Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Ayyub} dan {Qutaibah} dan {Ali bin Hujr} mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin Ja’far} dari {Humaid} dari {Anas}, bahwasannya Nabi saw. melarang menjual buah kurma sampai terlihat matangnya, maka kami bertanya kepada Anas, ‘Bagaimana terlihat matangnya? ‘ Dia menjawab, ‘Jika telah kemerahan atau kekuningan. Bagaimana menurutmu jika Allah mencegah buah-buah tersebut, sehingga atas dasar apa kamu menghalalkan harta saudaramu?”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Abu At Thahir} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Malik} dari {Humaid At Thawil} dari {Anas bin Malik}, bahwa Rasulullah saw. melarang menjual buah-buahan sampai tampak matang.” Para sahabat bertanya, “Bagaimana terlihat matangnya?” Beliau menjawab: “Hingga memerah.” Beliau melanjutkan: “Jika Allah mencegah buah tersebut (belum matang), maka atas dasar apakah kamu menghalalkan harta saudaramu?”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Muhammad bin Abbad} telah menceritakan kepada kami {Abdul Aziz bin Muhammad} dari {Humaid} dari {Anas}, bahwa Nabi saw. bersabda: “Jika Allah tidak menjadikannya matang, maka atas dasar apakah salah seorang dari kalian menghalalkan harta saudaranya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Bisyr bin Hakam} dan {Ibrahim bin Dinar} dan {Abdul Jabbar bin ‘Ala’} dan ini adalah lafadz Bisyr, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin ‘Uyainah} dari {Humaid Al A’raj} dari {Sulaiman bin ‘Atiq} dari {Jabir}, bahwa Nabi saw. memerintahkan menetapkan pengurangan harga sesuai kadar kerusakan yang ada.” Abu Ishaq berkata, “Dia adalah temannya Muslim.” Telah menceritakan kepada kami Abdurrahman bin Bisyr dari Sufyan seperti ini.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Laits} dari {Bukair} dari {‘Iyadl bin ‘Abdullah} dari {Abu Sa’id Al Khudri} dia berkata, “Seorang laki-laki mendapat musibah pada masa Rasulullah saw. terkait dengan buah yang telah dibelinya, sehingga hutangnya menjadi banyak, maka Rasulullah saw. bersabda: “Bersedekahlah kepadanya.” Lantas orang-orang bersedekah kepadanya, akan tetapi (harta sedekah itu) belum mencapai jumlah untuk melunasi hutangnya, maka Rasulullah saw. pun bersabda kepada orang yang dihutanginya: “Ambillah apa yang kamu temukan dan tidak ada cara lain bagimu selain cara tersebut.” Telah menceritakan kepadaku {Yunus bin Abdul A’la} telah mengabarkan kepada kami {Abdullah bin Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Amru bin Al Harits} dari {Bukair bin Al Asyaj} dengan sanad-sanad ini, seperti hadits tersebut.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {tidak hanya satu orang dari sahabat-sahabat kami} mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin Abi Uwais} telah menceritakan kepadaku {saudaraku} dari {Sulaiman} -yaitu Ibnu Bilal- dari {Yahya bin Sa’id} dari {Abu Ar Rijal Muhammad bin Abdurrahman} bahwa ibunya {‘Amrah binti Abdurrahman} berkata saya mendengar {‘Aisyah} berkata, ‘Rasulullah saw. pernah mendengar suara pertikaian didekat pintu rumahnya, suaranya keras sekali, ternyata salah satu dari mereka meminta keringanan atas hutangnya dan minta ditangguhkan. Namun dia (orang yang dihutangi) justru menjawab, “Demi Allah, saya tidak akan pernah melakukannya!” Mendengar itu, Rasulullah saw. segera keluar menemui mereka berdua seraya bersabda: “Siapa tadi yang bersumpah untuk tidak akan berbuat kebajikan?” laki-laki tersebut menjawab, “Saya wahai Rasulullah.” Beliau bersabda: “Manakah (di antara keduanya) yang lebih patut dicintai?!”