Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Mu’adz bin Fadhalah} telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dari {Yahya bin Abi Katsir} dari {Abu Salamah} dari {Abu Hurairah ra.} berkata Rasulullah saw. bersabda: “Siapa yang menyentuh anjing berarti sepanjang hari itu dia telah menghapus amalnya sebanyak satu qirath kecuali menyentuh anjing ladang atau anjing jinak”. Berkata, {Ibnu Sirin} dan {Abu Shalih} dari {Abu Hurairah ra.} dari Nabi saw.: “Kecuali anjing untuk mengembalakan kambing atau ladang atau anjing pemburu”. Dan berkata, {Abu Hazim} dari {Abu Hurairah ra.} dari Nabi saw.: “Anjing pemburu atau anjing yang jinak”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {‘Abdullah bin Yusuf} telah mengabarkan kepada kami {Malik} dari {Yazid bin Khushaifah} bahwa {As Sa’ib bin Yazid} menceritakan kepadanya bahwa dia mendengar {Sufyan bin Abi Zuhair}, seorang yang berasal dari suku Azdi Syanu’ah yang juga merupakan shahabat Nabi saw. berkata Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Siapa yang memelihara anjing yang bukan digunakan untuk menjaga ladang atau mengembalakan ternak berarti sepanjang hari itu dia telah menghapus amalnya sebanyak satu qirath”. Aku (as-Sa’ib) bertanya “Apakah benar kamu mendengar ini dari Rasulullah saw.? Dia menjawab: “Ya demi Rabb masjid ini”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Basysyar} telah menceritakan kepada kami {Ghundar} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Saad bin Ibrahim} berkata Aku mendengar {Abu Salamah} dari {Abu Hurairah ra.} dari Nabi saw. bersabda: “(Nanti pada hari qiyamat) orang yang menunggang sapi betina akan diremukkan oleh sapi tersebut seraya berkata Aku diciptakan bukan untuk ini, tapi aku diciptakan untuk membawajak “. Beliau saw. bersabda “Aku beriman tentang kejadian itu, begitu juga Abu Bakar dan ‘Umar”. Dan akan ada pula seekor serigala yang memakan kambing lalu pengembalanya mengikutinya. Maka serigala berkata kepada penggembala itu: “Siapa yang mengawasi kambing itu pada hari berburu ini yang tidak ada yang menjaganya kecuali aku?” Beliau bersabda: “Aku beriman tentang kejadian itu, begitu juga Abu Bakar dan ‘Umar”. Berkata, Abu Salamah: “Saat itu Abu Bakar dan ‘Umar tidak berada ditengah-tengah orang saat Beliau menceritakan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hakam bin Nafi’} telah mengabarkan kepada kami {Syu’aib} telah menceritakan kepada kami {Abu Az Zanad} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah ra.} berkata Orang-orang Anshar berkata, kepada Nabi saw.: “Bagilah untuk kami dan saudara-saudara kami kebun kurma ini”. Beliau menjawab: “Tidak”. Mereka (Kaum Muhajirin) berkata “Cukup kalian berikan kami pekerjaan untuk mengurus kebun kurma tersebut nanti kami mendapat bagian dari hasil buahnya”. Mereka (Kaum Anshar) berkata “Kami dengar dan kami taat”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} telah menceritakan kepada kami {Juwairiyah} dari {Nafi’} dari {‘Abdullah ra.} dari Nabi saw. bahwa Beliau membakar kebun pohon kurma Bani An Nadhir dan menebanginya yang berada di Al Buwairah dan kepada kebun itu Hassan bersya’ir: Kehinaanlah bagi para pembesar Bani Lu’ay. Telah tersebar kebakaran di Buwairah

Terjemahan: Bab. Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Muqatil} telah mengabarkan kepada kami {‘Abdullah} telah mengabarkan kepada kami {Yahya bin Sa’id} dari {Hanzhalah bin Qais Al Anshariy} dia mendengar {Rafi’ bin Khudaij} berkata: “Di Madinah kami adalah orang-orang yang paling banyak bercocok tanam, sering kami menyewa tanah di sebuah kawasan tertentu milik tuan tanah, diantaranya ada yang gagal dan tanah masih seperti apa adanya, dan diantaranya ada yang berhasil sehingga tanah menjadi rusak, sehingga di kemudian hari kami dilarang sewa-menyewa tanah ini. Ketika itu, emas dan uang belum ada.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Al Mundzir} telah menceritakan kepada kami {Anas bin ‘Iyadh} dari {‘Ubaidullah} dari {Nafi’} bahwa {‘Abdullah bin ‘Umar ra.ma} mengabarkannya bahwa Nabi saw. memperkerjakan orang untuk memanfaatkan tanah Khaibar dengan ketentuan separuh dari hasilnya berupa kurma atau sayuran untuk pekerja. Beliau membagikan hasilnya kepada isteri-isteri Beliau sebanyak seratus wasaq, delapan puluh wasaq kurma dan dua puluh wasaq gandum. Pada zamannya, ‘Umar ra. membagi-bagikan tanah Khaibar. Maka isteri-isteri Nabi saw. ada yang mendapatkan air (sumur), tanah atau seperti hak mereka sebelumnya. Dan diantara mereka ada yag memilih tanah dan ada juga yang memilih menerima haq dari hasilnya. Sedangkan ‘Aisyah ra. memilih tanah”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} dari {‘Ubaidullah} berkata, telah menceritakan kepada saya {Nafi’} dari {Ibnu’Umar ra.ma} berkata: Nabi saw. memperkerjakan orang untuk memanfaatkan tanah Khaibar dengan ketentuan separuh dari hasilnya berupa kurma atau sayuran untuk pekerja.

Terjemahan: Bab. Telah menceritakan kepada kami {‘Ali bin ‘Abdullah} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} berkata, {‘Amru} Aku berkata, kepada {Thowus}: “Mengapa tidak kau tinggalkan sewa-menyewa sementara mereka beranggapan bahwa Nabi saw. melarang mereka?” Dia, yaitu ‘Amru berkata: “Sungguh aku telah memberi dan mengenalkan pengetahuan yang cukup kepada mereka dan sesungguhnya orang yang paling mengerti dari mereka telah mengabarkan kepadaku, yakni {Ibnu ‘Abbas ra.} bahwa Nabi saw. tidak melarang dari itu tetapi Beliau bersabda: “Seorang dari kalian memberikan kepada saudaranya lebih baik baginya dari pada dia mengambil dengan upah tertentu”.

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Muqatil} telah mengabarkan kepada kami {‘Abdullah} telah mengabarkan kepada kami n {‘Ubaidullah} dari {Nafi’} dari {Ibnu’Umar ra.ma} bahwa Rasulullah saw. memberikan tanah Khaibar kepada orang Yahudi untuk dimanfaatkan dan ditanami tumbuhan dan mereka mendapat separuh dari hasilnya”.