Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Al Hasan bin Ali Al Khallal] berkata, telah menceritakan kepada kami [Affan bin Muslim] dan [Al Hajjaj bin Minhal] keduanya berkata telah menceritakan kepada kami [Hammad bin Salamah] berkata, telah menceritakan kepada kami [Abu Imran Al Jauni] dari [Alqamah bin Abdullah Al Muzanni] dari [Ma’qil bin Yasar] berkata, “Umar Ibnul Khaththab mengutus [An Nu’man bin Muqarrin] menuju Hurmuzan…lalu ia menyebutkan hadits dengan panjang. An Nu’man bin Muqarrin berkata, “Aku pernah mengikuti peperangan bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Maka Jika di awal hari (pagi hari) beliau tidak memulai peperangan, beliau menunggu matahari condong dan angin bertiup, sehingga kemenangan pun turun.” Abu Isa berkata, “Hadits ini derajatnya hasan shahih. Alqamah bin Abdullah adalah saudara Abu Bakar bin Abdullah Al Muzani.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Basysyar] berkata, telah menceritakan kepada kami [‘Abdurrahman bin Mahdi] berkata, telah menceritakan kepada kami [Sufyan] dari [Salamah bin Kuhail bin Ashim] dari [‘Isa bin ‘Ashim] dari [Zirr] dari [Abdullah bin Mas’ud] ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya thiyarah (pesimis) bagian dari syirik dan bukan bagian dari ajaran kami, justru Allah akan menghilangkan thiyarah (pesimis) itu dengan bertawakkal kepada-Nya.” Abu Isa berkata, “Dalam bab ini juga ada hadits dari Abu Hurairah, Habis At Tamimi, ‘Aisyah, Ibnu Umar dan Sa’d. Hadits ini derajatnya hasah shahih, kami tidak mengetahuinya kecuali dari hadits Salamah bin Kuhail. [Syu’bah] juga meriwayatkan dari [Salamah] dengan hadits yang sama. Ia berkata, “Aku mendengar Muhammad bin Isma’il berkata, “Sulaiman bin Harb berkata tentang hadits ini, ‘dan bukan dari kita, justru Allah akan menghilangkan thiyarah (pesimis) itu dengan bertawakkal kepada-Nya’, Sulaiman berkata, “Ini menurut pendapatku, adalah perkataan Abdullah bin Mas’ud “dan tidaklah (thiyarah) dari ajaran kami.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Basyayar] berkata, telah menceritakan kepada kami [Ibnu Abu Adi] dari [Hisyam Ad Dastuwa`i] dari [Qatadah] dari [Anas] bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tidak ada Adwa (keyakinan bahwa penyakit bisa menular, bukan karena takdir dari Allah) atau Thiyarah (rasa pesimis), tetapi aku menyukai sikap optimis.” Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, apa itu optimis?” beliau menjawab: “Kalimat yang baik.” Abu Isa berkata, “Hadits ini derajatnya hasan shahih.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Rafi’] berkata, telah menceritakan kepada kami [Abu Amir Al Aqadi] dari [Hammad bin Salamah] dari [Humaid] dari [Anas bin Malik] berkata, “Sesuatu yang Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sukai saat keluar menyelesaikan hajatnya adalah saat mendengar seserang memangil, ‘Wahai Rasyid (orang yang mendapatkan jalan lurus), wahai Najih (orang yang sukses) ‘.” Abu Isa berkata, “Hadits ini derajatnya hasan gharib shahih.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Basysyar] berkata, telah menceritakan kepada kami [‘Abdurrahman bin Mahdi] dari [Sufyan] dari [Alqamah Martsad] dari [Sulaiman bin Buraidah] dari [Bapaknya] ia berkata, “Jika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengirim seorang pemimpin untuk suatu pasukan beliau memberi nasihat untuk selalu bertakwa kepada Allah, dan memberi nasihat kebaikan kepada kaum muslimin. Beliau bersabda: “Berperanglah dengan nama Allah dan di jalan Allah, perangilah orang-orang yang kafir kepada Allah, jangan mencuri harta ghanimah, jangan menipu, jangan mencincang dan jangan membunuh anak kecil. Jika engkau bertemu dengan orang-orang musyrik musuhmu, maka serulah kepada tiga hal. Mana saja dari ketiga hal itu mereka lakukan maka terimalah dan jangan kalian perangi serulah mereka untuk masuk Islam pindah dari negeri mereka menuju negeri orang-orang yang hijrah (kaum muslimin) dan kabarkanlah kepada mereka, jika mereka mau melakukannya (hijrah) maka mereka akan mendapatkan