Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ali bin Hujr As Sa’di} dan {Abu Bakar bin Abu Syaibah} dan {Zuhair bin Harb} mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Isma’il} -yaitu Ibnu ‘Ulayah- dari {Ayyub} dari {Abu Qilabah} dari {Abu Al Muhallab} dari {Imran bin Hushain}, bahwa ada seorang laki-laki yang memerdekakan enam orang budak miliknya ketika dia akan meninggal dunia, sedangkan dia tidak memiliki yang lain selain keenam budak tersebut. Lantas Rasulullah saw. memanggil keenam budak tersebut, lalu membagi mereka ke dalam tiga kelompok kemudian mengundinya. Setelah itu beliau memerdekakan dua orang, sedangkan empat orang yang lainnya masih tetap menjadi seorang budak. Dan beliau juga menyalahkan pemilik budak tersebut.” Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Hammad}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} dan {Ibnu Abu Umar} dari {At Tsaqafi} keduanya dari {Ayyub} dengan isnad ini. Hadits Hamamd mirip seperti riwayat Ibnu ‘Ulayah, sedangkan dalam hadits At Tsaqafi disebutkan, bahwa seorang laki-laki Anshar menjelang kematiannya memberi wasiat untuk memerdekakan enam orang budak miliknya….” Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Minhal Adl Dlarir} dan {Ahmad bin ‘Abdah} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Zurai’} telah menceritakan kepada kami {Hisyam bin Hasan} dari {Muhammad bin Sirin} dari {‘Imran bin Hushain} dari Nabi saw. seperti hadits Ibnu ‘Ulayyah dan Hammad.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Ar Rabi’ Sulaiman bin Daud Al ‘Ataki} telah menceritakan kepada kami {Hammad} -yaitu Ibnu Zaid- dari {‘Amru bin Dinar} dari {Jabir bin Abdullah}, bahwa seorang laki-laki memerdekakan seorang budak miliknya secara dubur, padahal ia tidak memiliki harta selain budak tersebut. Ketika berita itu sampai kepada Nabi saw., maka beliau pun bersabda: “Siapa yang ingin membeli budak ini dariku?” Maka Nu’ain bin Abdullah membeli budak tersebut dari beliau seharga seratus dirham, lalu uang tersebut diserahkan kepadanya (Jabir).” {‘Amru} berkata, “Aku pernah mendengar {Jabir bin Abdullah} berkata, “Dia adalah seorang budak Qibthi yang meninggal awal tahun (dari pemerintahannya Ibnu Zubair).”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} dan {Ishaq bin Ibrahim} dari {Ibnu ‘Uyainah}, {Abu Bakar} berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin ‘Uyainah} dia berkata {‘Amru} pernah mendengar {Jabir} berkata, “Seorang laki-laki Anshar pernah membebaskan seorang budak miliknya dengan cara dubur, namun dia tidak memiliki harta selain budak tersebut. Lantas Rasulullah saw. menjualkan budak tersebut.” Jabir berkata, “Kemudian budak tersebut dibeli oleh Ibnu Nahham. Budak tersebut adalah seorang Qibthi yang meninggal di awal pemerintahan Ibnu Zubair.” Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} dan {Ibnu Rumh} dari {Laits bin sa’d} dari {‘Amru bin Dinar} telah menceritakan kepada kami {Al Mughirah} -yaitu Al Hizami- dari {Abdul Majid bin Suhail} dari {‘Atha bin Abu Rabah} dari {Jabir bin Abdullah}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepadaku {Abdullah bin Hasyim} telah menceritakan kepada kami {Yahya} -yaitu Ibnu Sa’id- dari {Al Husain bin Dzakwan Al Mu’allim} telah menceritakan kepadaku {‘Atha} dari {Jabir}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepadaku {Abu Ghassan Al Misma’i} telah menceritakan kepada kami {Mu’adz} telah menceritakan kepadaku {Ayahku} dari {Mathar} dari {‘Atha bin Abu Rabah} dan {Abu Zubair} dan {‘Amru bin Dinar} bahwa {Jabir bin Abdullah} pernah menceritakan kepada mereka mengenai jual beli budak mudabbar, setiap orang dari mereka berkata, dari Nabi saw. yang semakna dengan hadits Hamamd bin ‘Uyainah dari ‘Amru dari Jabir.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadau {Abu At Thahir Ahmad bin ‘Amru bin Sarh} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} dari {Yunus} (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepadaku {Harmalah bin Yahya} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahab} telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} dari {Salim bin Abdullah} dari {ayahnya} dia berkata aku mendengar {Umar bin Khattab} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya Allah Azza Wa Jalla melarang kalian bersumpah dengan menyebut nama bapak-bapak kalian.” Selanjutnya Umar berkata, “Demi Allah, aku tidak pernah lagi bersumpah dengan menyebut nama bapak-bapak setelah aku mendengarnya dari Rasulullah saw., beliau melarang baik untuk orang lain atau diri sendiri.” Dan telah menceritakan kepadaku {Abdul Malik bin Syua’ib bin Al Laits} telah menceritakan kepadaku {Bapakku} dari {kakekku} telah menceritakan kepadaku {‘Uqail bin Khalid} (dalam jalur lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepadaku {Ishaq bin Ibrahim} dan {Abd bin Humaid} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq} telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} keduanya dari {Az Zuhri} dengan isnad seperti ini, namun dalam haditsnya ‘Uqail disebutkan, “Semenjak aku mendengar hal itu telah dilarang oleh Rasulullah saw., maka aku tidak pernah bersumpah lagi dengan sumpah seperti itu, dan tidak pula berkata-kata dengan itu.” Dan tidak mengatakan, “Baik untuk diri sendiri atau orang lain.” Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} dan {‘Amru An Naqid} serta {Zuhair bin Harb} mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin ‘Uyainah} dari {Az Zuhri} dari {Salim} dari {Ayahnya} dia berkata, “Nabi saw. pernah mendengar Umar yang sedang bersumpah dengan bapaknya…” seperti riwayatnya Yunus dan Ma’mar.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Laits}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rumh} sedangkan lafadznya dari dia, telah mengabarkan kepada kami {Laits} dari {Nafi’} dari {Abdullah} dari Rasulullah saw., bahwa beliau pernah melihat Umar bin Khattab sedang berkendaraan, saat itu dia bersumpah dengan menyebut nama bapaknya, maka Rasulullah saw. menyeru mereka seraya bersabda: “Ketahuilah, sesungguhnya Allah Azza Wa Jalla melarang kalian bersumpah dengan menyebut nama bapak kalian, siapa yang bersumpah hendaklah dia bersumpah dengan menyebut nama Allah atau diam.” Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Abdullah bin Numair} telah menceritakan kepada kami {Ayahku}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Mutsanna} telah menceritakan kepada kami {Yahya} -yaitu Al Qatthan- dari {Ubaidullah}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepadaku {Bisyr bin Hilal} telah menceritakan kepada kami {Abdul Warits} telah menceritakan kepada kami {Ayyub}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Abu Kuraib} telah menceritakan kepada kami {Abu Usamah} dari {Al Walid bin Katsir}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Umar} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Isma’il bin Umayyah}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Ibnu Rafi’} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Fudaik} telah mengabarkan kepada kami {Adl Dlahak} dan {Ibnu Abu Dzi`b}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} dan {Ibnu Rafi’} dari {Abdurrazaq} dari {Ibnu Juraij} telah mengabarkan kepadaku {Abdul Karim} mereka semua dari {Nafi’} dari {Ibnu Umar} seperti cerita ini, dari Nabi saw.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Yahya} dan {Yahya bin Ayyub} serta {Qutaibah} dan {Ibnu Hujr}, {Yahya bin Yahya} berkata telah mengabarkan kepada kami, sedangkan yang lain mengatakan telah menceritakan kepada kami {Isma’il} -yaitu Ibnu Ja’far- dari {Abdullah bin Dinar} bahwa dia mendengar {Ibnu Umar} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa bersumpah, maka janganlah bersumpah kecuali dengan nama Allah.” Sebab saat itu orang-orang Quraisy bersumpah dengan menyebut nama bapak mereka, oleh karena itu beliau bersabda: “Janganlah kalian bersumpah dengan nama bapak kalian.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Abu At Thahir} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Wahb} dari {Yunus}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepadaku {Harmalah bin Yahya} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} telah mengabarkan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} telah mengabarkan kepadaku {Humaid bin Abdurrahman bin ‘Auf} bahwa {Abu Hurairah} berkata, “Rasulullah saw. berabda: “Siapa saja di antara kalian yang bersumpah dengan mengatakan dalam sumpahnya ‘Demi Lata’, maka hendaklah dia segera menyebut La Ilaaha Illallah. Dan barangsiapa mengajak temannya berjudi dengan mengatakan ‘Mari berjudi’, maka hendaknya dia bersedekah.” Dan telah menceritakan kepadaku {Suwaid bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Al Walid bin Muslim} dari {Al Auza’i}. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} dan {‘Abd bin Humaid} keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Abdurrazaq} telah mengabarkan kepada kami {Ma’mar} keduanya dari {Az Zuhri} dengan isnad ini. Dan hadits Ma’mar seperti hadits Yunus, namun dalam haditsnya dia menyebutkan, “Hendaknya dia bersedekah dengan sesuatu.” Dan dalam hadits Auza’id disebutkan, “Barang siapa bersumpah dengan menyebut Lata dan Uzza.” Abu Husain Muslim berkata perkataan ‘Mari berjudi, hendaklah dia bersedekah’, seperti ini tidak ada yang meriwayatkannya seorangpun selain Az Zuhri.” Perawi berkata, “Dan Az Zuhri juga mempunyai sekitar sembilan puluh riwayat yang dia riwayatkan dari Nabi saw., sedangkan perawi yang lain tidak ikut serta di dalam riwayatnya dengan isnad yang kuat.