Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Amr bin Utsman bin Sa’id bin Katsir} telah menceritakan kepada kami {ayahku} dari {Syu’aib} berkata {Az Zuhri} berkata telah memberitakan kepadaku {‘Ubaidullah bin Abdullah bin ‘Utbah} bahwa Abdullah bin ‘Amru bin Utsman menceraikan anak Sa’id bin Zaid dengan talak tiga, sedang ibunya adalah Hamnah binti Qais. Kemudian bibinya, {Fatimah binti Qais}, memerintahkan kepadanya untuk pindah dari rumah Abdullah bin ‘Amru, dan hal tersebut didengar oleh Marwan. Kemudian Marwan mengirimkan utusan kepada wanita tersebut agar kembali ke tempatnya hingga selesai ‘iddahnya. Kemudian wanita itu ganti mengutus seseorang untuk mengabarkan kepadanya, bahwa bibinya, Fatimah, telah memberinya fatwa untuk pindah. Dan bibinya juga mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah saw. telah berfatwa kepadanya untuk pindah ketika Abu ‘Amru bin Hafsh Al Makhzumi menceraikannya. Kemudian Marwan mengirimkan Qabishah bin Dzuaib kepada Fatimah dan bertanya kepadanya mengenai hal tersebut. Fatimah kemudian mengaku bahwa ia dahulu pernah menjadi isteri Abu ‘Amru. Tatkala Rasulullah saw. mengangkat Ali bin Abu Thalib sebagai amir di Yaman, maka ia keluar bersamanya dan mengirimkan utusan kepadanya untuk mencerainya dan itu adalah sisa cerainya. Kemudian memerintahkan Al Harits bin Hisyam dan ‘Ayyasy bin Abu Rabi’ah agar memberinya nafkah. Lalu Fatimah mengirim utusan kepada Al Harits dan ‘Ayyasy meminta nafkah kepada mereka berdua yang diperintahkan oleh suaminya agar diberikan kepadanya. Kemudian mereka berdua berkata, “Demi Allah, ia tidak punya nafkah atas kami kecuali apabila ia sedang hamil. Dan ia tidak berhak tinggal di tempat tinggal kami kecuali dengan izin kami.” Kemudian Fatimah mengaku bahwa ia pernah datang kepada Rasulullah saw. dan meceritakan hal tersebut, kemudian beliau membenarkan mereka berdua.” Fatimah berkata, “Kemudian aku katakan, ‘Kemanakah aku berpindah wahai Rasulullah? Kemudian beliau bersabda: ‘Pindahlah di rumah Ibnu Ummi Maktum, ia adalah orang yang buta yang Allah ‘azza wajalla sebutkan dalam Kitab-Nya.’ Kemudian aku pindah ke rumah Ibnu Ummi Maktum, dan aku meletakkan pakaian di rumahnya.’ Hingga Rasulullah saw. menikahkannya dengan Usamah bin Zaid.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Amru bin Manshur} berkata telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Yusuf} berkata telah menceritakan kepada kami {Al Laits} berkata telah menceritakan kepadaku {Yazid bin Abu Habib} dari {Bukair bin Abdullah bin Al Asyaj} dari {Al Mundzir bin Al Mughirah} dari {‘Urwah bin Az Zubair} bahwa {Fatimah binti Abu Hubaisy} menceritakan kepadanya, bahwa ia datang kepada Rasulullah saw. dan mengeluhkan mengenai darah, kemudian Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya ia hanyalah pembuluh darah, maka lihatlah, apabila haidmu mendatangimu maka janganlah melakukan shalat, lalu jika haidmu telah berlalu maka bersucilah lalu lakukan shalat di antara haid satu hingga haid yang lain.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Zakaria bin Yahya} berkata telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ali bin Al Husain bin Waqid} berkata telah menceritakan kepadaku {ayahku} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Yazid An Nahwi} dari {‘Ikrimah} dari {Ibnu Abbas} mengenai firman Allah: ‘(ayat mana saja yang kami nasakhkan atau kami jadikan lupa kepadanya maka kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang sebanding darinya) ‘ (Qs. Al Baqarah: 106), dan firman Allah: ‘(Dan apabila kami letakkan suatu ayat di tempat ayat yang lain sebagai penggantinya padahal Allah lebih mengetahui apa yang diturunkan-Nya) ‘ (Qs. An Nahl: 1o1), dan firman Allah: ‘(Allah menghapuskan apa yang dia kehendaki dan menetapkan (apa yang dia kehendaki, dan di sisi-Nya-lah terdapat Ummul-Kitab (Lauh mahfuzh)) ‘ (Qs. Ar Ra’d: 39). Yang pertama kali dinasakh dalam Al Qur’an adalah tentang kiblat, dan firman: ‘(Wanita-wanita yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru’. Tidak boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allah dalam rahimnya, jika mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan suami-suaminya berhak merujukinya dalam masa menanti itu, jika mereka (para suami) menghendaki ishlah) ‘ (Qs. Al Baqarah: 228). Hal itu karena jika seorang laki-laki mencerai isterinya, maka ia lebih berhak untuk kembali kepadanya walaupun telah mencerainya tiga kali, kemudian Allah menghapus hal tersebut dan berfirman: ‘(Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma’ruf atau menceraikan dengan cara yang baik) ‘ (Qs. Al Baqarah: 229).

