Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Al Laits} dari {Ibnu Syihab} dari {‘Urwah} dari {Aisyah} ia berkata, “Rasulullah saw. menemuiku dalam keadaan senang dan guratan-guratan dahinya bersinar. Kemudian beliau bersabda: “Tidakkah engkau melihat bahwa Mujazziz melihat kepada Zaid bin Haritsah dan Usamah? Kemudian ia berkata sesungguhnya sebagian telapak-telapak ini mengikuti sebagian yang lain.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Sufyan} dari {Az Zuhri} dari {‘Urwah} dari {Aisyah} radliallahu ‘anha, ia berkata, “Rasulullah saw. menemuiku pada suatu hari dalam keadaan senang, kemudian bersabda: “Wahai Aisyah, tidakkah engkau melihat bahwa Mujazziz Al Mudliji menemuiku saat Usamah bin Zaid bersamaku, kemudian ia melihat Usamah bin Zaid dan Zaid, keduanya memakai pakaian beludru dan menutupi kepala mereka serta nampak telapak kaki mereka. Kemudian Mujazziz berkata, ‘sesungguhnya telapak-telapak kaki ini sebagiannya berasal dari sebagian yang lain’.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Mahmud bin Ghailan} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Utsman Al Batti} dari {Abdul Hamid bin Salamah Al Anshari} dari {ayahnya} dari {kakeknya}, bahwa ia masuk Islam namun isterinya menolak untuk masuk Islam. Kemudian anak kecil mereka berdua yang belum baligh datang, kemudian Nabi saw. mendudukkan ayah di sini dan ibu di sini, kemudian menyuruh anak tersebut untuk memilih. Kemudian beliau mengucapkan: “Ya Allah, berilah ia petunjuk menuju ayahnya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Abdul A’la} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Khalid} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu Juraij} ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Ziyad} dari {Hilal bin Usamah} dari {Abu Maimunah} ia berkata, “Saat aku bersama {Abu Hurairah}, ia berkata, “Seorang wanita datang kepada Rasulullah saw. dan berkata, “Ayah dan ibuku sebagai tebusanmu. Sesungguhnya suamiku ingin pergi membawa anakku, dan anak tersebut telah memberiku manfaat, ia membawakan aku air dari sumur Abu ‘Anabah.” Kemudian suaminya datang dan berkata, “Siapakah yang berselisih denganku mengenai anakku?” Kemudian beliau bersabda: “Wahai anak kecil, ini adalah ayahmu dan ini adalah ibumu. Gandenglah tangan salah seorang dari mereka yang engkau kehendaki.” Kemudian anak tersebut menggandeng tangan ibunya, maka ia pun pergi bersamanya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Ali Muhammad bin Yahya Al Marwazi} ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Syadzan bin Utsman} saudara Abdan, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Bapakku} berkata telah menceritakan kepada kami {Ali bin Al Mubarak} dari {Yahya bin Abu Katsir} ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Muhammad bin Abdurrahman} bahwa {Ar Rubayyi’ binti Mu’awwidz bin ‘Afra} telah mengabarkan kepadanya, bahwa Tsabit bin Qais bin Syammas memukul isterinya hingga mematahkan tangannya, yaitu Jamilah binti Abdullah bin Ubay. Saudaranya (Jamilah) lalu datang mengadukan hal tersebut kepada Rasulullah saw., lalu Rasulullah saw. mengutus seseorang kepada Tsabit dan berkata kepadanya: “Ambillah apa yang menjadi haknya atas dirimu dan lepaskan dia!” Tsabit lalu berkata, Ya.” Rasulullah saw. lantas menyuruh Jamilah untuk menunggu (Idaah) dalam durasi satu kali haid sebelum kembali kepada keluarganya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ubaidullah bin Sa’d bin Ibrahim bin Sa’d} ia berkata telah menceritakan kepada kami {pamanku} ia berkata telah menceritakan kepada kami {ayahku} dari {Ibnu Ishaq} ia berkata telah menceritakan kepadaku {Ubadah bin Al Walid bin ‘Ubadah bin Ash Shamid} dari {Rubayyi’ binti Mu’awwidz} ia berkata, “Aku berkata kepadanya, “Ceritakanlah