Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} telah menceritakan kepada kami {Mu’adz bin Hisyam} telah menceritakan kepadaku {Ayahku} dari {Qatadah} dari {Zurarah bin Aufa} dari {Sa’d bin Hisyam}, bahwa ia telah mencerai isterinya lalu datang ke Madinah untuk menjual tanahnya kemudian menjadikannya untuk membeli senjata dan perlengkapan perang. Kemudian ia bertemu dengan beberapa orang Anshar, mereka lalu berkata, “Pada masa Rasulullah saw. ada enam orang di antara kami yang menghendaki hal tersebut, kemudian Rasulullah saw. melarang mereka. Beliau mengatakan: “Bukankah pada diriku terdapat suri tauladan?” Kemudian laki-laki itu datang ke Bashrah dan menceritakan kepada kami bahwa ia pernah bertemu Abdullah bin Abbas dan bertanya kepadanya mengenai witir. Kemudian Abdullah bin Abbas menjawab, “Maukah aku ceritakan kepadamu orang yang paling tahu mengenai witir Rasulullah saw.?” Ia berkata, “Ya.” Abdullah bin Abbas berkata, “Ummul mukminin, {Aisyah}. Datanglah kepadanya dan bertanyalah. Setelah itu kembalilah kepadaku, kamu ceritakan kepadaku apa yang ia ceritakan kepadamu.” Lalu aku datang kepada Hakim bin Aflah dan berkata kepadanya, “Pergilah bersamaku menemui Ummul Mukminin, Aisyah.” Hakim berkata, “Aku tidak akan datang kepadanya! Sungguh aku telah melarang dari berbicara tentang dua kelompok (yang terlibat dalam peperangan -pent) ini, namun ia (Aisyah) tetap membicarakannya.” Aku katakan, “Aku menyumpahmu, sungguh engkau akan pergi.” Kemudian kamipun pergi dan mengucapkan salam. Ternyata Aisyah mengenal suara Hakim, ia lantas bertanya, “Siapa ini?” aku menjawab, “Sa’d bin Hisyam.” Ia bertanya lagi, “Hisyam siapa?” Aku katakan, “Hisyam bin ‘Amir.” Aisyah lalu berkata, “Sebaik-baik orang adalah yang terbunuh pada saat perang Uhud.” Aku lalu berkata, “Beritahukan kepada kami bagaimana akhlak Rasulullah saw.?” Aisyah berkata, “Bukankah engkau membaca Al-Quran?” Aku katakan, “Ya.” Aisyah lantas berkata, “Sesungguhnya itu adalah akhlak Rasulullah saw.” Kemudian aku ingin berdiri dan tidak bertanya kepada seorangpun mengenai sesuatu hingga aku bertemu dengan Allah. Kemudian terlintas padaku tentang shalat malam, lalu aku katakan, “Beritahukan kepada kami mengenai shalat malam Rasulullah! Aisyah berkata, “Bukankah engkau membaca surat ‘YAA AYYUHAL MUZZAMMIL? ‘ Aku menjawab, “Ya.” Aisyah lalu berkata, “Itulah shalat malam Rasulullah saw. Telah diturunkan awal surat tersebut kemudian Rasulullah saw. dan para sahabatnya melaksanakan hingga kaki mereka bengkak, dan akhir surat tersebut tertahan di langit selama enam belas bulan, kemudian diturunkan. Lalu shalat malam menjadi sesuatu yang sunah setelah menjadi sesuatu yang wajib.” Kemudian aku ingin berdiri dan tidak bertanya kepada seorang pun mengenai sesuatu hingga aku bertemu dengan Allah. Kemudian terlintas padaku tentang shalat witir, lalu aku katakan, “Beritahukan kepada kami mengenai witir Rasulullah saw.?” Aisyah lalu berkata, “Jika Rasulullah saw. tidur, beliau meletakkan siwaknya di sisiku, kemudian Allah membangunkannya dengan sekehendak Allah untuk membangunkannya, kemudian beliau melakukan shalat sembilan rakaat dan tidak duduk (untuk tasyahud) kecuali pada rakaat kedelapan. Beliau lalu memuji Allah dan berdoa kepada Tuhannya. Kemudian berdiri dan tidak mengucapkan salam. Kemudian duduk pada rakaat kesembilan, beliau lalu memuji Allah dan berdoa kepada Tuhannya serta mengucapkan salam satu kali, dan beliau memperdengarkannya kepada kami. Setelah itu beliau melakukan shalat dua rakaat dalam keadaan duduk. Itulah shalat sebelas rakaat wahai anakku. Kemudian tatkala Rasulullah saw. telah berumur dan gemuk maka beliau melakukan shalat tujuh rakaat, tidak duduk (untuk tasyahud) kecuali pada rakaat keenam, lalu memuji Allah serta berdoa kepada Tuhannya. Kemudian berdiri dan tidak mengucapkan salam. Kemudian beliau duduk pada rakaat ketujuh lalu memuji Allah dan berdoa kepada Tuhannya, kemudian mengucapkan salam satu kali. Kemudian melakukan shalat dua rakaat dalam keadaan