Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Al Walid Ath Thayalisi} telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Abdullah} dari {Ali bin Yahya bin Khallad} dari {Ayahnya} dari pamannya {Rifa’ah bin Rafi’} -Rifa’ah dan Malik adalah anak Rafi’, dan keduanya termasuk ahli badar-. Ia berkata, “Ketika kami sedang duduk-duduk di sekitar Rasulullah saw., atau ketika Rasulullah saw. sedang duduk dan kami berada di sekitar beliau -Hammam merasa ragu-, tiba-tiba ada seorang laki-laki masuk, lalu menghadap kiblat dan mengerjakan shalat. Selesai shalat ia datang dan mengucapkan salam kepada Rasulullah saw. dan orang-orang. Lalu Rasulullah saw. mengatakan: “Celaka kamu! Kembali dan kerjakanlah shalat, sesungguhnya engkau belum melakukan shalat.” Maka orang tersebut kembali dan melakukan shalat, kami memperhatikan shalatnya dan tidak mengetahui apa yang beliau cela dari shalatnya tersebut. Selesai shalat ia ia kembali datang dan mengucapkan salam kepada Rasulullah saw. dan orang-orang. Lalu Rasulullah saw. mengatakan: “Celaka kamu! Kembali dan kerjakanlah shalat, sesungguhnya kamu belum melakukan shalat.” Hammam berkata, “Saya tidak tahu beliau memerintahkan hal tersebut dua atau tiga kali. Orang itu akhirnya berkata, “Saya tidak mengurangi dan tidak mengetahui apa yang anda cela atas shalatku.” Rasulullah saw. kemudian bersabda: “Sesungguhnya tidaklah sempurna shalat salah seorang dari kalian hingga ia menyempurnakan wudhu sebagaimana yang Allah ‘azza wajalla perintahkan. Ia cuci wajah dan kedua tangannya hingga kedua siku, mengusap kepala dan kedua kakinya hingga kedua mata kaki. Kemudian takbir dan memuji Allah, lalu membaca sebagian dari Al-Quran yang Allah ‘azza wajalla izinkan padanya. Kemudian takbir dan rukuk, lalu ia letakkan kedua telapak tangannya di atas kedua lutut hingga persendiannya tenang dan rileks. Lalu membaca SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAHU(Semoga Allah mendengar pujian orangyang memuji-Nya) hingga tegak berdiri dan lurus tulang sulbinya. Dan setiap tulang persendiannya kembali ke tempatnya semula. Kemudian takbir, lalu sujud dan menempelkan wajahnya -Hammam berkata terkadang beliau mengatakan ‘wajahnya’- di tanah hingga persendiannya menjadi tenang dan rileks. Kemudian takbir hingga duduk dengan tegak di atas tempat duduknya, dan lurus tulang sulbinya.” Beliau kemudian menyebutkan sifat shalat -empat rakaat- tersebut seperti ini hingga selesai. Dan tidaklah sempurna shalat salah seorang di antara kalian hingga melakukan hal tersebut.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Nu’aim} telah menceritakan kepada kami {Ja’far bin Burqan} telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Al Asham} dari {Maimunah binti Al Harits} ia berkata, “Nabi saw. apabila sujud merenggangkan tangan hingga orang yang di belakangnya melihat putihnya ketiak beliau.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yahya bin Hassan} telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin ‘Uyainah} dan {Isma’il bin Zakaria} dari {‘Ubaidullah bin Abdullah bin Al Asham} dari pamannya {Yazid bin Al Asham} dari {Maimunah} ia berkata, “Jika Nabi saw. sujud, maka beliau merenggangkan tangan hingga apabila hewan ternak hendak lewat di bawahnya niscaya ia dapat melewatinya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Ibrahim} telah menceritakan kepada kami {Marwan} telah menceritakan kepada kami {‘Ubaidullah bin Abdullah bin Al Asham} dari {Yazid bin Al Asham} dari {Maimunah} isteri Nabi saw., ia berkata, “Jika Rasulullah saw. sujud, maka beliau mengosongkan dengan kedua tangannya, membentangkan kedua sikunya seperti sayap hingga dari belakang terlihat putihnya kedua ketiak beliau. Jika duduk maka beliau duduk dengan tenang di atas paha kirinya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Sa’id bin Ar Rabi’} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah} dari {Al Hakam} dari {Ibnu Abu Laila} telah menceritakan kepadaku {Al Barra`}, bahwa jika Rasulullah saw. melakukan rukuk, atau beliau mengangkat kepalanya dari rukuk, atau saat sujud dan di antara dua sujud, maka lamanya hampir sama.