Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Isa} dan {Utsman bin Abu Syaibah} secara makna, keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Jarir} dari {Manshur} dari {Ibrahim} dari {Alqamah} dari {Abdullah} ia berkata, “Allah melaknat wanita yang mentato dan wanita yang minta untuk ditato.” Muhammad menyebutkan, “dan wanita yang meyambung rambut.” Utsman menyebutkan, “dan wanita yang mencukur bulu alis.” Dan keduanya sepakat dengan penyebutan, “dan mengikir gigi untuk kecantikan dengan merubah ciptaan Allah Azza Wa Jalla. Hadits ini kemudian di dengar oleh seorang wanita dari bani Asad yang biasa di panggil dengan nama Ummu Ya’qub, Utsman menambahkan, “yang sedang membaca Al-Qur’an. Ia lalu mendatangi Abdullah dan berkata, “Telah sampai kabar kepadaku bahwa engkau melaknat Wanita yang mentato dan wanita yang minta untuk ditato?” Muhammad menyebutkan, “dan wanita yang menyambung rambut.” Utsman menyebutkan, “dan wanita yang mencukur alis. Kemudian keduanya sepakat dengan penyebutan, “wanita yang mengikir gigi, Utsman menyebutkan, “untuk kecantikan dengan merubah ciptaan Allah Ta’ala.” Ummu Ya’qub berkata, “Aku telah membaca lembaran-lembaran Al-Qur’an tetapi aku tidak mendapatkannya.” Abdullah berkata, “Demi Allah, jika engkau membacanya, sungguh engkau pasti mendapatkannya.” Kemudian Abdullah membaca: (Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah.. (Qs. Al Hasyr: 7).” Ummu Ya’qub berkata, “Aku melihat hal ini ada pada isterimu!” Abdullah berkata, “Masuk dan lihatlah.” Ummu Ya’qub kemudian masuk dan keluar lagi. Abdullah berkata, “Apa yang engkau lihat?” Utsman berkata (dalam riwayatnya) maka Ummu Ya’qub berkata “Aku tidak melihatnya”, Ibnu Mas’ud berkata “Jikalau hal itu ada pada istriku niscaya dia tidak akan ada bersama kami.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ibnu As Sarh} berkata, telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} dari {Usamah} dari {Aban bin Shalih} dari {Mujahid bin Jabr} dari {Ibnu Abbas} ia berkata, “Telah dilaknat wanita yang menyambung rambut dan wanita yang minta untuk disambung rambutnya, wanita yang mencabut alis dan wanita yang minta dicabut alisnya, wanita yang mentato dan wanita yang minta antuk ditato, tanpa ada penyakit.” Abu Dawud berkata, “Al Washilah adalah wanita yang menyambung rambutnya dengan rambut wanita (wig). Al Mustaushilat adalah orang yang disambung rambutnya. An Namishat adalah orang yang mencabut alisnya hingga tipis, dan Al Mutanamishat adalah orang yang minta dicabut alisnya. Al Wasyimah adalah orang yang membuat tato di wajahnya baik dengan celak atau tinta, Al Mustausyimah adalah orang yang minta ditato.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far bin Ziyad} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Syarik} dari {Salim} dari {Sa’id bin Jubair} ia berkata, “Benang sutera tidak apa-apa.” Abu Dawud berkata, “Seakan-akan ia berpendapat bahwa yang dilarang adalah rambut wanita.” Abu Dawud berkata, “Ahmad berkata, “Benang dari sutera tidak ada masalah (boleh).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hasan bin Ali} dan {Harun bin Abdullah} secara makna, bahwa {Abu ‘Abdurrahman Al Muqri} menceritakan kepada mereka dari {Sa’id bin Abu Ayyub} dari {Ubaidullah bin Abu Ja’far} dari {Al A’raj} dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa ditawari minyak wangi janganlah menolak, karena minyak wangi itu enak aromanya dan ringan membawanya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} berkata, telah menceritakan kepada kami {Yahya} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Tsabit bin Umarah} berkata, telah menceritakan kepadaku {Ghunaim bin Qais} dari {Abu Musa} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Jika seorang wanita memakai wewangian, lalu sengaja melewati suatu kaum agar mereka mencium baunya, maka ia adalah begini dan begini.” Beliau mengatakan itu dengan intonasi yang keras.