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Al Mutsanna} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Muhammad} berkata telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Qatadah} berkata aku mendengar {Yunus bin Jubair} berkata aku mendengar {Ibnu Umar} berkata, “Aku telah mencerai isteriku ketika sedang haid, kemudian Umar pergi menemui Nabi saw. dan menceritakan hal itu. Kemudian Nabi saw. bersabda: “Perintahkan dia untuk merujuknya kembali, jika isterinya telah suci, jika mau ia boleh menceraikannya.” Aku katakan kepada Ibnu Umar, “Apakah kamu menghitungnya sebagai talak? ‘ Ibnu Umar menjawab, “Apa yang menghalanginya? Bagaimana pendapatmu jika ia lemah atau bodoh?”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Bisyr bin Khalid} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Yahya bin Adam} dari {Ibnu Abbas} dari {Muhammad bin Ishaq} dan {Yahya bin Sa’id} dan {‘Ubaidullah bin Abdullah bin Umar} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar}. (dalam jalur lain disebutkan) Dan telah mengabarkan kepada kami {Zuhair} dari {Musa bin ‘Uqbah} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} mereka berkata, “Sesungguhnya Ibnu Umar telah mencerai isterinya ketika ia dalam keadaan haid, kemudian Umar radliallahu ‘anhu menyebutkan hal tersebut kepada Nabi saw. Maka beliau pun bersabda: “Perintahkan agar dia merujuk isterinya hingga ia mengalami haid yang lain, kemudian apabila telah suci, jika mau dia boleh mencerai dan jika mau dia boleh meneruskan pernikahannya. Sesungguhnya itu adalah talak yang diperintahkan Allah ‘azza wajalla. Allah ta’ala berfirman: ‘(Hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) iddahnya (yang wajar)) ‘ (Qs. Ath Thalaq: 1).

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ali bin Hujr} berkata telah menceritakan kepada kami {Isma’il} dari {Ayyub} dari {Nafi’} berkata, “Jika {Ibnu Umar} ditanya mengenai seorang laki-laki yang mencerai isterinya saat dalam kondisi haid, maka ia berkata, “Jika ia mencerainya dengan satu atau dua talak, maka Rasulullah saw. memerintahkannya untuk kembali kepadanya, kemudian menahannya hingga mengalami haid satu kali kemudian suci kemudian ia menceraikannya sebelum menggaulinya. Sedangkan jika ia mencerainya dengan talak tiga maka sungguh engkau telah berbuat durhaka kepada Allah dalam menceraikan isterimu yang telah Allah perintahkan kepadamu, dan isterimu telah dicerai secara bain (talak tiga).”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yusuf bin Marwazi} berkata telah menceritakan kepada kami {Al Fadll bin Musa} berkata telah menceritakan kepada kami {Hanzhalah} dari {Salim} dari {Ibnu Umar}, bahwa ia telah mencerai isterinya ketika dalam keadaan hamil, kemudian Rasulullah saw. memerintahakan kepadanya untuk merujuknya, maka ia pun kembali merujuk isterinya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Amru bin Ali} berkata telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Ashim} berkata {Ibnu Juraij} telah mengabarkan kepadaku {Ibnu Thawus} dari {ayahnya} bahwa ia telah mendengar {Abdullah bin Umar} ditanya mengenai seorang laki-laki yang mencerai isterinya ketika dalam keadaan haid. Kemudian Ibnu Umar menjawab, “Apakah engkau mengetahui Abdullah bin Umar? Orang yang bertanya itu berkata, “Ya.” Ibnu Umar lalu berkata, ‘Sesungguhnya ia telah mencerai isterinya saat haid, kemudian Umar datang kepada Nabi saw. dan mengabarkan berita tersebut, maka beliau memerintahkan kepadanya agar merujuk isterinya hingga suci.’ Dan aku tidak mendengar dia menambahkan lebih dari ini.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Abdah bin Abdullah} berkata telah memberitakan kepada kami {Yahya bin Adam}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah memberitakan kepada kami {‘Amru bin Manshur} berkata telah menceritakan kepada kami {Sahl bin Muhammad Abu Sa’id} berkata aku diberitahu dari {Yahya bin Zakaria} dari {Shalih bin Shalih} dari {Salamah bin Khuhail} dari {Sa’id bin Jubair} dari {Ibnu Abbas} dari {Ibnu Umar}, bahwa Nabi saw., … Dan ‘Amru berkata, “Sesungguhnya Rasulullah saw. pernah mencerai Hafshah kemudian kembali kepadanya. Wallahua’lam.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Ubaidullah bin Sa’id As Sarkhasi}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id Al Qaththan} dari {‘Ubaidulah bin Umar}, ia berkata telah memberitakan kepadaku {Nafi’} dari {Abdullah} bahwa ia telah mencerai isterinya dalam keadaan haid. Kemudian Umar meminta fatwa kepada Rasulullah saw., ia berkata Abdullah menceraikan isterinya dalam keadaan haid. Maka beliau bersabda: “Perintahkan kepada Abdullah agar kembali kepadanya, kemudian membiarkannya hingga suci dari haidnya ini, kemudian haid berikutnya, kemudian apabila telah suci maka apabila ia menghendaki maka silahkan ia mencerainya sebelum menggaulinya, dan jika ia menghendaki maka silahkan ia menahannya. Itulah ‘iddah yang Allah ‘azza wajalla perintahkan agar wanita dicerai padanya.”