Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yazid bin Harun} telah mengabarkan kepada kami {Hisyam} dari {Yahya} dari {Dlamdlam} dari {Abu Hurairah}, bahwa Rasulullah saw. memerintahkan untuk membunuh ?Al Aswadaini dalam shalat.” Yahya berkata, “Al Aswadaini adalah ular dan kalajengking.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu ‘Ashim} dari {Ibnu Juraij} dari {Ibnu Abu ‘Ammar} dari {Abdullah bin Babaih} dari {Ya’la bin Umayyah} ia berkata, “Aku katakan kepada {Umar bin Al Khathab, “Allah Ta’ala berfirman: ‘(Kamu men-qashar sembahyang(mu), jika kamu takut) ‘ (Qs. An Nisa: 101). Sementara orang-orang sekarang telah merasa aman?” Umar menjawab, “Aku juga pernah heran sebagaimana engkau heran. Maka Rasulullah saw. bersabda: “Itu adalah sedekah yang telah Allah berikan kepada kalian, maka terimalah sedekah-Nya.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} dari {Al Auza’i} dari {Az Zuhri} dari {Salim} dari {Ayahnya}, bahwa Rasulullah saw. mengerjakan shalat dua rakaat di Mina, Abu Bakr dua rakaat, Umar dua rakaat, dan Utsman dua rakaat di awal pemerintahannya, kemudian ia menyempurnakannya setelah itu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Muhammad bin Al Munkadir} dari {Anas bin Malik} ia berkata, “Di Madinah kami shalat zhuhur bersama Nabi saw. empat rakaat, dan di Dzul Hulaifah kami shalat bersama beliau dua rakaat.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Utsman bin Muhammad} telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin ‘Uyainah} dari {Ibrahim bin Maisarah} dan {Muhammad bin Al Munkadir} bahwa keduanya mendengar {Anas bin Malik} berkata, “Rasulullah saw. mengerjakan shalat di Madinah empat rakaat dan di Dzul Hulaifah dua rakaat.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} telah menceritakan kepada kami {Sufyan bin ‘Uyainah} ia berkata, aku mendengar {Az Zuhri} menyebutkan dari {‘Urwah bin Az Zubair} dari {Aisyah} ia berkata, “Sesungguhnya shalat pertama kali diwajibkan adalah dua rakaat, kemudian ditetapkan sebagai shalat safar dan shalat disempurnakan ketika bermukim.” Kemudian aku katakan, “Kenapa Aisyah menyempurnakan shalat di saat melakukan safar?” Az Zuhri menjawab, “Ia mentakwil (memahami tidak seperti zhahirnya hadits) sebagaimana Utsman mentakwil.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Yusuf} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} dari {Yahya} -yaitu Ibnu Abu Ishaq- dari {Anas bin Malik} ia berkata, “Kami pernah keluar bersama Nabi saw., kemudian beliau mengqashar (shalat) hingga kami sampai di Makkah, beliau bermukim di sana selama sepuluh hari, dan beliau tetap mengqashar shalat hingga kembali. Hal itu terjadi pada saat beliau haji.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Abu ‘Ashim} dari {Ibnu Juraij} dari {Isma’il bin Muhammad} dari {Humaid bin Abdurrahman bin ‘Auf} dari {As Sa`ib bin Yazid} dari {Al ‘Ala` bin Al Hadhrami} ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Orang yang hijrah boleh tinggal di Makkah selama tiga hari setelah ibadah hajinya selesai.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abdullah bin Sa’id} telah menceritakan kepada kami {Hafsh} telah menceritakan kepada kami {Abdurrahman bin Humaid bin Abdurrahman bin ‘Auf} dari {As Sa`ib bin Yazid} dari {Al ‘Ala` bin Al Hadhrami} ia berkata, “Rasulullah saw. memberikan rukhshah bagi orang-orang untuk bermukim selama tiga hari setelah sampai di Makkah.” Abu Muhammad berkata, “Aku berpendapat seperti itu.”

Terjemahan: Telah mengabarkan kepada kami {Yazid bin Harun} telah mengabarkan kepada kami {Hisyam Ad Dastawai} dari {Yahya bin Abu Katsir} dari {Muhammad bin Abdurrahman bin Tsauban} dari {Jabir}, bahwa Rasulullah saw. melakukan shalat di atas kendaraannya menghadap ke timur, apabila beliau hendak melakukan shalat wajib beliau turun dan menghadap ke kiblat.”