Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Isa bin Hammad} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Al Laits} dari {Yahya bin Sa’id} dari {Abdurrahman bin Al Qasim} dari {Al Qasim bin Muhammad} dari {Ibnu Abbas} bahwa ia berkata, “Telah disebutkan li’an di sisi Rasulullah saw. kemudian, ‘Ashim bin ‘Adi lalu berkata dengan suatu perkataan mengenai hal tersebut kemudian pergi. Lalu seorang laki-laki dari kaumnya datang mengadu kepadanya bahwa ia mendapati seseorang bersama isterinya. ‘Ashim berkata, “Aku tidak mendapatkan ujian dengan hal ini kecuali karena perkataanku.” Kemudian ia pergi bersamanya kepada Rasulullah saw. dan mengabarkan kepada beliau mengenai seseorang yang mendapati isterinya berada di atasnya. Laki-laki tersebut adalah orang yang kuning, sedikit dagingnya, dan berambut lurus. Sedangkan orang yang ia tuduh, bahwa ia mendapatinya di sisi isterinya adalah orang yang berkulit sawo matang, gempal, dan banyak dagingnya. Maka Rasulullah saw. bersabda: “Ya Allah, berilah kejelasan.” Kemudian wanita tersebut melahirkan anak yang serupa dengan orang yang disebutkan suaminya, bahwa ia mendapatinya di sisi isterinya. Dan Rasulullah saw. memerintahkan antara keduanya untuk saling laknat (sumpah). Kemudian seorang laki-laki berkata kepada Ibnu Abbas dalam suatu majelis, “Apakah wanita tersebut adalah yang dikatakan oleh Rasulullah saw.: ‘Seandainya aku boleh merajam seseorang tanpa ada bukti maka aku akan merajam wanita ini’? Ibnu Abbas menjawab, “Tidak. Itu adalah wanita yang menampakkan keburukan dalam Islam.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yahya bin Muhammad bin As Sakan} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Jahdlam} dari {Isma’il bin Ja’far} dari {Yahya} ia berkata aku mendengar {Abdurrahman bin Al Qasim} menceritakan dari {ayahnya} dari {Abdullah bin Abbas} bahwa ia berkata, “Telah disebutkan li’an di hadapan Rasulullah saw. Kemudian ‘Ashim bin ‘Adi menyebutkan suatu perkataan mengenai hal tersebut, kemudian ia pergi. Lalu seorang laki-laki dari kaumnya berjumpa dengannya kemudian menyebutkan, bahwa ia mendapati seorang laki-laki sedang bersama dengan isterinya. Maka ‘Ashim mengajaknya pergi bersamanya menemui Rasulullah saw. Lalu ia mengabarkan kepada beliau mengenai seseorang yang mendapati orang lainsedang bersama isterinya. Laki-laki tersebut adalah orang yang kuning, sedikit dagingnya, dan berambut lurus. Sedangkan orang yang ia tuduh bahwa ia mendapatinya di sisi isterinya adalah orang yang berkulit sawo matang, gempal, banyak dagingnya berambut keriting dan sangat kaku. Maka Rasulullah saw. bersabda: “Ya Allah, berilah kejelasan.” Kemudian wanita tersebut melahirkan anak yang serupa dengan orang yang disebutkan suaminya bahwa ia mendapatinya di sisi isterinya. Rasulullah saw. lalu memerintahkan kepada keduanya untuk saling laknat (sumpah). Kemudian seorang laki-laki berkata kepada Ibnu Abbas dalam suatu majelis, ‘Apakah wanita tersebut adalah yang dikatakan oleh Rasulullah saw.: ‘Seandainya aku boleh merajam seseorang tanpa ada bukti maka aku akan merajam wanita ini? ‘ Ibnu Abbas menjawab, “Tidak. Itu adalah wanita yang menampakkan keburukan dalam Islam.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ali bin Makmun} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {‘Ashim bin Kulaib} dari {ayahnya} dari {Ibnu Abbas}, bahwa Nabi saw. memerintahkan seseorang ketika -memerintahkan dua laki-laki yang saling melakukan li’an (sumpah) -, untuk meletakkan tangannya pada mulut pada kali kelimanyha. Beliau bersabda: “Sesungguhnya ia telah wajib (mendapat murka Allah jika berdusta).”