duduk, maka itulah sembilan rakaat wahai anakku. Jika Nabi saw. apabila ketiduran atau sedang sakit, maka beliau melakukan shalat pada siang harinya dua belas rakaat. Rasulullah saw. apabila melakukan suatu pekerjaan, maka beliau senang untuk melakukannya secara kontinyu. Nabi saw. tidak shalat malam hingga pagi hari, tidak membaca Al-Quran seluruhnya dalam satu malam, dan beliau tidak pernah puasa satu bulan penuh selain pada bulan Ramadhan.” Kemudian aku datang kepada Ibnu Abbas dan menceritakan hal tersebut, lalu ia berkata, “Aisyah telah berkata benar kepadamu. Sekiranya aku bisa bertemu dengannya, maka aku akan berbicara secara langsung kepadanya.” Sa’d berkata, “Aku lalu berkata, “Jika aku tahu bahwa engkau enggan menemuinya maka aku tidak akan menceritakan kepadamu.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Zaid bin ‘Auf} telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Awanah} dari {Abdul Malik bin ‘Umair} dari {Muhammad bin Al Muntasyir} dari {Humaid bin Abdurrahman} dari {Abu Hurairah}, bahwa Nabi saw. bersabda: “Shalat paling utama setelah shalat wajib adalah shalat di tengah malam.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abdullah bin Shalih} telah menceritakan kepadaku {Al Laits} telah menceritakan kepadaku {Yunus} dari {Ibnu Syihab} telah mengabarkan kepadaku {As Sa`ib bin Yazid} serta {‘Ubaidullah bin Abdurrahman bin Abd} bahwa {Abdurrahman bin ‘Abd} berkata, aku mendengar {Umar bin Al Khathab} berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa tertidur dari dzikirnya atau sebagian darinya kemudian ia membacanya antara shalat subuh dan shalat zhuhur, maka tercatat baginya seolah-olah ia telah membacanya pada malam hari.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yazid bin Harun} telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin ‘Amru} dari {Abu Salamah} dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Allah Ta’ala turun ke langit dunia pada pertengahan malam akhir, atau sepertiga malam terakhir, lalu berfirman: ‘Siapa yang berdoa kepada-Ku maka Aku akan mengabulkan baginya, siapakah yang memohon kepada-Ku maka Aku akan memberinya, siapakah yang meminta ampun kepada-Ku maka Aku akan mengampuninya? ‘ sampai terbit fajar atau orang yang shalat selesai dari shalat subuh.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Al Hakam bin Nafi’} dari {Syu’aib bin Abu Hamzah} dari {Az Zuhri} telah menceritakan kepadaku {Abu Salamah bin Abdurrahman} dan {Abu Abdullah Al Aghar} dua orang sahabat Abu Hurairah, bahwa {Abu Hurairah} mengabarkan kepada mereka berdua, bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Tuhan kita Yang Maha Suci nama-Nya turun ke langit dunia pada setiap malam di sepertiga malam terakhir, kemudian berfirman: ‘Siapakah yang berdoa kepada-Ku maka Aku akan mengabulkan baginya, siapakah yang memohon kepada-Ku maka Aku akan memberinya, siapakah yang meminta ampun kepada-Ku maka Aku akan mengampuninya? ‘ hingga terbit fajar.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Hajjaj bin Minhal} telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Salamah} telah menceritakan kepada kami {‘Amru bin Dinar} dari {Nafi’ bin Jubair bin Muth’im} dari {Ayahnya}, bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Pada setiap malam Allah Ta’ala turun ke langit dunia, kemudian berfirman: ‘Apakah ada orang yang memohon hingga Aku memberinya? Apakah ada orang yang meminta ampunan hingga Aku mengampuninya?”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Al Mughirah} telah menceritakan kepada kami {Al Auza’i} telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Abu Katsir} dari {Hilal bin Abu Maimunah} dari {‘Atha` bin Yasar} dari {Rifa’ah bin ‘Arabah Al Juhani} ia berkata, “Nabi saw. bersabda: “Apabila telah berlalu setengah malam atau dua pertiga malam Allah turun ke langit dunia, kemudian berfirman: ‘Tidak ada yang bertanya mengenai hamba-hambaKu selain diri-Ku, siapakah yang memohon kepada-Ku hingga Aku memberinya, siapakah yang meminta ampunan kepada-Ku hingga Aku mengampuninya? Siapakah yang berdoa kepada-Ku hingga Aku mengabulkannya? ‘ sehingga terbit fajar.” Telah menceritakan kepada kami {Wahb bin Jarir} telah menceritakan kepada kami {Hisyam} dari {Yahya} dari {Hilal bin Abu Maimunah} dari {‘Atha` bin Yasar} bahwa {Rifa’ah} telah mengabarkan kepadanya dari Nabi saw. dengan hadits seperti itu.