Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Isma’il bin Mas’ud} serta {Muhammad bin Al Mutsanna}, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Khalid}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} bahwa Rasulullah saw. tidak meng-istilami kecuali kepada Hajar Aswad serta rukun yamani.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {Ibnu Syihab} dari {Salim} dari {bapaknya}, ia berkata saya tidak melihat Rasulullah saw. mengusap bagian Ka’bah kecuali dua rukun yamani.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Al ‘Ala`}, ia berkata telah memberitakan kepada kami {Ibnu Idris} dari {‘Ubaidullah} serta {Ibnu Juraij} dan {Malik} dari {Al Maqburi} dari {‘Ubaid bin Juraij}, ia berkata saya mengatakan kepada {Ibnu Umar} saya melihat engkau tidak meng-istilami bagian dari rukun kecuali dua rukun yamani ini. Maka ia berkata saya tidak melihat Rasulullah saw. meng-istilami kecuali kepada dua rukun ini.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ahmad bin ‘Amr} serta {Al Harits bin Miskin} dengan membacakan riwayat dan saya mendengar dari {Ibnu Wahb}, ia berkata telah memberitakan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dari {Salim} dari {ayahnya}, ia berkata Rasulullah saw. tidak meng-istilami bagian dari rukun Ka’bah kecuali rukun aswad serta setelahnya dari arah rumah orang-orang Jumah.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Ubaidullah bin Sa’id}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya} dari {‘Ubaidullah} dari {Nafi’}, ia berkata {Abdullah} radliallahu ‘anhu berkata saya tidak berhenti meng-istilami dua rukun ini semenjak melihat Rasulullah saw. meng-istilami keduanya yaitu rukun yamani dan Hajar Aswad, baik dalam keadaan sulit maupun lapang.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Imran bin Musa}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {‘Abdul Warits}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ayyub} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar}, ia berkata saya tidak berhenti meng-istilami Hajar Aswad baik dalam keadaan lapang maupun sulit sejak melihat Rasulullah saw. meng-istilaminya.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yunus bin Abdul A’la} serta {Sulaiman bin Daud} dari {Ibnu Wahb}, ia berkata telah memberitakan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dari {‘Ubaidullah bin Abdullah} dari {Abdullah bin Abbas} bahwa Rasulullah saw. melakukan thawaf pada waktu haji wada’ di atas unta meng-istilami rukun menggunakan tongkat.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Bisyr bin Hilal}, ia berkata telah memberitakan kepada kami {Abdul Warits} dari {Khalid} dari {‘Ikrimah} dari {Abdullah bin Abbas} bahwa Rasulullah saw. melakukan thawaf di Ka’bah di atas kendaraan, apabila telah sampai di rukun beliau memberi isyarat kepadanya.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Basysyar}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Muhammad} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Salamah}, ia berkata saya mendengar {Muslim Al Bathin} dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu Abbas}, ia berkata dahulu terdapat seorang wanita yang melakukan thawaf di Ka’bah dalam keadaan telanjang, ia berkata pada hari ini terlihat sebagiannya atau seluruhnya, dan apa yang terlihat darinya maka aku tidak akan menghalalkannya. Ibnu Abbas berkata lalu turunlah ayat YAA BANII AADAMA KHUDZUU ZIINATAKUM ‘INDA KULLI MASJID. (Al A’raaf: 31)

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Daud}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ya’qub}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {ayahku} dari {Shaleh} dari {Ibnu Syihab} bahwa {Humaid bin Abdur Rahman} telah mengabarkan kepadanya bahwa {Abu Hurairah} mengabarkan kepadanya, bahwa Abu Bakr pernah mengutusnya saat musim haji, tepatnya saat Rasulullah saw. menunjuk Abu Bakar sebagai amiirul hajj. Itu terjadi sebelum haji wada’. Abu bakar mengutus Abu Hurairah bersama beberapa orang untuk mengumumkan kepada manusia bahwa “Tidak boleh orang musyrik melakukan haji setelah tahun tersebut, dan tidak boleh orang telanjang melakukan thawaf di Ka’bah.”