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Amru bin Ali} dan {Muhammad bin Al Mutsanna} mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Abdul Malik bin Abu Sulaiman} ia berkata aku mendengar {Sa’id bin Jubair} berkata, “Aku ditanya mengenai dua orang yang saling melakukan li’an (sumpah) pada masa pemerintahan Ibnu Az Zubair, apakah keduanya dipisahkan? Maka aku tidak mengetahui apa yang akan aku katakan. Kemudian aku berdiri dari tempatku menuju rumah {Ibnu Umar} dan berkata, “Wahai Abu Abdurrahman, apakah dua orang yang melakukan li’an dipisahkan antara keduanya? Ia menjawab, “Ya, subhanallah. Sesungguhnya orang pertama yang bertanya mengenai hal tersebut adalah Fulan bin Fulan. Ia berkata, “Wahai Rasulullah, bagaimana pendapat anda… -‘Amru tidak berkata bagaimana pendapatmu- seorang lelaki di antara kami melihat perbuatan keji pada isterinya, apabila ia berbicara maka hal itu adalah suatu perkara yang besar, -sedangkan ‘Amru berkata ia telah melakukan perkara yang besar-, dan apabila ia diam maka ia diam dalam kondisi seperti itu.” Kemudian beliau tidak menjawabnya. Setelah itu, orang tersebut datang kepada beliau dan berkata, “Sesungguhnya perkara yang telah aku tanyakan kepada anda, telah diujikan kepadaku (membuat penderitaan). Kemudian Allah ‘azza wajalla menurunkan ayat-ayat tersebut pada Surat An Nuur: ‘(Dan orang-orang yang menuduh isterinya (berzina), hingga firman Allah (dan (sumpah) yang kelima bahwa kemurkaan Allah akan menimpanya (isteri), jika dia (suami) termasuk orang yang berkata benar) ‘ (Qs. An Nuur: 6-9). Maka beliau memulai dari laki-laki, menasehati, mengingatkan dan mengabarkan kepadanya, bahwa adzab dunia lebih ringan daripada ‘adzab akhirat. Kemudian orang tersebut berkata, ‘Demi Dzat yang telah mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak berdusta.’ Kemudian kepada wanita, beliau nasehati dan mengingatkannya. Kemudian wanita tersebut berkata, ‘Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, sesungguhnya ia telah berdusta.’ Kemudian beliau memulai dari yang laki-laki (untuk bersumpah). Maka laki-laki itu pun bersumpah empat kali dengan nama Allah, bahwa ia termasuk di antara orang-orang yang benar, dan yang kelimanya bahwa laknat Allah tertimpa kepadanya apabila ia termasuk orang yang berdusta. Kemudian kepada yang wanita, maka ia bersumpah sebanyak empat kali dengan nama Allah, bahwa suaminya merupakan di antara orang-orang yang berdusta, dan yang kelimanya bahwa kemurkaan Allah tertimpa kepadanya apabila suaminya termasuk di antara orang-orang yang benar. Kemudian beliau memisahkan di antara mereka berdua.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Amr bin Ali} dan {Muhammad bin Al Mutsanna} dan lafazhnya adalah lafazh Muhammad bin Al Mutsanna, mereka berdua berkata telah menceritakan kepada kami {Mu’adz bin Hisyam} telah menceritakan kepadaku {ayahku} dari {Qatadah} dari {‘Azrah} dari {Sa’id bin Jubair} ia berkata, “Mush’ab tidak memisahkan antara kedua orang yang saling melakukan li’an (sumpah).” Sa’id berkata, “Kemudian aku sebutkan hal tersebut kepada {Ibnu Umar}, maka ia pun berkata, “Rasulullah saw. telah memisahkan antara dua saudara Bani Al ‘Ajlan.