Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Manshur}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Abdul Malik bin ‘Umair} dari {‘Athiyyah Al Qurazhi}, ia berkata saya pada saat Sa’d memberikan hukum mengenai Bani Quraizhah adalah anak kecil, kemudian mereka meragukan diriku, dan mereka tidak mendapatiku telah tumbuh bulu kemaluannya, sehingga mereka membiarkanku, dan inilah saya berada diantara kalian.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Ubaidullah bin Sa’id}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya} dari {‘Ubaidullah}, ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Nafi’} dari {Ibnu Umar} bahwa Rasulullah saw. mengajukan kepadanya pada saat perang Uhud dan ia berumur empat belas tahun, maka beliau tidak memperbolehkannya, dan ia mengajukan kepadanya pada saat perang Khandaq dan ia berumur lima belas tahun, maka beliau memperbolehkannya.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ya’qub bin Ibrahim}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Abdur Rahman bin Mahdi}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Salamah} dari {Hammad} dari {Ibrahim} dari {Al Aswad} dari {Aisyah} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Diangkat pena dari tiga orang, yaitu orang yang tidur hingga ia bangun, dari anak kecil hingga ia dewasa, dan dari orang yang gila hingga ia berakal atau sadar.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ibrahim bin Al Hasan} dan {Abdur Rahman bin Muhammad bin Sallam} mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Hajjaj bin Muhammad} dari {Ibnu Juraij} dari {‘Atho`} dari {Abu Hurairah} bahwa Nabi saw. bersabda: –Dari jalur lain, dari Abdur Rahman berkata dari Rasulullah saw. bersabda– Allah ta’ala mengampuni umatku segala sesuatu yang terbersit dalam hatinya selama ia tidak mengucapkan atau melakukannya.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Ubaidullah bin Sa’id}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu Idris} dari {Mis’ar} dari {Qatadah} dari {Zurarah bin Aufa} dari {Abu Hurairah}, ia berkata Rasulullah saw. bersabda: ” Allah ‘azza wajalla mengampuni umatku apa yang dibisikkan dan dikatakan oleh hati mereka selama tidak melakukan atau mengucapkannya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Musa bin Abdur Rahman}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Husain Al Ju’fi} dari {Zaidah} dari {Syaiban} dari {Qatadah} dari {Zurarah bin Aufa} dari {Abu Hurairah} dari Nabi saw., beliau bersabda: “Allah ta’ala mengampuni umatku dari apa yang dikatakan hati mereka selama mereka tidak mengucapkan atau melakukannya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Bakr bin Nafi’}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Bahz}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Salamah}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Tsabit} dari {Anas}, ia berkata Rasulullah saw. pernah memiliki tetangga orang Persia yang pandai memasak, kemudian ia datang kepada Rasulullah saw. pada suatu hari, dan di sisinya terdapat Aisyah. Lalu orang tersebut memberi isyarat kepadanya dengan tangan agar beliau datang, lalu Rasulullah saw. dengan jarinya memberi isyarat menunjuk Aisyah yang maksudnya apakah dengan Aisyah? Maka yang lain memberikan isyarat demikian dengan tangannya yanga maksudnya: tidak. Hal tersebut berlangsung dua atau tiga kali.

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Amr bin Manshur}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Maslamah} , ia berkata telah menceritakan kepada kami {Malik} serta {Al Harits bin Miskin} dengan membacakan riwayat dan saya mendengar, dari {Ibnu Al Qasim}, ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Malik} dari {Yahya bin Sa’id} dari {Muhammad bin Ibrahim} dari {‘Alqamah bin Waqqash} dari {Umar bin Al Khathab} radliallahu ‘anhu. Dan dalam hadis Al Harits bahwa ia mendengar Umar berkata Rasulullah saw. bersabda: “Setiap amalan tergantung niat, dan setiap orang mendapatkan balasan dari niatnya. Barang siapa yang hijrahnya kepada Allah dan RasulNya maka hijrahnya dicatat kepada Allah dan RasulNya. Sebaliknya barang siapa yang hijrahnya untuk dunia atau wanita yang hendak ia nikahi, hijrahnya sekedar mendapat tujuan hijrahnya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Imran bin Bakkar}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ali bin Ayyasy}, ia berkata telah menceritakan kepadaku {Syu’aib}, ia berkata telah menceritakan kepadaku {Abu Az Zinad} dari apa yang diceritakan {Abdur Rahman Al A’raj} kepadanya, dari apa yang disebutkannya bahwa ia mendengar {Abu Hurairah} menceritakan dari Rasulullah saw. ia berkata Rasulullah saw. bersabda: “Lihatlah bagaimana Allah memalingkan dariku celaan orang-orang Quraisy dan laknat mereka. Sesungguhnya mereka mencela orang yang tercela dan melaknat orang yang tercela, sedang saya adalah Muhammad.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yunus bin Abdul A’la}, ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb}, ia berkata telah mengabarkan kepada kami {Yunus bin Yazid} dan {Musa bin Ali} dari {Ibnu Syihab}, ia berkata telah mengabarkan kepadaku {Abu Salamah bin Abdur Rahman} bahwa {Aisyah} isteri nabi saw. berkata tatkala Rasulullah saw. diperintahkan untuk memberikan pilihan kepada para isterinya, maka beliau memulai terhadapku. Beliau bersabda: “Saya mengingatkan engkau kepada suatu perkara, maka tidak mengapa engkau tidak menyegerakan hingga engkau meminta petunjuk kepada kedua orang tuamu.” Aisyah berkata beliau telah mengetahui bahwa kedua orang tuaku tidak memerintahkanku untuk berpisah dengannya. Ia berkata kemudian beliau membaca ayat ini: “Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu: “Jika kamu sekalian mengingini kehidupan dunia dan perhiasannya, maka marilah supaya kuberikan kepadamu mut’ah dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik.” Maka saya katakan apakah mengenai hal ini saya meminta petunjuk kepada kedua orang tuaku? Sesungguhnya saya menginginkan Allah ‘azza wajalla dan rasulNya, serta kampung Akherat. Aisyah berkata kemudian isteri-isteri Nabi saw. melakukan seperti apa yang saya lakukan. Perceraian itu betul-betul tidak terjadi, saat nabi saw. memberi mereka kebebasan memilih dan mereka bebas menentukan pilihan, sebab memang mereka memilih beliau.