Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Muhammad} telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin ‘Uyainah} dari {Ibrahim bin Maisarah} dan {Muhammad bin Al Munkadir} bahwa keduanya mendengar {Anas bin Malik} berkata, “Rasulullah saw. mengerjakan shalat di Madinah empat rakaat dan di Dzul Hulaifah dua rakaat.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin ‘Uyainah} ia berkata, aku mendengar {Az Zuhri} menyebutkan dari {‘Urwah bin Az Zubair} dari {Aisyah} ia berkata, “Sesungguhnya shalat pertama kali diwajibkan adalah dua rakaat, kemudian ditetapkan sebagai shalat safar dan shalat disempurnakan ketika bermukim.” Kemudian aku katakan, “Kenapa Aisyah menyempurnakan shalat di saat melakukan safar?” Az Zuhri menjawab, “Ia mentakwil (memahami tidak seperti zhahirnya hadits) sebagaimana Utsman mentakwil.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Yahya} -yaitu Ibnu Abu Ishaq- dari {Anas bin Malik} ia berkata, “Kami pernah keluar bersama Nabi saw., kemudian beliau mengqashar (shalat) hingga kami sampai di Makkah, beliau bermukim di sana selama sepuluh hari, dan beliau tetap mengqashar shalat hingga kembali. Hal itu terjadi pada saat beliau haji.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu ‘Ashim} dari {Ibnu Juraij} dari {Isma’il bin Muhammad} dari {Humaid bin Abdurrahman bin ‘Auf} dari {As Sa`ib bin Yazid} dari {Al ‘Ala` bin Al Hadhrami} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Orang yang hijrah boleh tinggal di Makkah selama tiga hari setelah ibadah hajinya selesai.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Hafsh} telah menceritakan kepada kami {Abdurrahman bin Humaid bin Abdurrahman bin ‘Auf} dari {As Sa`ib bin Yazid} dari {Al ‘Ala` bin Al Hadhrami} ia berkata, “Rasulullah saw. memberikan rukhshah bagi orang-orang untuk bermukim selama tiga hari setelah sampai di Makkah.” Abu Muhammad berkata, “Aku berpendapat seperti itu.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yazid bin Harun} telah mengabarkan kepada kami {Hisyam Ad Dastawai} dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban} dari {Jabir}, bahwa Rasulullah saw. melakukan shalat di atas kendaraannya menghadap ke timur, apabila beliau hendak melakukan shalat wajib beliau turun dan menghadap ke kiblat.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abdullah bin Shalih} telah menceritakan kepadaku {Al Laits} telah menceritakan kepadaku {‘Uqail} dari {Az Zuhri} ia berkata, telah mengabarkan kepadaku {Abdullah bin ‘Amir bin Rabi’ah} bahwa {‘Amir bin Rabi’ah} berkata, “Aku melihat Rasulullah saw. melakukan shalat sementara beliau berada di atas kendaraannya, beliau memberikan isyarat menggunakan kepalanya ke arah manapun beliau mengarah, namun Rasulullah saw. tidak pernah melakukan hal itu pada shalat wajib.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Ali Al Hanafi} telah menceritakan kepada kami {Malik bin Anas} dari {Abu Az Zubair Al Makki} bahwa {Abu Ath Thufail ‘Amir bin Watsilah} telah mengabarkan kepadanya, bahwa {Mu’adz bin Jabal} telah mengabarkan kepadanya, ia berkata, “Kami keluar bersama Rasulullah saw. di tahun terjadinya perang Tabuk. Beliau menjamak shalat, beliau kerjakan shalat zhuhur dan asar secara jamak, beliau kemudian masuk dan keluar lagi setelah itu, lalu beliau shalat Maghrib dan Isya secara jamak.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Hassan} telah menceritakan kepada kami {Hammad bin Zaid} dari {Yahya bin Sa’id} dari {Adi bin Tsabit} dari {Abdullah bin Yazid Al Khathmi} dari {Abu Ayyub Al Anshari}, bahwa Rasulullah saw. melakukan Maghrib serta Isya secara jamak, beliau pun menjamak antara keduanya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} telah menceritakan kepada kami {Ibnu ‘Uyainah} dari {Az Zuhri} dari {Salim} dari {Abdullah bin Umar}, bahwa Rasulullah saw. menjamak antara Maghrib dan Isya jika akan segera berangkat (untuk safar).”