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Humaid} telah menceritakan kepada kami {Ibrahim bin Mukhtar} dari {Muhammad bin Ishaq} dari pamannya {Abdurrahman bin Yasar} dari {‘Ubaidullah bin Abu Rafi’} dari {Ali} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Apabila telah datang sepertiga malam atau pertengahan malam…” kemudian ia menyebutkan hadits mengenai turunnya Allah.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Yahya} telah menceritakan kepada kami {Ya’qub bin Ibrahim} telah menceritakan kepada kami {Ayahku} dari {Ibnu Ishaq} telah menceritakan kepadaku {Sa’id? bin Abu Sa’id Al Maqburi} dari {‘Atha`} mantan budak Ummu Shubayyah, dari {Abu Hurairah} ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Sekiranya tidak memberatkan umatku niscaya akan aku memerintahkan mereka untuk bersiwak (gosok gigi) setiap kali akan melakukan shalat, dan aku akan menunda shalat Isya hingga sepertiga malam. Sesungguhnya apabila telah berlalu sepertiga malam pertama, Allah turun ke langit dunia dan akan tetap berada di sana hingga terbit fajar. Lalu seorang penyeru (Allah) berkata, ‘Adakah orang yang memohon sehingga ia diberi? Adakah orang yang berdoa sehingga dikabulkan doanya? Adakah orang sakit yang memohon kesembuhan hingga ia disembuhkan? Adakah orang yang berbuat dosa dan meminta ampun hingga ia diampuni?” Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad} telah menceritakan kepada kami {Ya’qub} telah menceritakan kepadaku {Ayahku} dari {Abu Ishaq} telah menceritakan kepadaku pamanku {Abdurrahman bin Yasar} dari {‘Ubaidullah bin Abu Rafi’} mantan budak Rasulullah saw., dari {Ayahnya} dari {Ali bin Abu Thalib} dari Rasulullah saw. seperti hadits Abu Hurairah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Hassan} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} -yaitu Ibnu ‘Uyainah- dari {Sulaiman Al Ahwal} dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas} ia berkata, “Jika Rasulullah saw. shalat tahajjud di malam hari, beliau berdoa: ‘ALLAAHUMMA LAKAL HAMDU ANTA NUURUS SAMAAWAATI WAL ARDLI WA MAN FIIHINNA WALAKAL HAMDU ANTA QAYYIMUS SAMAAWAATI WAL ARDLI WA MAN FIIHINNA. WA LAKAL HAMDU ANTA MALIKUS SAMAAWAATI WAL ARDLI WA MAN FIIHINNA, ANTAL HAQQU WA QAULUKAL HAQQU WA WA’DUKAL HAQQU WA LIQAAUKA HAQQUN WAL JANNATU HAQQUN WAN NAARU HAQQUN WAL BA’TSU HAQQUN WAN NABIYUUNA HAQQUN WA MUHAMMADUN saw. HAQQUN. ALLAAHUMMA LAKA ASLAMTU WA BIKA AAMANTU WA ‘ALAIKA TAWAKKKALTU, WA ILAIKA ANABTU WA BIKA KHAASHAMTU WA ILAIKA HAAKAMTU, FAGHFIR LII MAA QADDAMTU WA MAA AKHKHARTU WA MAA A’LANTU WA MAA ASRARTU. ANTAL MUQADDIMU WA ANTAL MUAKHKHIRU LAA ILAAHA ILLAA ANTA. WA LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BIKA (Ya Allah, segala puji bagi-Mu, Engkau adalah cayaha langit dan bumi dan orang-orang yang ada di antaranya, segala puji bagi-Mu, Engkau Yang selalu mengatur langit dan bumi dan orang-orang yang ada padanya, segala puji bagi-Mu, Engkau Raja langit dan bumi dan orang-orang yang ada padanya, Engkau adalah Al Haq, perkataan-Mu adalah benar, janji-Mu benar, pertemuan dengan-Mu adalah benar, Surga adalah benar, Neraka adalah benar, pembangkitan adalah benar, para nabi adalah benar, dan Muhammad saw. adalah benar. Ya Allah, kepada-Mu aku berserah diri, dan kepada-Mu aku beriman, kepada-Mu aku bertawakal dan kepada-Mu aku kembali, dengan-Mu aku menghadapi lawan, dan kepada-Mu aku berhukum. Maka ampunilah untukku apa yang telah aku lakukan dan apa yang aku tunda, yang aku perlihatkan dan yang aku sembunyikan. Engkau yang mendahulukan dan mengakhirkan, tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau dan tidak ada daya serta kekuatan kecuali karena-Mu).”