Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Basysysar} ia berkata telah berkata {Muhammad bin Ja’far} {‘Auf} berkata, “‘Iyafah adalah menghardik burung, sedangkan tharq adalah garis yang dibuat di tanah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} telah menceritakan kepada kami {Yahya} dari {Al Hajjaj Ash Shawwaf} telah menceritakan kepadaku {Yahya bin Abu Katsir} dari {Hilal bin Abu Maimunah} dari {‘Atha bin Yasar} dari {Mu’awiyah bin Al Hakam As Sulami} ia berkata, “Aku katakan, “Wahai Rasulullah, di antara kami ada orang-orang yang menggambar garis?” Beliau bersabda: “Di antara para Nabi ada yang membuat garis, maka barangsiapa yang garisnya sama dengan garis nabi tersebut maka hal itu adalah diperbolehkan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Katsir} telah mengabarkan kepadaku {Sufyan} dari {Salamah bin Kuhail} dari {Isa bin ‘Ashim} dari {Zir bin Hubaisy} dari {Abdullah bin Mas’ud} dari Rasulullah saw., beliau bersabda: “Thiyarah adalah syirik, thiyarah adalah syirik -tiga kali-. Tidaklah di antara kita kecuali beranggapan seperti itu, akan tetapi Allah menghilangkannya dengan tawakal.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al Mutawakkil Al ‘Asqalani} dan {Al Hasan bin Ali} mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq} telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {Abu Salamah} dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Tidak ada ‘adwa, thiyarah, shafar, dan tidak ada hammah.” Seorang Arab badui lalu berkata, “Kenapa seekor unta yang ada gurun pasir seperti kijang, kemudian bercampur dengan unta yang terkena penyakit kurap lalu ia tertular penyakit kurap?” Beliau menjawab: “(Jika begitu) siapakah yang menularkannya kepada yang pertama?” Ma’mar berkata Az Zuhri berkata telah menceritakan kepadaku seorang laki-laki dari Abu Hurairah bahwa ia pernah mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Janganlah orang yang memiliki unta yang sakit mendatangkannya kepada orang yang memiliki unta yang sehat!” Kemudian orang tersebut kembali kepadanya dan berkata, “Bukankah ia telah menceritakan kepada kita bahwa Nabi saw. bersabda: “Tidak ada ‘Adwa, thiyarah, shafar dan tidak ada hammah.” Abu Hurairah berkata, “Aku belum pernah menceritakannya kepada kalian.” {Az Zuhri} berkata {Abu Salamah} berkata, “Abu Hurairah telah menceritakannya dan aku tidak pernah mendengar ia lupa kepada suatu hadits pun selian hadits tersebut.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Qa’nabi} telah menceritakan kepada kami {Abdul ‘Aziz bin Muhammad} dari {Al ‘Ala} dari {Ayahnya} dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Tidak ada ‘Adwa, hammah, nau` (keyakinan adanya hujan karena bintang tertentu) dan tidak ada shafar.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdurrahim bin Al Barqi} bahwa {Sa’id bin Al Hakam} telah menceritakan kepada mereka, ia berkata telah mengabarkan kepada kami {Yahya bin Ayyub} telah menceritakan kepadaku {Ibnu ‘Ajlan} telah menceritakan kepadaku {Al Qa’qa’ bin Hakim} dan {‘Ubaidullah bin Miqsam} dan {Zaid bin Aslam} dari {Abu Shalih} dari {Abu Hurairah}, bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Tidak ada ghul (yang dapat menyesatkan seseorngpun).” Abu Daud berkata telah dibacakan di hadapan {Al Harits bin Miskin} -sementara aku menyaksikan- telah mengabarkan kepada kalian {Asyhab} ia berkata {Malik} pernah ditanya mengenai sabda beliau ‘Tidak ada shafar’, maka ia menjawab, “Sesungguhnya orang-orang jahiliyah dahulu menghalalkan bulan Shafar satu tahun dan mengharamkannya satu tahun. Kemudian Nabi saw. bersabda: ‘Tidak ada shafar’. Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Al Mushaffa} telah menceritakan kepada kami {Baqiyyah} ia berkata, “Aku tanyakan kepada {Muhammad bin Rasyid}, “Bagaimana dengan kata ‘haam’? Ia menjawab, “Orang-orang jahiliyah dulu mengatakan, ‘Tidaklah orang yang meninggal kemudian dikubur melainkan keluar serangga berbisa dari kuburnya’. Aku tanyakan lagi, “Bagaimana dengan kata, ‘Shafar’? Ia menjawab, “Aku pernah mendengar bahwa orang-orang jahiliyah menisbatkan kesialan kepada bulan Shafar.” Kemudian Nabi saw. bersabda: “Tidak ada shafar.” Muhammad berkata, “Aku mendengar orang yang mengatakan, ‘Itu adalah suatu penyakit yang bertempat di dalam perut. Dahulu mereka mengatakan, ‘Penyakit tersebut menular’. Maka beliau bersabda: “Tidak ada shafar.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muslim bin Ibrahim} telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dari {Qatadah} dari {Anas}, bahwa Nabi saw. bersabda: “Tidak ada ‘Adwa dan tidak ada thiyarah, aku tertarik dengan Al fa’l (optimisme) yang baik, dan optimisme yang baik adalah perkataan yang baik.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} telah menceritakan kepada kami {Wuhaib} dari {Suhail} dari {seorang laki-laki} dari {Abu Hurairah}, bahwa Rasulullah saw. mendengar sebuah perkataan yang menarik bagi beliau, lalu beliau bersabda: “Kami telah mengambil sikap optimismemu dari mulutmu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Khalaf} telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Ashim} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Juraij} dari {‘Atha} orang-orang berkata, “Shafar adalah sebuah penyakit yang ada dalam perut.” Kemudian aku tanyakan, ‘Apakah hamah itu? ‘ ‘Atha melanjutkan, “Orang-orang menjawab, ‘Burung hantu yang berteriak itu sebenarnya arwah orang-orang. ‘ Padahal itu bukan nyawa manuisa, sesungguhnya hammah adalah binatang melata.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Hanbal} dan {Abu Bakr bin Syaibah} secara makna, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Waki’} dari {Sufyan} dari {Habib bin Abu Tsabit} dari {‘Urwah bin ‘Amir}, Ahmad Al Qurasyi berkata, “Telah disebutkan thiyarah di sisi Nabi saw., kemudian beliau bersabda: “Yang terbaik adalah sikap optimisme, dan thiyarah tidak boleh menahan kehendak seorang muslim. Apabila salah seorang di antara kalian melihat apa yang ia tidak sukai, maka hendaknya ia mengucapkan: ALLAAHUMMA LAA YA`TII BILHASANAATI ILLAA ANTA WA LAA YADFA’USSAYYIAATI ILLAA ANTA, WA LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BIKA (Ya Allah, tidak ada yang mendatangkan kebaikan kecuali Engkau, dan tidak ada yang dapat menolak keburukan kecuali Engkau, dan tidak ada daya serta kekuatan kecuali karena-Mu) ‘.”