Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Rauh} dari {Muhammad bin Abu Hafshah} dari {Az Zuhri} dari {Ali bin Husain} bahwa ia tidak memberikan hak waris kepada anak zina sekalipun seseorang mengakuinya sebagai anak.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Shalih} telah menceritakan kepadaku {Bakr bin Mudlar} dari {Amru} yakni Ibnu Al Harits, dari {Bukair} dari {Sulaiman bin Yasar} ia berkata Siapa pun orangnya yang mendatangi seorang anak lalu mengaku bahwa ia adalah anaknya dan mengaku bahwa ia telah berzina dengan ibunya, sementara tidak ada seorang pun yang mengaku anak tersebut sebagai anaknya, maka anak tersebut dapat mewarisinya. Bukair berkata Aku pernah bertanya kepada {Urwah} tentang hal itu. Maka ia menjawab seperti perkataan Sulaiman bin Yasar. Urwah juga berkata Telah sampai berita kepada kami bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Anak adalah milik pemilik kasur (istri) dan (balasan) lelaki yang berzina adalah batu (dirajam).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Musa} dari {Hafsh bin Ghiyats} dari {Amr} dari {Al Hasan} ia berkata Anak seorang wanita yang terkena li’an sama dengan anak zina. Ibunya dapat mewarisinya dan ahli warisnya adalah ahli waris ibunya.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu An Nu’man} telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Awanah} dari {Mughirah} dari {Ibrahim} ia berkata Warisan anak zina tidak dapat diwarisi.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Al Mughirah} dari {Ibnu Al Mubarak} dari {Ma’mar} atau {Yunus} dari {Az Zuhri} tentang anak-anak zina, ia berkata Ahli waris dari jalur keturunan ibu dapat saling mewarisi, jika anak zina memperoleh anak lalu ia meninggal dunia maka anaknya mendapat harta warisan seperenam.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakr bin Abu Syaibah} ia berkata Telah menceritakan kepada kami {Husyaim} dari {Mughirah} dari {Syibak} dari {Ibrahim} ia berkata Anak zina tidak dapat mewarisi, tidak dapat mewarisi orang yang ayahnya tidak dijatuhi hukuman atau memiliki ibunya dengan cara dinikahi atau dibeli.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin Aban} dari {Musa bin Muhammad Al Anshari} dari {Isma’il} dari {Al Hasan} tentang seseorang yang melakukan zina dengan seorang wanita kemudian menikahinya, ia berkata Tidak mengapa kecuali jika wanita itu hamil. Sebab anak tidak bisa dihubungkan (nasabnya) dengan laki-laki tersebut.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Zaid bin Yahya} dari {Muhammad bin Rasyid} dari {Sulaiman bin Musa} dari {Amr bin Syu’aib} dari {ayahnya} dari {kakeknya} bahwa Rasulullah saw. pernah memutuskan: “Bahwa setiap orang yang menasabkan pada dirinya, maka ia dinisbatkan kepada ayahnya yang diakuinya dan ahli warisnya adalah setelahnya.” Lalu beliau memutuskan: “Jika ia berasal dari budak wanita yang dimiliki pada hari ia menggaulinya, maka ia mengikuti nasab orang yang diakui sebagai ayahnya dan sedikit pun ia tidak mendapat bagian harta warisan yang telah dibagikan sebelumnya. Sedangkan harta warisan yang belum dibagi, maka ia mendapat bagian darinya. Namun jika orang yang diakui sebagai ayahnya mengingkarinya maka ia tidak berhak mengikuti nasab kepadanya. dan jika ia berasal dari seorang budak yang bukan miliknya atau wanita merdeka yang dizinai maka ia tidak mengikuti nasab dan mendapat warisan. Meskipun orang yang diakui sebagai ayah itu mengakuinya. Ia tetap berstatus anak zina yang mengikuti keluarga ibunya, baik wanita merdeka maupun budak.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Nu’aim} dari {Al Hasan} dari {Umair bin Yazid} ia berkata Aku pernah bertanya kepada {Asy Sya’bi} tentang budakku yang terlahir dari hasil perzinaan. Ia menjawab Jangan engkau jual dirinya dan makan uang hasil penjualannya tetapi perbantukanlah ia.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Marwan bin Muhammad} dari {Sa’id} dari {Az Zuhri} ia ditanya tentang anak zina yang meninggal, ia menjawab Jika ia adalah anak Arab maka ibunya mendapat sepertiga harta warisan, sedangkan sisanya diserahkan ke Baitul Mal. Jika ia adalah anak budak maka ibunya mendapat sepertiga harta warisan, sedangkan sisa harta tersebut diberikan kepada majikannya yang telah memerdekakan ibunya. Marwan berkata Aku telah mendengar {Malik} berpendapat seperti itu.