apa yang akan didapatkan oleh orang-orang yang telah berhijrah, dan mereka akan dibebani kewajiban sebagaimana yang didapat oleh orang-orang yang telah hijrah. Tetapi jika mereka menolak untuk hijrah, maka setatus mereka seperti orang-orang Arab dusun, dan akan diberlakukan kepada mereka hukum yang diberlakukan kepada orang-orang Arab dusun. Mereka tidak mendapatkan ghanimah ataupun fai` kecuali jika mereka ikut berjihad, jika menolak maka mereka serta mintalah pertolongan kepada Allah atas mereka dan perangilah. dan Jika engkau mengepung suatu benteng, lalu mereka menginginkan agar engkau memberikan jaminan Allah dan rasul-Nya kepada mereka, maka jangan engkau lakukan. Tetapi berikanlah jaminanmu dan jaminan sahabatmu kepada mereka, sebab jika kalian membatalkan jaminan kalian atau jaminan sahabat kalian, maka itu lebih baik dari pada membatalkan jaminan Allah dan rasul-Nya. Jika engkau mengepung suatu benteng, lalu mereka menginginkan agar engkau menghukumi mereka dengan hukum Allah, maka jangan kamu lakukan. Tetapi hukumilah mereka dengan hukummu. Sebab engkau tidak tahu apakah engkau bisa menguhukumi mereka sesuai dengan hukum Allah atau tidak.” Kurang lebih seperti ini (sabda Rasulullah Shallallahu ‘Alahi Wasallam). Abu Isa berkata, “Dalam bab ini juga ada hadits dari An Nu’man bin Muqarrin. dan Hadits Buraidah derajatnya hasan shahih. Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Basysyar] berkata, telah menceritakan kepada kami [Abu Ahmad] dari [Sufyan] dari [Alqamah bin Martsad] seperti hadits tersebut dengan maknanya. namun ia menambahkan dalam hadits tersebut, ‘Jika mereka menolak maka ambillah jizyah dari mereka, dan jika mereka menolak maka mintalah pertolongan kepada Allah atas mereka (perangilah) ‘.” Abu Isa berkata, “Seperti inilah [Waki’] dan selainnya meriwayatkan hadits tersebut dari [Sufyan]. Dan selain Muhammad bin Basysyar juga meriwayatkan dari ‘Abdurrahman bin Mahdi, dan dalam hadits tersebut ia menyebutkan tentang jizyah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Al Hasan bin Ali Al Khallal] berkata, telah menceritakan kepada kami [Affan] berkata, telah menceritakan kepada kami [Hammad bin Salamah] berkata, telah menceritakan kepada kami [Tsabit] dari [Anas] ia berkata, “Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tidak pernah menyerang dengan tiba-tiba kecuali ketika fajar. Maka Jika mendengar suara adzan beliau menahan diri, akan tetapi jika tidak (mendengarkannya) beliau menyerangnya. Dan pada suatu hari beliau mencari dengar hingga akhirnya beliau mendengar seorang laki-laki mengucapkan Allahu Akbar Allahu Akbar, beliau lalu bersabda: “Dia di atas fitrah (Iman dan tauhid).” Laki-laki itu lalu mengucapkan, “Asyhadu An Laa Ilaaha Illaallahu.” Beliau bersabda: “Engkau telah keluar dari neraka.” Al Hasan berkata, “Telah menceritakan kepada kami [Abul Walid] berkata, telah menceritakan kepada kami [Hammad bin Salamah] dengan sanad ini, seperti hadits tersebut.” Abu Isa berkata, “Hadits ini derajatnya hasan shahih.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah] berkata, telah menceritakan kepada kami [Abu Awanah] dari [Atha bin As Sa`ib] dari [Abul Bakhtari] berkata “bahwa ada sekumpulan pasukan dari kaum muslimin yang dipimpin oleh [Salman Al Farisi] mengepung salah satu istana Persi, mereka (pasukan kaum muslimin) berkata, “Wahai Abu Abdullah, tidakkah kita perangi mereka.” Salman menjawab “Biarkanlah aku menyeru mereka sebagaimana aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menyeru mereka.” Salman kemudian mendatangi mereka dan berkata kepada mereka “Aku hanyalah orang seperti kalian yang barasal dari Persi. Kalian lihat orang-orang arab mentaatiku. Jika kalian masuk Islam, maka kalian akan mendapatkan hak sebagaimana yang kami dapatkan dan mendapatkan kewajiban sebagaimana yang kami dapatkan. Tetapi jika kalian enggan dan hanya menerima agama kalian, maka kami akan biarkan kalian. Namun kalian wajib memberikan jizyah (pajak) kepada kami dalam keadaan hina.” Abul Bakhtari berkata, “Salman berbicara kepada mereka