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Harmalah bin Yahya} telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Wahb} telah mengabarkan kepada kami {Yunus} dari {Ibnu Syihab} telah menceritakan kepadaku {Abdullah bin Ka’b bin Malik} dia mengabarkan dari {Ayahnya}, bahwa pada masa Rasulullah saw. dirinya pernah menagih hutang kepada Ibnu Abu Hadrad di masjid, suara mereka berdua sangat keras sehingga terdengar oleh Rasulullah saw. yang sedang berada di rumahnya, lantas Rasulullah saw. keluar menemui keduanya hingga tirai kamarnya tersingkap. Beliau kemudian memanggil Ka’ab bin Malik, beliau bersabda: “Wahai Ka’ab.” Dia menjawab, “Ya, wahai Rasulullah.” Kemudian beliau mengisyaratkan dengan tangannya (untuk membebaskan separuh dari hutangnya): “Bebaskanlah separuh dari hutangmu.” Ka’ab pun menjawab, “Saya telah melakukannya wahai Rasulullah.” Rasulullah saw. lalu bersabda (kepada Ibnu Abu Hadrada): “Berdiri dan bayarlah.” Dan telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} telah mengabarkan kepada kami {Utsman bin Umar} telah mengabarkan kepada kami {Yunus} dari {Az Zuhri} dari {Abdullah bin Ka’ab bin Malik} bahwa {Ka’ab bin Malik} telah mengabarkannya, bahwa dia pernah menagih hutang kepada Ibnu Abu Hadrad, seperti hadits Ibnu Wahb.” Muslim berkata {Laits bin Sa’ad} juga telah meriwayatkan telah menceritakan kepadaku {Ja’far bin Rabi’ah} dari {Abdurrahman bin Hurmuz} dari {Abdullah bin Ka’ab bin Malik} dari {Ka’ab bin Malik}, bahwa dia memiliki harta yang masih berada pada Abdullah bin Abu Hadrad Al Aslami, lantas dia menemuinya hingga terjadilah pembiacaraan di antara keduanya, sampai suaranya meninggi. Lalu Rasulullah saw. melewatinya dan bersabda: “Wahai Ka’ab!” Lalu beliau mengisyaratkan dengan tangannya seakan-akan beliau mengatakan: “Bebaskanlah setengahnya.” Kemudian Ka’ab mengambil yang setengahnya dan membebaskan yang setengah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ahmad bin Abdullah bin Yunus} telah menceritakan kepada kami {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} telah mengabarkan kepadaku {Abu Bakar bin Muhammad bin Amru bin Hazm} bahwa {Umar bin Abdul Aziz} telah mengabarkan bahwa {Abu Bakar bin Abdurrahman bin Harits bin Hisyam} telah mengabarkan kepadanya, bahwa dia pernah mendengar {Abu Hurairah} berkata, “Rasulullah saw. bersabda, atau saya mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa mendapatkan hartanya ada pada orang yang telah mengalami kebangkrutan -atau seseorang yang telah bangkrut-, maka dirinya lebih berhak atas harta tersebut daripada orang lain.” Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} telah mengabarkan kepada kami {Husyaim}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} dan {Muhammad bin Rumh} semuanya dari {Laits bin Sa’ad}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Abu Ar Rabi’} dan {Yahya bin Habib Al Haritsi} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Hammad} -yaitu Ibnu Zaid-. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abi Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin Uyainah}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Abdul Wahab} dan {Yahya bin Sa’id} dan {Hafsh bin Ghiyats} semuanya dari {Yahya bin Sa’id} dalam sanad-sanad ini, dengan makna hadits Zuhair. {Ibnu Rumh} berkata dari riwayat di antara mereka: “Siapa saja yang (hartanya) dibangkrutkan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Umar} telah menceritakan kepada kami {Hisyam bin Sulaiman} dia adalah Ibnu Ikrimah bin Khalid Al Mahzumi, dari {Ibnu Juraij} telah menceritakan kepadaku {Ibnu Abu Husain} bahwa {Abu Bakar bin Muhammad bin Amru bin Hazm} telah mengabarkan kepadanya, bahwa {Umar bin Abdul Aziz} telah menceritakan kepadanya dari {Abu Bakar bin Abdurrahman} dari hadits {Abu Hurairah} dari Nabi saw. tentang seorang (pedagang) yang jatuh miskin (bangkrut), jika ditemukan barang dagangan pada orang yang mengutangnya masih ada, maka barang dagangan diserahkan kepada pemilik modal.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} dan {Abdurrahman bin Mahdi} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Qatadah} dari {Nadlr bin Anas} dari {Basyir bin Nahik} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Jika seorang (pedagang) bangkrut, kemudian pemiilik modal mengetahui barangnya masih ada padanya, maka dia berhak atas barang tersebut.” Dan telah menceritakan kepada kami {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Isma’il bin Ibrahim} telah menceritakan kepada kami {Sa’id}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepadaku {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Mu’adz bin Hisyam} telah menceritakan kepadaku {Ayahku} keduanya dari {Qatadah} dengan isnad seperti ini, keduanya menyebutkan, “Maka dia berhak (atas barang tersebut) daripada orang yang berhutang.”