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Amr bin ‘Aun} telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Awanah} dari {Hilal bin Humaid Al Wazzan} dari {‘Abdurrahman bin Abu Laila} dari {Al Barra`} ia berkata, “Saya memperhatikan Rasulullah saw. ketika melakukan shalat, maka saya dapati berdirinya, rukuknya dan I’tidalnya setelah rukuk, kemudian sujudnya, duduknya di antara dua sujud, sujudnya, duduknya di antara salam dan beranjak pergi adalah hampir sama lamanya.” Abu Muhammad Hilal bin Humaid berkata, “Saya diperlihatkan oleh Abu Humaid Al Wazzan.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abdullah bin Shalih} telah menceritakan kepadaku {Al Laits bin Sa’d} telah menceritakan kepadaku {‘Uqail} dari {Ibnu Syihab} telah mengabarkan kepadaku {‘Abbad bin Ziyad} dari {‘Urwah bin Al Mughirah} dan {Hamzah bin Al Mughirah} bahwa keduanya telah mendengar {Al Mughirah bin Syu’bah} mengabarkan, bahwa Rasulullah saw. datang bersama Al Mughirah bin Syu’bah dan mendapati orang-orang telah mendirikan shalat subuh. Orang-orang itu (para sahabat) telah menunjuk Abdurrahman bin ‘Auf untuk menjadi imam, maka Abdurrahman pun shalat bersama mereka satu rakaat shalat subuh sebelum Rasulullah saw. datang. Kemudian Rasulullah saw. datang dan berbaris di shaf bersama orang-orang di belakang Abdurrahman bin ‘Auf pada rakaat kedua. Lalu ketika Abdurrahman bin ‘Auf mengucapkan salam, Rasulullah saw. berdiri kemudian melakukan shalat. Maka orang-orang pun kaget karena hal tersebut hingga mereka memperbanyak mengucapkan kalimat tasbih. Kemudian tatkala Rasulullah saw. menyelesaikan shalatnya beliau berkata kepada orang-orang: “Sungguh kalian telah benar, atau kalian telah berbuat baik.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Musaddad} telah menceritakan kepada kami {Yazid bin Zurai’} telah menceritakan kepada kami {Humaid Ath Thawil} telah menceritakan kepada kami {Bakr bin Abdullah Al Muzani} dari {Hamzah bin Al Mughirah} dari {Ayahnya} bahwa ia berkata, “Kemudian kami sampai kepada orang-orang sementara mereka telah berdiri melakukan shalat dengan Abdurrahman bin ‘Auf sebagai imamnya, dan ‘Abdurrahman telah mendapatkan satu rakaat bersama mereka. Kemudian tatkala ia merasakan kehadiran Nabi saw. maka ia mundur, tetapi beliau memberi isyarat kepadanya dengan tangannya (agar tetap shalat bersama mereka), maka ia pun tetap shalat bersama mereka. Ketika ‘Abdurrahman salam, Nabi saw. berdiri dan akupun berdiri, kemudian kami melakukan rukuk untuk rakaat kami yang telah tertinggal.” Abu Muhammad berkata, “Dalam masalah mengqadla shalat aku berpendapat seperti pendapat penduduk Kufah, yaitu menjadikan apa yang tertinggal sebagai qadla.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {‘Affan} telah menceritakan kepada kami {Bisyr bin Al Mufadldlal} telah menceritakan kepada kami {Ghalib Al Qaththan} dari {Bakr bin Abdullah} dari {Anas} ia berkata, “Kami pernah melakukan shalat bersama Rasulullah saw. pada waktu yang sangat panas, apabila salah seorang di antara kami tidak mampu menempelkan keningnya di tanah maka ia menghamparkan kain dan melakukan shalat di atasnya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu Al Walid Ath Thayalisi} telah menceritakan kepada kami {Ibnu ‘Uyainah} dari {Ibnu ‘Ajlan} dari {‘Amir bin Abdullah bin Az Zubair} dari {Ayahnya} ia berkata, “Saya melihat Nabi saw. berdoa demikian di dalam shalat.” Ibnu ‘Uyainah memberikan isyarat menggunakan jari-jarinya, dan Abu Al Walid berisyarat menggunakan jari telunjuk.”