dengan bahasa Persi “Kalian tidaklah terpuji”, jika kalian enggan maka kami akan perangi, sebagaimana kami memerangi yang lain.” Mereka menjawab, “Kami tidak memberikan jizyah sebagaimana orang-orang yang memberinya, akan tetapi kami akan memerangi kalian.” Kaum muslimin berkata, “Wahai Abu Abdillah, tidakkah kita perangi mereka?” Salman menjawab, “Tidak.” Kemudian Salman kembali mengajak mereka kepada hal yang sama selama tiga hari, hingga akhirnya ia berkata, “Perangilah mereka.”, kemudian kami memerangi mereka dan berhasil menaklukkan kota tersebut.” Ia berkata, “dan dalam bab ini ada hadits serupa dari Buraidah, An Nu’man bin Muqarrin, Ibnu Umar dan Ibnu Abbas. Dan hadits Salman derajatnya hasan, kami tidak mengetahuinya kecuali dari hadits Atha bin As Sa`ib, dan aku mendengar Muhammad berkata “Abu Al Bakhtari belum pernah berjumpa dengan Salman, karena ia belum pernah bertemu dengan Ali. Padahal Salman sendiri meninggal sebelum Ali. sebagian ulama’ dari kalangan sahabat Nabi Sallallahu `Alaihi Wa sallam dan selain mereka cenderung berpendapat dengan hadits ini, Mereka berpendapat, bahwa (orang-orang kafir) harus diserukan dakwah sebelum diperangi. Ini adalah pendapat Ishaq bin Ibrahim. Ia berkata, “Jika mereka diserukan dakwah terlebih dahulu maka akan lebih baik, sebab hal itu lebih berwibawa.” Sementara sebagian ulama` lain berkata “Pada hari tersebut tidak ada dakwah.”, Ahmad berkata “Pada saat itu saya berpendapat tidak ada seorang pun yang diserukan dakwah (kepadanya).”, As Syafi’I berkata “Musuh tidak boleh diperangi hingga mereka diserukan dakwah, kecuali jika mereka mendahului. Dan jika tidak dilakukan (dakwah), maka sebenarnya dakwah telah sampai kepada mereka.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Yahya Al Adani Al Makki] ia dijuluki Abu Abdullah seorang lelaki shalih dan dia adalah anak Abu Umar, ia berkata telah menceritakan kepada kami [Sufyan bin Uyainah] dari [Abdul Malik bin Naufal bin Musahiq] dari [Ibnu ‘Isham Al muzani] dari [Bapaknya] -ia seorang sahabat Nabi-, ia berkata “adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam jika mengirim pasukan atau ekspedisi, beliau bersabda kepada mereka: “Jika kalian melihat masjid atau mendengar adzan, maka janganlah kalian membunuh seorang pun.” Ini adalah hadits hasan gharib, dan ini adalah hadits Ibnu Uyainah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Al Anshari] berkata, telah menceritakan kepada kami [Ma’n] berkata, telah menceritakan kepadaku [Malik bin Anas] dari [Humaid] dari [Anas] berkata, “bahwasanya Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam ketika keluar menyerang khobar beliau mendatanginya pada malam hari, dan jika beliau mendatangi suatu kaum pada waktu malam, beliau tidak langsung menyerbu hingga datang waktu subuh. Ketika subuh tiba, orang-orang yahudi khaibar berangkat ke ladang mereka sambil membawa sekop dan keranjangnya. Ketika mereka melihat Rasulullah, mereka berkata, “Muhammad! Demi Allah, Muhammad telah sepakat dengan pasukannya untuk menyerang.” Rasulullah shallallahu’alaihiwasallam berseru: “Allahu akbar, Khaibar akan musnah. Sungguh jika kami telah singgah di pekarangan suatu musuh, maka amat buruklah pagi hari bagi orang-orang yang telah diberi peringatan itu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah] dan [Muhammad bin Basysyar] keduanya berkata telah menceritakan kepada kami [Mu’adz bin Mu’adz] dari [Sa’id bin Abu Arubah] dari [Qatadah] dari [Anas] dari [Abu Thalhah] berkata, “Jika Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam muncul (menyerang) pada suatu kaum, beliau bermukim di tempat yang tinggi selama tiga hari.” Abu Isa berkata, “Hadits ini derajatnya hasan shahih, sedangkan hadits Anas dari Humaid hasan shahih. Sebagian ulama` memberi keringanan atas bolehnya menyerang di waktu malam. Namun sebagian ulama` yang lain memakruhkannya.” Ahmad dan Ishaq berkata, “Tidak apa-apa menyerang musuh di waktu malam.” Sementara maksud dari perawi ‘Muhammad telah sepakat dengan Al-khamis’, yaitu (sepakat dengan pasukannya).”