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Katsir} berkata, telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Ashim bin Ubaidullah} dari {Ubaid} mantan budak Abu Ruhm, dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Ia bertemu seorang wanita dan mencium bau harum darinya, dan ujung pakaiannya menjuntai (menyapu tanah). Ia lalu berkata, “Wahai Budak Al Jabbar, apakah engkau datang dari masjid?” wanita itu menjawab, “Ya.” Abu Hurairah bertanya lagi, “Karena ingin ke masjidkah kamu memakai wewangian?” wanita itu menjawab, “Ya.” Abu Hurairah lalu berkata, “Sesungguhnya aku mendengar kekasihku, Abu Al Qasim saw. bersabda: “Tidak akan diterima shalat seorang wanita yang memakai wewangian karena ingin pergi ke masjid ini, sehingga ia kembali dan mandi sebagaimana ia mandi dari junub.” Abu Dawud berkata, “Al I’shar maksudnya adalah debu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {An nufaili} dan {Sa’id bin Manshur} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Muhammad Abu Alqamah} ia berkata telah menceritakan kepadaku {Yazid bin Khushaifah} dari {Busr bin Sa’id} dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Wanita mana saja yang terkena bakhur (wewangian), maka jangan sekali-kali ia shalat isya bersama kami.” Ia (perawi) berkata, “Maksudnya adalah shalat isya yang akhir (larut malam).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musa bin Isma’il} berkata, telah menceritakan kepada kami {Hammad} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Atha Al Khurasani} dari {Yahya bin Ya’mar} dari {Ammar bin Yasir} ia berkata, “Aku kembali ke rumah di waktu yang sudah malam, dan tanganku terlihat pecah-pecah hingga mereka melumuri aku dengan Za’faran (yang berwarna kuning). Aku lalu mendatangi Nabi saw. di waktu pagi, aku mengucapkan salam namun beliau tidak menjawab salam atau menyambutku. Bahkan beliau bersabda: “Pergi dan bersihkanlah ini darimu.” Aku lantas pergi dan membersihkan Za’faran tersebut. Kemudian aku mendatangi beliau meskipun masih ada sisa-sisa Za’faran. Aku mengucapkan salam namun beliau tidak menjawab atau menyambutku. Beliau bersabda: “Bersihkan ini darimu.” Aku lalu pergi dan membersihkannya. Kemudian aku datang dan mengucapkan salam kepadanya, lalu beliau menjawab atau menyambutku. Beliau lantas bersabda: “Sesungguhnya malaikat tidak akan datang menghadiri jenazah orang kafir dengan kebaikan, dan pula orang yang melumuri dirinya dengan Za’faran dan orang yang junub.” Ammar berkata, “Beliau memberi keringanan kepada orang yang junub jika ingin tidur, atau makan, atau minum cukup dengan berwudhu.” Telah menceritakan kepada kami {Nashr bin Ali} berkata, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Bakr} berkata, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Juraij} berkata, telah mengabarkan kepadaku {Umar bin Atha bin Abu Al Khuwar} Bahwasanya ia mendengar {Yahya bin Ya’mar} mengabarkan dari {seorang laki-laki} ia mengabarkan kepadanya dari {Ammar bin Yasir} berkata -Umar berkeyakinan bahwa Yahya menyebut nama laki-laki itu, namun Umar lupa namanya-, “Aku memakai wewangian…sama seperti hadits ini. namun yang pertama lebih lengkap dan sempurna, sebab disebutkan tentang mandi di dalamnya.” Ia berkata, “Aku bertanya kepada Umar, “Apakah mereka sedang ihram?” Umar berkata, “Tidak, mereka sedang menetap di rumah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Zuhair bin Harb Al Asadi} berkata, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdullah bin Az Zubair Al Asadi} berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu Ja’far Ar Razi} dari {Ar Rabi’ bin Anas} dari {Kedua kakeknya} keduanya berkata kami mendengar {Abu Musa} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Allah Ta’ala tidak menerima shalat seorang laki-laki yang pada tubuhnya Za’faran.” Abu Dawud berkata, “Kedua kakeknya adalah {Zaid} dan {Ziyad}.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Musaddad} bahwa {Hammad bin Zaid} dan {Isma’il bin Ibrahim} keduanya menceritakan kepada mereka dari {Abdul Aziz bin Shuhaib} dari {Anas} ia berkata, “Rasulullah saw. melarang penggunakan Za’faran untuk laki-laki.”