hadits yang kamu riwayatkan kepadaku.” Rubayyi’ berkata, “Aku minta cerai kepada suamiku, lalu aku mendatangi Utsman dan aku tanyakan kepadanya ‘apakah aku harus menunggu masa iddah? ia lalu menjawab, ‘Tidak ada iddah atasmu, kecuali jika engkau baru menikah dengannya maka engkau tinggallah hingga engkau mengalami haid sekali’.” Ubadah bin Ash Shamid berkata, “Aku mengikuti apa yang diputuskan Rasulullah saw. kepada Maryam Al Mughaliyyah, dahulu ia berada dalam naungan Tsabit bin Qais bin Syammas, lalu ia minta cerai kepadanya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Zakaria bin Yahya} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Ali bin Al Husain bin Waqid} ia berkata telah menceritakan kepadaku {ayahku} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Yazid bin An Nahwi} dari {‘Ikrimah} dari {Ibnu Abbas} mengenai ayat: ‘(ayat mana saja yang kami nasakhkan atau kami jadikan lupa kepadanya maka kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang sebanding darinya) ‘ (Qs. Al Baqarah: 106), dan firman: ‘(Dan apabila kami letakkan suatu ayat di tempat ayat yang lain sebagai penggantinya padahal Allah lebih mengetahui apa yang diturunkan-Nya) ‘ (Qs. An Nahl: 101), dan firman Allah ‘(menghapuskan apa yang dia kehendaki dan menetapkan (apa yang dia kehendaki, dan di sisi-Nya-lah terdapat Ummul-Kitab (Lauh mahfuzh)) ‘ (Qs. Ar Ra’d: 39). Yang pertama kali dinasakh (hapus) dalam Al Qur’an adalah tentang kiblat, dan firman: ‘(Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru’) ‘, (Qs. Al Baqarah: 228). Dan firman: ‘(Dan perempuan-perempuan yang tidak haid lagi (monopause) di antara perempuan-perempuanmu jika kamu ragu-ragu (tentang masa iddahnya), Maka masa iddah mereka adalah tiga bulan) ‘ (Qs. Ath Thallaaq: 40), lalu dinasakh dari hal tersebut, firman Allah Ta’ala: ‘(Kemudian kamu ceraikan mereka sebelum kamu mencampurinya Maka sekali-sekali tidak wajib atas mereka ‘iddah bagimu yang kamu minta menyempurnakannya) ‘ (Qs. Al Ahzaab: 49).

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Hannad bin As Sari} dari {Waki’} dari {Syu’bah} ia berkata telah menceritakan kepadaku {Humaid bin Nafi’} dari {Zainab binti Ummu Salamah}, {Ummu Habibah} berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir berkabung atas mayit lebih dari tiga hari kecuali atas meninggalnya suami, yaitu empat bulan sepuluh hari.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Abdul A’la} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Khalid} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Humaid bin Nafi’} dari {Zainab binti Ummu Salamah} aku berkata dari {ibunya}? Ia berkata, “Ya. Sesungguhnya Nabi saw. telah ditanya mengenai seorang wanita yang ditinggal mati suaminya, kemudian mereka khawatir atas matanya apakah ia boleh memakai celak? Kemudian beliau bersabda: “Sungguh salah seorang di antara kalian tinggal di rumahnya dalam pakai tipis yang paling buruk selama atau tahun kemudian keluar. Maka tidak, hingga berlalu empat bulan sepuluh hari.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ishaq} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Jarir} dari {Yahya bin Sa’id bin Qais bin Qahd Al Anshari} -dan kakeknya pernah bertemu dengan Nabi saw.- dari {Humaid bin Nafi’} dari {Zainab binti Ummu Salamah} dari {Ummu Salamah} dan {Ummu Habibah} mereka berdua berkata, “Seorang wanita datang kepada Nabi saw. dan berkata, “Sesungguhnya anak wanitaku telah ditinggal mati suaminya dan aku mengkhawatirkan matanya, apakah boleh aku memberinya celak? Maka Rasulullah saw. bersabda: “Sungguh, salah seorang di antara kalian telah duduk satu tahun, padahal berkabung itu hanyalah empat bulan sepuluh hari, kemudian apabila telah satu tahun ia keluar dan melempar kotoran binatang di belakangnya.”