Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} dari {Sufyan} dari {Al A’masy} dan {Manshur} dari {Ibrahim} dari {Abdullah} ia berkata Apabila {Umar} berjalan bersama kami di sebuah jalan dan kami mengikutinya, tentu kami akan mendapatkan kemudahan. Dan sesungguhnya ia telah memutuskan pada masalah isteri dan kedua orang tua dari empat. Ia memberikan untuk isteri seperempat, untuk ibu sepertiga dari yang tersisa dan untuk ayah dua bagian. Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Isa} dari {Asy Sya’bi} dari {Zaid bin Tsabit} seperti riwayat itu.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {ayahnya} dari {Al Musayyab bin Rafi’} dari {Abdullah}, ia berkata (Abdullah) pernah berkata Allah tidak akan senang melihatku jika aku melebihkan bagian ibu atas ayah.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Sa’id bin Amir} telah mengabarkan kepada kami {Syu’bah} dari {Al Hakam} dari {Ikrimah} ia berkata Ibnu Abbas mengirim surat kepada Zaid bin Tsabit Apakah engkau pernah menemukan dalam kitab Allah Ibu mendapat sepertiga dari warisan yang tersisa? {Zaid} menjawab Sesungguhnya engkau adalah orang yang dapat berbicara berdasarkan pendapatmu dan aku juga orang yang dapat berbicara dengan pendapatku.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hajjaj bin Minhal} telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Salamah} dari {Hajjaj} dari {Asy Sya’bi} dan {Hajjaj} dari {‘Atha`} dari {Ibnu Abbas} bahwa mereka berdua berkata tentang bagian suami dan kedua orang tua Suami mendapatkan setengah, ibu mendapatkan sepertiga dari seluruh harta dan sisanya untuk ayah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Hajjaj bin Minhal} telah mengabarkan kepada kami {Abu ‘Awanah} dari {Al A’masy} dari {Ibrahim} dari {Ali} ia berkata Ibu mendapatkan sepetiga dari seluruh harta dalam masalah isteri dan kedua orang tua serta dalam masalah suami dan kedua orang tua.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Isa} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Idris} dari {ayahnya} dari {Al Fudhail bin Amr} dari {Ibrahim} ia berkata {Ibnu Abbas} menyelisihi pendapat ahlu qiblat dalam masalah isteri dan kedua orang tua, ia menjadikan bagian ibu sepertiga dari seluruh harta.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} dari {Sufyan Ats Tsauri} dari {Asy’ats bin Abu Asy Sya’tsa`} dari {Al Aswad bin Yazid} ia berkata {Mu’adz bin Jabal} memutuskan hukum di Yaman dalam masalah bagian anak perempuan dan saudara perempuan, ia memberikan bagian anak perempuan setengah dan saudara perempuan setengah.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Al A’masy} dari {Ibrahim} dari {Al Aswad bin Yazid} bahwa Ibnu Az Zubair tidak menetapkan warisan pada saudara perempuan seayah dan seibu bersama anak perempuan hingga Al Aswad menceritakannya bahwa {Mu’adz bin Jabal} menjadikan anak perempuan mendapat bagian setengah dan saudara perempuan mendapat bagian setengah. Ia pun berkata Engkau adalah utusanku kepada Abdullah bin Utbah. Kabarkan hal ini kepadanya, ketika itu ia menjabat sebagai hakim di Kufah.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Bisyr bin Umar} ia berkata Aku bertanya kepada {Ibnu Abu Az Zinad} tentang seorang laki-laki yang meninggalkan anak perempuan dan saudara perempuan. Ia pun menjawab Anak perempuan mendapat bagian setengah dan saudara perempuan mendapatkan yang tersisa. Ia juga berkata Telah mengabarkan kepadaku {ayahnya} dari {Kharijah bin Zaid} bahwa {Zaid bin Tsabit} menjadikan bagian para saudara perempuan bersama para anak perempuan adalah ashabah. Ia tidak memberikan warisan untuk mereka kecuali apa yang tersisa.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Manshur} dan {Al A’masy} dari {Ibrahim} tentang suami, isteri saudara perempuan seayah seibu dan saudara perempuan seibu. Ia berkata {Umar}, {Abdullah} dan {Zaid} menetapkan musyarrakah bagi mereka. Umar berkata Ayah tidak menambah mereka kecuali kedekatan.