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Abdul A’la} dari {Hisyam} dia berkata, dari {Hasan} dari {Abdurrahman bin samurah} dia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Janganlah kalian bersumpah dengan menyebut nama-nama berhala (thaghut) atau dengan menyebut bapak-bapak kalian.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Khalf bin Hisyam} dan {Qutaibah bin sa’id} dan {Yahya bin Habib Al Haritsi} dan ini adalah lafadz Half, mereka berkata telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Zaid} dari {Ghailan bin Jarir} dari {Abu Bardah} dari {Abu Musa Al Asy’ari} dia berkata, “Aku pernah mendatangi Nabi saw. bersama dengan sekelompok orang-orang Asy’ari, untuk memohon perbelanjaan perang kepada beliau. Maka beliau bersabda: “Demi Allah, sungguh aku tidak dapat memberikan perbelanjaan perang kepada kalian, karena aku tidak memiliki sesuatu untuk diberikan kepada kalian semua.” Abu Musa melanjutkan, “Setelah itu kami terdiam beberapa saat, sesuai yang dikehendaki Allah. Selang beberapa saat, ada seorang laki-laki datang dengan membawa unta kepada beliau, lalu beliau menyuruh untuk memberikannya kepada kami, yaitu tiga ekor unta berpunuk putih. Setelah kami pergi, kami saling berkata-kata sesama kami, “Sepertinya Allah tidak memberkati kita, kita datang kepada Rasulullah saw. meminta perbelanjaan perang, lalu beliau bersumpah tidak akan menanggung perbelanjaan kita. Nyatanya kita diberikannya juga.” Karena itu, mereka pergi menemui Rasulullah saw. dan menceritakan kepada beliau apa yang terpikir oleh mereka. Beliau bersabda: “Memang, sesungguhnya bukan akulah yang menanggung perbelanjaan kalian, tetapi Allahlah yang menanggungnya. Demi Allah, sesungguhnya aku -Insya Allah- tidak akan mengucapkan suatu sumpah, kemudian melihat yang lebih baik dari itu kecuali aku akan membayar atas sumpahku, lalu aku akan ambil yang lebih baik.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Barrad Al Asy’ari} dan {Muhammad bin Al ‘Ala’ Al Hamdani} dan lafadznya saling berdekatan, keduanya berkata telah menceritakan kepada kami {Abu Usamah} dari {Buraid} dari {Abu Burdah} dari {Abu Musa} dia berkata, “Para sahabatku pernah mengutusku menemui Rasulullah saw. untuk memintakan kepada beliau kendaraan buat membawa mereka, saat itu mereka bergabung bersama beliau dalam tentara usrah (perang dimasa sulit), yaitu perang Tabuk. Aku lalu berkata kepada beliau, “Wahai Nabi Allah, sesungguhnya teman-temanku mengutusku menemui anda untuk memintakan bagi mereka, supaya anda dapat menanggung perlengkapan perang mereka.” Beliau menjawab: “Demi Allah, aku tidak dapat menanggung apa-apa buat kalian semua.” Saat itu, aku melihat beliau dalam keadaan marah, dan aku tidak mengetahui sebabnya. Karena penolakan beliau, aku akhirnya kembali dengan perasaan sedih, sebab aku khawatir kalau beliau tidak senang kepadaku. Setelah aku bertemu dengan teman-temanku, lalu aku sampaikan jawaban Rasulullah saw. kepadaku. Tidak lama kemudian, terdengar suara Bilal yang sedang memanggilku, “Wahai Abdullah bin Qais!” Lalu aku jawab seruannya. Bilal berkata, “Datanglah kepada Rasulullah saw., sebab beliau sedang memanggilmu.” Ketika aku sampai di hadapan Rasulullah saw., beliau bersabda: “Ambillah ini, satu untuk dua orang, satu untuk dua orang, satu untuk dua orang -sambil menunjuk kepada enam ekor unta yang habis beliau beli dari Sa’ad-. Bawalah unta ini semuanya kepada teman-temanmu, dan katakan kepada mereka, ‘Sesungguhnya Allah jualah yang menanggung penyediaan kendaraan ini bagi kamu semua.’ Naikilah mereka.” Abu Musa melanjutkan, “Unta-unta itu aku bawa semuanya kepada teman-temanku, seraya berkata, “Rasulullah saw. menyuruh membawa kendaraan ini semuanya untuk kalian semua, tetapi demi Allah, aku tidak akan meninggalkan kalian sebelum beberapa orang di antara kalian pergi bersama-sama denganku menemui orang-orang yang mendengarkan ucapan (jawaban) Rasulullah saw., ketika aku meminta kendaraan ini untuk kalian dan penolakan beliau di awal mulanya, namun kemudian beliau memberikannya kepadaku, supaya kalian tidak menyangka bahwa aku tidak mengada-ada apa yang telah dikatakan beliau.” Mereka menjawab, “Demi Allah, sesungguhnya kamu orang yang kami percayai, kendati begitu, akan kami lakukan juga apa yang kamu kehendaki.” Lalu pergilah Abu Musa beserta beberapa orang teman-temannya, sehingga mereka bertemu dengan orang-orang yang mendengar ucapan dan penolakan Rasulullah saw. kepada mereka, tetapi kemudian beliau penuhi juga permintaan mereka. Orang-orang itu bercerita kepada mereka sebagaimana cerita Abu Musa.”