diriwayatkan dari jalur lain, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Numair} telah menceritakan kepada kami {ayahku} telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah}. Dan diriwayatkan dari jalur lain, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Abdul Wahab} dia berkata Saya mendengar {Yahya bin Sa’id}. Dan diriwayatkan dari jalur lain, telah menceritakan kepadaku {Ishaq bin Manshur} telah mengabarkan kepada kami {Abdur Razzaq} dari {Ibnu Juraij} telah mengabarkan kepada kami {Isma’il bin Umayyah}. Dan diriwayatkan dari jalur lain, telah menceritakan kepada kami {Harun bin Sa’id Al Aili} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahab} telah mengabarkan kepadaku {Usamah}. Dan diriwayatkan dari jalur lain, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rafi’} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abi Fudaik} dari {Ibnu Abi Dzi`b} semuanya dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} semakna dengan hadits Malik dari Nafi’.

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dia berkata Saya membaca di hadapan {Malik} dari {Ibnu Syihab} bahwa {Sahl bin Sa’d As Sa’idi} telah mengabarkan kepadanya bahwa ‘Uwaimir Al ‘Ajlani bertanya kepada ‘Ashim bin ‘Adi Al Anshari “Wahai ‘Ashim, bagaimana pendapatmu jika seorang suami memergoki laki-laki lain yang sedang berkencan dengan istrinya? Apakah sang suami membunuh laki-laki tersebut kemudian kalian membunuhnya (sebagai qishah) atau bagaimana seharusnya yang akan diperbuatnya? Wahai ‘Ashim, coba tanyakan hal ini kepada Rasulullah saw.!” Kemudian ‘Ashim bertanya kepada Rasulullah saw., namun Rasulullah saw. tidak menyukai pertanyaan itu, bahkan beliau mencelanya, sehingga ‘Ashim merasa sangat bersalah dengan apa yang didengarnya dari Rasulullah saw. Tatkala ‘Ashim kembali ke keluarganya, tiba-tiba ‘Uwaimir datang, lalu dia bertanya “Wahai ‘Ashim, apa yang telah dikatakan Rasulullah saw. terhadapmu?” ‘Ashim menjawab “Justru persoalan tersebut tidak membawa kebaikan bagiku sama sekali, sungguh Rasulullah saw. tidak menyukai pertanyaan yang saya ajukan kepadanya.” ‘Uwaimir berkata “Demi Allah, saya tidak akan berhenti sampai saya sendiri yang akan menanyakannya kepada beliau.” ‘Uwaimir lalu pergi hingga dia datang kepada Rasulullah saw. yang sedang berada di kerumunan orang banyak. ‘Uwaimir bertanya “Wahai Rasulullah, bagaimana menurutmu, jika ada seorang suami yang mendapati istrinya sedang bersama laki-laki lain? Apakah sang suami boleh membunuh laki-laki tersebut kemudian kalian membunuhnya (sebagai qishash), atau dia harus berbuat apa?” Maka Rasulullah saw. bersabda: “Telah turun ayat mengenai dirimu dan istrimu, maka bawalah istrimu kemari!” Sahal berkata Kemudian ‘Uwaimir dan istrinya melontarkan li’an (saling mela’nat). Setelah keduanya selesai melontarkan li’an, maka ‘Uwaimir berkata “Wahai Rasulullah, jika saya tetap memperistrinya, berarti saya berdusta.” Kemudian dia metalaknya dengan talak tiga, sebelum dirinya diperintahkan oleh Rasulullah saw.” Ibnu Syihab berkata “Seperti itulah cara penyelesaian antara suami istri yang saling melaknat.” Telah menceritakan kepada kami {Harmalah bin Yahya} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} telah mengabarkan kepadaku {Sahl bin Sa’d Al Anshari} bahwa ‘Uwaimir Al Anshari dari Bani ‘Ajlan menemui ‘Ashim bin ‘Adi, kemudian dia melanjutkan teks hadits seperti hadits Malik dan dia mengidrajkan (memasukkan lafazh yang bukan termasuk dari lafazh hadits) dalam hadits tersebut dengan perataannya “Kemudian beliau memisahkan dia dengan istrinya, begitulah sunnah mengajarkan suami istri yang saling melaknat.” Dan dia menambahkan pula Sahl berkata “Setelah itu istrinya hamil, sedangkan anaknya dipanggil dengan nama ibunya, kemudian sunnah berlaku kepadanya bahwa anaknya mewarisi sifat ibunya, begitu juga dengan ibnunya mewarisi sifat anaknya sebagaimana yang telah diputuskan Allah terhadap dirinya.” Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rafi’} telah menceritakan kepada kami {Abdur Razzaq} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Juraij} telah mengabarkan kepadaku {Ibnu Syihab} mengenai orang yang saling melaknat, dan ketetapan sunnah terhadapnya dari hadits Sahl bin Sa’d saudara Bani Sa’idah bahwa ada seorang laki-laki dari Anshar datang menemui Nabi saw., dia bertanya “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu, jika ada seorang suami mendapati istrinya sedang bersama laki-laki lain?” Lalu dia menyebutkan hadits tersebut dengan kisahnya. Dan dia menambahkan “Kemudian keduanya saling melaknat di dalam masjid, waktu itu saya ikut menyaksikan.” Dan dia berkata dalam hadits tersebut “Kemudian ‘Uwaimir menceraikannya dengan talak tiga sebelum dia diperintahkan oleh Rasulullah saw., lalu dia menceraikannya di sisi Nabi saw., selanjutnya Nabi saw. bersabda: “Demikianlah seharusnya kalian memisahkan antara dua orang (suami istri) yang saling melaknat.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdulalh bin Numair} telah menceritakan kepada kami {ayahku}, dan diriwayatkan dari jalur lain, telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abi Syaibah} sedangkan lafazhnya dari dia, telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Numair} telah menceritakan kepada kami {Abdul Malik bin Abu Sulaiman} dari {Sa’id bin Jubair} dia berkata Saya pernah ditanya mengenai suami istri yang saling tuduh pada zaman pemerintahan Mush’ab, apakah keduanya diceraikan? Ibnu Jubair berkata Saya tidak menjawabnya, sebab saya tidak mengetahui tentang hukumnya, maka saya langsung datang ke rumah {Ibnu Umar} di Makkah. Saya berkata kepada pelayannya Izinkanlah saya bertemu dengannya. Dia menjawab Sesungguhnya Ibnu Umar sedang istirahat siang. Namun rupanya Ibnu Umar mendengar dan mengenal suaraku, lalu dia berkata “Ibnu Jabirkah itu?” Saya menjawab “Ya.” Dia berkata “Masuklah, demi Allah tidaklah kamu datang pada saat-saat seperti ini melainkan ada urusan yang penting.” Kemudian saya masuk ke rumahnya, sedangkan dia duduk bertelekan di atas pelana dan bantal yang terbuat dari serabut. Lalu saya bertanya “Wahai Abu Abdurrahman, apakah harus dipisahkan jika ada suami istri yang saling li’an?” Dia menjawab “Subhanallah, ya, dia harus dipisahkan. Sesungguhnya orang yang pertama kali bertanya masalah ini adalah fulan bin fulan, dia bertanya Wahai Rasulullah, bagaimana pendapat anda seandainya salah seorang dari kami mendapati istrinya berbuat serong? Apa yang harus diperbuatnya? Jika dia membicarakannya, maka dia akan membicarakan sesuatu yang menghebohkan, namun jika diam, dia diam terhadap masalah yang sangat besar.” Ibnu Umar melanjutkan Maka Nabi saw. diam, tidak menjawab apa-apa. Tidak lama kemudian, dia datang lagi kepada beliau, katanya Sesungguhnya masalah yang pernah kutanyakan kepada anda tempo hari adalah masalah pribadiku, dan saya baru diuji dengan masalah tersebut. Mengenai kasus mereka, lalu Allah Azza Wa Jalla menurunkan ayat yang tersebut dalam surat An Nur: “Dan orang-orang yang menuduh istrinya berzina ….” Kemudian beliau membacakan ayat itu kepadanya, memberinya pengajaran, memperingatkannya dengan keras dan mengabarkan bahwa siksa dunia lebih ringan daripada siksa akhirat. Laki-laki itu berkata “Demi Allah yang mengutus anda dengan kebenaran, saya tidak berbohong.” Kemudian beliau memanggil istrinya, lalu beliau memberi pengajaran, memperingatkannya dengan keras, serta mengabarkan kepadanya bahwa siksa dunia lebih ringan dari siks akhirat.” Perempuan itu menjawab “Demi Allah yang mengutus anda dengan kebenaran, sesungguhnya laki-laki itu dusta.” Kemudian beliau menyuruh laki-laki tersebut bersaksi atas nama Allah sebanyak empat kali bahwa dia termasuk orang-orang yang jujur, dan yang kelima mangatakan bahwa Laknat Allah akan menimpanya jika dia berdusta. Kemudian beliau menyuruh yang perempuan untuk bersaksi atas nama Allah empat kali sumpah bahwa suaminya termasuk orang-orang yang berdusta, dan yang kelima dengan mengucapkan bahwa murka Allah atasnya jika suaminya yang benar. Kemudian beliau memisahkan antara keduanya. Dan telah menceritakan kepadaku {Ali bin Hujr As Sa’di} telah menceritakan kepada kami {Isa bin Yunus} telah menceritakan kepada kami {Abdul Malik bin Abi Sulaiman} dia berkata Saya pernah mendengar {Sa’id bin Jubair} berkata Saya pernah ditanya mengenai seorang suami istri yang saling meli’an di zaman Mush’ab bin Zubair, dan saya tidak tahu harus menjawab apa, lalu saya menemui {Abdullah bin Umar}, saya bertanya “Bagaimana pendapatmu jika ada suami istri yang saling meli’an, apakah keduanya harus dipisahkan?” Kemudian dia menyebutkan seperti haditsnya Ibnu Umar.