Terjemahan: Telah telah mengabarkan kepada kami {‘Amr bin Manshur}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Nu’aim}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Ibrahim bin ‘Uqbah} dari {Kuraib} dari {Ibnu Abbas}, ia berkata terdapat seorang wanita mengangkat seorang bayi kepada Nabi saw. seraya berkata apakah anak ini boleh untuk melakukan haji? Maka beliau bersabda: “Iya, dan engkau mendapatkan pahala.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abdullah bin Muhammad bin Abdur Rahman}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin ‘Uqbah} -Dan dari jalur periwayatan yang lain disebutkan telah menceritakan kepada kami {Al Harits bin Miskin} dengan membacakan riwayat, dan saya mendengar, lafazh tersebut adalah lafazhnya dari {Sufyan} dari {Ibrahim bin ‘Uqbah} dari {Kuraib} dari {Ibnu Abbas}, ia berkata Rasulullah saw. datang dari bepergian dan ketika beliau sampai pada suatu tempat, beliau menjumpai suatu kaum lalu bersabda: “Siapakah kalian?” Mereka mengatakan kami adalah orang-orang muslim. Mereka mengatakan siapakah kalian? Mereka mengatakan Rasulullah. Ibnu Abbas berkata kemudian seorang wanita mengeluarkan seorang bayi dari sebuah tandu lalu berkata apakah anak ini boleh melakukan haji? Maka beliau bersabda: “Iya, dan engkau mendapatkan pahala.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Sulaiman bin Daud bin Hammad bin Sa’d} anak saudara laki-laki Risydin bin Sa’d Abu Ar Rabi’ serta {Al Harits bin Miskin} dengan membacakan riwayat, dan saya mendengar, dari {Ibnu Wahb}, ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Malik bin Anas} dari {Ibrahim bin ‘Uqbah} dari {Kuraib} dari {Ibnu Abbas} bahwa Rasulullah saw. pernah melewati seorang wanita dalam ruangan khususnya terdapat seorang bayi, kemudian ia berkata “Apakah anak ini baleh melakukan haji? Maka beliau bersabda: “Ya, dan engkau mendapatkan pahala.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Hannad bin As Sari} dari {Ibnu Abu Zaidah}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id}, ia berkata telah mengabarkan kepadaku {‘Amrah} bahwa ia pernah mendengar {Aisyah} berkata kami pernah berangkat bersama Rasulullah saw. pada lima hari sisa bulan Dzul Qa’dah, kami tidak terlihat kecuali melakukan haji. Hingga setelah kami mendekati Mekkah, Rasulullah saw. memerintahkan orang yang tidak bersamanya hewan kurban apabila telah melakukan thawaf di Ka’bah untuk bertahalul.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah} dari {Malik} dari {Nafi’} dari {Abdullah bin Umar} ia telah mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Penduduk Madinah mengucapkan do’a talbiyah dari Dzul Hulaifah, penduduk Syam dari Al Juhfah, dan penduduk Najd dari Qarn (yaitu Qarnul Manazil).” Abdullah berkata dan telah sampai kepadaku bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Dan penduduk Yaman mengucapkan do’a talbiyah dari Yalamlam.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Al Laits bin Sa’d}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Nafi’} dari {Abdullah bin Umar} bahwa seorang laki-laki berdiri di masjid lalu berkata wahai rasulullah, dari manakah anda memerintahkan kami untuk mengucapkan talbiyah? Maka beliau bersabda: “Penduduk Madinah mengucapkan do’a talbiyah dari Dzul Hulaifah, dan penduduk Syam mengucapkan do’a talbiyah dari Al Juhfah, penduduk Najd dari Qarnul Manazil.” Ibnu Umar berkata dan orang-orang mengklaim bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Dan penduduk Yaman mengucapkan do’a talbiyah dari Yalamlam.” Dan Ibnu Umar pernah berkata aku tidak memahami hal ini dari Rasulullah saw.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada maki {‘Amr bin Manshur}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Hisyam bin Bahram}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Al Mu’afi} dari {Aflah bin Humaid} dari {Al Qasim} dari {Aisyah} bahwa Rasulullah saw. menjadikan Dzul Hulaifah sebagai Miqat bagi penduduk Madinah, dan bagi penduduk Syam, serta Mesir adalah Al Juhfah, dan bagi penduduk Irak Dzatu ‘Irq, serta bagi penduduk Yaman Yalamlam.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ar Rabi’ bin Sulaiman} sahabat Asy Syafi’i, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Hassan}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Wuhaib} serta {Hammad bin Zaid} dari {Abdullah bin Thawus} dari {bapaknya} dari {Ibnu Abbas} bahwa Rasulullah saw. telah menjadikan Dzul Hulaifah sebagai tempat miqat bagi penduduk Madinah, bagi penduduk Syam Al Juhfah, penduduk Najd Qarnul Manazil, dan bagi penduduk Yaman Yalamlam. Beliau bersabda: “Tempat-tempat itu adalah bagi mereka dan bagi setiap orang yang datang kepadanya diluar tempat-tempat terebut. Barang siapa yang penduduknya di luar miqat-miqat tersebut maka tempatnya adalah lokasi yang ia gunakan untuk memulai berhaji hingga ia mendatangi penduduk Mekkah.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Az Zuhri} dari {Salim} dari {ayahnya} bahwa Nabi saw. bersabda: “Penduduk Madinah mengucapkan do’a talbiyah dari Dzul Hulaifah, penduduk Syam dari Al Juhfah, dan penduduk Najd dari Qarnul Manazil.” Dan aku tidap mendengar beliau bersabda: “Dan penduduk Yaman dari Yalamlam”.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Abdullah bin ‘Ammar Al Mushuli}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Hasyim Muhammad bin Ali} dari {Al Mu’afi} dari {Aflah bin Humaid} dari {Al Qasim} dari {Aisyah}, ia berkata Rasulullah saw. menjadikan Dzul Hulaifah sebagai miqat bagi penduduk Madinah, dan bagi penduduk Syam serta Mesir adalah Al Juhfah, bagi penduduk Irak adalah Dzatul ‘Irq, dan bagi penduduk Najd dan penduduk Yaman adalah Yalamlam.