Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Hannad bin As Sari} dari {Ibnu Abu Zaidah}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id}, ia berkata telah mengabarkan kepadaku {‘Amrah} bahwa ia pernah mendengar {Aisyah} berkata kami pernah berangkat bersama Rasulullah saw. pada lima hari sisa bulan Dzul Qa’dah, kami tidak terlihat kecuali melakukan haji. Hingga setelah kami mendekati Mekkah, Rasulullah saw. memerintahkan orang yang tidak bersamanya hewan kurban apabila telah melakukan thawaf di Ka’bah untuk bertahalul.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah} dari {Malik} dari {Nafi’} dari {Abdullah bin Umar} ia telah mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Penduduk Madinah mengucapkan do’a talbiyah dari Dzul Hulaifah, penduduk Syam dari Al Juhfah, dan penduduk Najd dari Qarn (yaitu Qarnul Manazil).” Abdullah berkata dan telah sampai kepadaku bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Dan penduduk Yaman mengucapkan do’a talbiyah dari Yalamlam.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Al Laits bin Sa’d}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Nafi’} dari {Abdullah bin Umar} bahwa seorang laki-laki berdiri di masjid lalu berkata wahai rasulullah, dari manakah anda memerintahkan kami untuk mengucapkan talbiyah? Maka beliau bersabda: “Penduduk Madinah mengucapkan do’a talbiyah dari Dzul Hulaifah, dan penduduk Syam mengucapkan do’a talbiyah dari Al Juhfah, penduduk Najd dari Qarnul Manazil.” Ibnu Umar berkata dan orang-orang mengklaim bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Dan penduduk Yaman mengucapkan do’a talbiyah dari Yalamlam.” Dan Ibnu Umar pernah berkata aku tidak memahami hal ini dari Rasulullah saw.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada maki {‘Amr bin Manshur}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Hisyam bin Bahram}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Al Mu’afi} dari {Aflah bin Humaid} dari {Al Qasim} dari {Aisyah} bahwa Rasulullah saw. menjadikan Dzul Hulaifah sebagai Miqat bagi penduduk Madinah, dan bagi penduduk Syam, serta Mesir adalah Al Juhfah, dan bagi penduduk Irak Dzatu ‘Irq, serta bagi penduduk Yaman Yalamlam.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ar Rabi’ bin Sulaiman} sahabat Asy Syafi’i, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Hassan}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Wuhaib} serta {Hammad bin Zaid} dari {Abdullah bin Thawus} dari {bapaknya} dari {Ibnu Abbas} bahwa Rasulullah saw. telah menjadikan Dzul Hulaifah sebagai tempat miqat bagi penduduk Madinah, bagi penduduk Syam Al Juhfah, penduduk Najd Qarnul Manazil, dan bagi penduduk Yaman Yalamlam. Beliau bersabda: “Tempat-tempat itu adalah bagi mereka dan bagi setiap orang yang datang kepadanya diluar tempat-tempat terebut. Barang siapa yang penduduknya di luar miqat-miqat tersebut maka tempatnya adalah lokasi yang ia gunakan untuk memulai berhaji hingga ia mendatangi penduduk Mekkah.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Az Zuhri} dari {Salim} dari {ayahnya} bahwa Nabi saw. bersabda: “Penduduk Madinah mengucapkan do’a talbiyah dari Dzul Hulaifah, penduduk Syam dari Al Juhfah, dan penduduk Najd dari Qarnul Manazil.” Dan aku tidap mendengar beliau bersabda: “Dan penduduk Yaman dari Yalamlam”.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Abdullah bin ‘Ammar Al Mushuli}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Hasyim Muhammad bin Ali} dari {Al Mu’afi} dari {Aflah bin Humaid} dari {Al Qasim} dari {Aisyah}, ia berkata Rasulullah saw. menjadikan Dzul Hulaifah sebagai miqat bagi penduduk Madinah, dan bagi penduduk Syam serta Mesir adalah Al Juhfah, bagi penduduk Irak adalah Dzatul ‘Irq, dan bagi penduduk Najd dan penduduk Yaman adalah Yalamlam.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ya’qub bin Ibrahim Ad Dauraqi} dari {Muhammad bin Ja’far}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ma’mar}, ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Abdullah bin Thawus} dari {ayahnya} dari {Ibnu Abbas}, ia berkata Rasulullah saw. telah menjadikan Dzul Hulaifah sebagai miqat bagi penduduk Madinah, bagi penduduk Syam adalah Al Juhfah, bagi penduduk Najd adalah Qarnul Manazil, bagi penduduk Yaman adalah Yalamlam. Beliau bersabda: “Tempat-tempat itu adalah bagi mereka dan orang yang datang kepadanya diluar tempat-tempat tersebut bagi orang yang hendak melakukan haji serta umrah dan yang diluar hal tersebut maka dari tempat ia nampak hingga hal tersebut sampai kepada penduduk Mekkah.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada {Qutaibah}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Hammad} dari {‘Amr} dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas} bahwa Nabi saw. telah menjadikan Dzul Hulaifah sebagai miqat bagi penduduk Madinah, bagi penduduk Syam adalah Al Juhfah, bagi penduduk Yaman adalah Yalamlam, dan bagi penduduk Nejed adalah Qarnul Manazil, maka tempat-tempat tersebut adalah bagi mereka dan orang yang datang kepadanya yang bukan penduduk tempat tersebut, diantara orang-orang yang ingin melakukan haji dan umrah. Kemudian orang yang di luar tempat-tempat tersebut maka ia memulai dari rumahnya hingga penduduk Mekkah mengucapkan do’a talbiyah dari Mekkah.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Isa bin Ibrahim bin Matsrud} dari {Ibnu Wahb}, ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Yunus}, berkata {Ibnu Syihab} telah mengabarkan kepadaku {‘Ubaidullah bin Abdullah bin Umar} bahwa {ayahnya} berkata Rasulullah saw. bermalam di Dzul Hulaifah dan melakukan shalat di masjidnya.