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ziyad bin Ayyub} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ibnu ‘Uliyyah} dari {Ayyub} dari {Sa’id bin Jubair} ia berkata aku berkata kepada {Ibnu Umar}, “Seorang laki-laki menuduh isterinya berbuat zina?” Ia menjawab, “Rasulullah saw. telah memisahkan antara dua saudara Bani Al ‘Ajlan, beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah mengetahui bahwa salah seorang di antara kalian berdusta. Apakah di antara kalian berdua ada yang bertaubat?” Beliau mengatakan demikian kepada mereka sebanya tiga kali. Kemudian mereka menolak, lalu beliau memisahkan antara keduanya.” Ayyub berkata, “‘Amru bin Dinar berkata, “Aku melihat bahwa dalam hadits ini ada sesuatu yang tidak kamuj ceritakan.” Ia berkata, “Laki-laki (suami) itu berkata, “Hartaku?” Beliau menjawab: “Tidak ada harta bagimu, jika kamu berkata benar maka kamu juga telah bersetubuh dengannya, namun jika kamu bohong maka harta itu lebih mustahil untuk kamu dapatkan lagi.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Manshur} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {‘Amru} ia berkata aku pernah mendengar {Sa’id bin Jubair} berkata aku bertanya {Ibnu Umar} mengenai dua orang yang melakukan li’an (sumpah). Ia menjawab, “Rasulullah saw. lalu bersabda kepada dua orang yang melakukan li’an: “Hisap kalian ada pada Allah, salah seorang di antara kalian ada yang berdusta, dan tidak ada jalan bagimu untuk kembali kepada wanita itu.” Orang tersebut berkata, “Wahai Rasulullah, hartaku (mahar)?” Beliau bersabda: “Tidak ada harta bagimu, apabila engkau benar (dalam sumpahmu) maka hal itu sebagai ganti dari apa yang telah engkau halalkan dari kemaluannya, dan apabila engkau berdusta maka mustahil engkau akan mendapatkan harta itu lagi.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Qutaibah} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Malik} dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} berkata, “Rasulullah saw. memerintahkan antara suami dan isterinya untuk saling laknat (sumpah), lalu memisahkan antara keduanya dan menisbatkan sang anak kepada ibunya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} ia berkata telah memberitakan kepada kami {Sufyan} dari {Az Zuhri} dari {Sa’id bin Al Musayyab} dari {Abu Hurairah}, bahwa seorang laki-laki dari Bani Fazarah datang kepada Rasulullah saw. dan berkata, “Sesungguhnya isteriku melahirkan anak hitam!” Maka Rasulullah saw. pun bertanya: “Apakah engkau memiliki unta?” Ia menjawab, “Ya.” Beliau bertanya lagi: “Apakah warnanya?” Ia menjawab, “Merah.” Beliau bertanya lagi: “Apakah padanya terdapat warna putih kehitaman?” Ia menjawab, “Ya, padanya terdapat warna putih kehitaman.” Beliau bersabda: “Dari manakah menurut pendapatmu warna itu ada?” Ia menjawab, “Kemungkinan karena keturunan.” Maka Rasulullah saw. pun bersabda: “Barangkali anakmu juga karena keturunan.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Abdullah bin Bazi’} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Zurai’} ia berkata telah menceritakan kepada kami {Ma’mar} dari {Az Zuhri} dari {Sa’id bin Al Musayyab} dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Seorang laki-laki dari Bani Fazarah datang kepada Nabi saw. kemudian berkata, ‘Sesungguhnya isteriku melahirkan anak berkulit hitam? ‘, dan ia ingin mengingkari asalnya dari dirinya. Beliau bersabda: “Apakah engkau memiliki unta?” Laki-laki itu menjawab, “Ya.” Beliau bersabda: “Apakah warnanya?” Ia menjawab, “Merah.” Beliau bersabda: “Apakah padanya terdapat warna putih kehitaman?” orang tersebut menjawab, “Ya, padanya terdapat unta coklat.” Beliau bersabda: “Bagaimana pendapatmu?” Ia berkata, “Kemungkinan hal itu ditimbulkan oleh keturunan.” Beliau bersabda: “Kemungkinan anakmu juga ditimbulkan oleh keturunan.” Abu Hurairah berkata, “Maka beliau tidak memberikan keringanan untuk mengingkari asalnya dari dirinya.”