Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Waki’} telah menceritakan kepada kami {Hisyam bin Urwah}. (dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Hatim} dan lafazh tersebut miliknya, telah menceritakan kepada kami {Yahya bin Sa’id} dari {Hisyam bin Urwah} dia berkata, telah menceritakan kepada kami {Fatimah} dari {Asma’} dia berkata, “Seorang perempuan datang menemui Nabi saw. seraya berkata, ‘Pakaian salah seorang dari kalangan kami terkena darah haid. Apa yang harus dia lakukan? ‘ Beliau bersabda: “Keriklah darah itu (terlebih dahulu), kemudian bilaslah ia dengan air, kemudian siramlah ia. Setelah itu (kamu boleh) menggunakannya untuk mendirikan shalat.” Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Kuraib} telah menceritakan kepada kami {Ibnu Numair}. (dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami {Abu ath-Thahir} telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahab} telah mengabarkan kepada kami {Yahya bin Abdullah bin Salim} dan {Malik bin Anas} serta {Amru bin al-Harits} semuanya dari {Hisyam bin Urwah} dengan sanad ini seperti hadits Yahya bin Sa’id.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Sa’id al-Asyaj} dan {Abu Kuraib Muhammad bin al-Ala’} serta {Ishaq bin Ibrahim}, Ishaq berkata, telah mengabarkan kepada kami, sedangkan dua orang lainnya berkata, telah menceritakan kepada kami {Waki’} telah menceritakan kepada kami {al-A’masy} dia berkata, saya mendengar {Mujahid} menceritakan dari {Thawus} dari {Ibnu Abbas} dia berkata, “Rasulullah saw. melewati dua kuburan, beliau lalu bersabda: “Ketahuilah, sesungguhnya dua mayat ini sedang disiksa. Dan mereka berdua disiksa bukan karena melakukan dosa besar. Salah seorang di antara mereka disiksa karena suka mengadu-domba sedangkan yang lainnya disiksa karena tidak memasang satir saat kencing.” Kemudian beliau meminta pelepah kurma basah, lalu membelahnya menjadi dua. Kemudian beliau menanam salah satunya pada kubur yang pertama dan yang satu lagi pada kubur yang kedua sambil bersabda: “Semoga pelepah ini bisa meringankan siksa keduanya, selama ia belum kering.” Telah menceritakan kepadaku tentangnya {Ahmad bin Yusuf al-Azdi} telah menceritakan kepada kami {Mu’alla bin Asad} telah menceritakan kepada kami {Abdul Wahid} dari {Sulaiman al-A’masy} dengan sanad ini, hanya saja dia menyebutkan, “Sedangkan yang lain tidak berhati-hati (membersihkan) saat kencing.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Manshur} telah menceritakan kepada kami {Habban bin Hilal} telah menceritakan kepada kami {Aban} telah menceritakan kepada kami {Yahya} bahwa {Zaid} telah menceritakan kepadanya, bahwa {Abu Sallam} telah menceritakan kepadanya dari {Abu Malik al-Asy’ari} dia berkata, “Rasulullah saw. bersabda: “Bersuci adalah setengah dari iman, alhamdulillah memenuhi timbangan, subhanallah dan alhamdulillah keduanya memenuhi, atau salah satunya memenuhi apa yang ada antara langit dan bumi, shalat adalah cahaya, sedekah adalah petunjuk, kesabaran adalah sinar, dan al-Qur’an adalah hujjah untuk amal kebaikanmu dan hujjah atas amal kejelekanmu. Setiap manusia adalah berusaha, maka ada orang yang menjual dirinya sehingga membebaskannya atau menghancurkannya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Sa’id bin Manshur} dan {Qutaibah bin Sa’id} serta {Abu kamil al-Jahdari} sedang lafazh milik Said, mereka berkata, telah menceritakan kepada kami {Abu ‘Awanah} dari {Simak bin Harb} dari {Mush’ab bin Sa’d} dia berkata, ” {Abdullah bin Umar} menemui Ibnu Amir untuk menjenguknya yang saat itu sedang sakit. Ibnu Amir lalu berkata, ‘Tidakkah engkau mendoakanku wahai Ibnu Umar’. Ibnu Umar menjawab, ‘Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Tidak diterima shalat tanpa bersuci, dan tidak diterima sedekah dari pengkhiatan (harta ghanimah) ‘, dan kamu ketika itu berada di Bashrah.” Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin al-Mutsanna} dan {Ibnu Basysyar} keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Ja’far} telah menceritakan kepada kami {Syu’bah}. (dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Bakar bin Abu Syaibah} telah menceritakan kepada kami {Husain bin Ali} dari {Zaidah}. (dalam riwayat lain disebutkan) {Abu Bakar} dan {Waki’} berkata dari {Israil}, semuanya dari {Simak bin Harb} dengan isnad ini dari Nabi saw. dengan hadits yang semisalnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Muhammad bin Rafi’} telah menceritakan kepada kami {Abdurrazzaq bin Hammam} telah menceritakan kepada kami {Ma’mar bin Rasyid} dari {Hammam bin Munabbih} saudara Wahab bin Munabbih, dia berkata, “Inilah sesuatu yang diceritakan oleh {Abu Hurairah} kepada kami, dari Rasulullah saw., beliau bersabda: “Tidak akan diterima shalat seseorang yang berhadas sehingga dia berwudlu.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku {Abu Ath Thahir Ahmad bin Amru bin Abdullah bin Amru bin Sarh} dan {Harmalah bin Yahya At Tujibi} keduanya berkata, telah mengabarkan kepada kami {Ibnu Wahb} dari {Yunus} dari {Ibnu Syihab} bahwa {‘Atha’ bin Yazid Al Laitsi} telah menceritakan kepadanya, bahwa {Humran} budak Utsman, telah menceritakan kepadanya, bahwa {Utsman bin Affan} meminta air untuk berwudlu, kemudian dia membasuh dua tangan sebanyak tiga kali, kemudian berkumur-kumur serta memasuk dan mengeluarkan air dari hidung. Kemudian ia membasuh muka sebanyak tiga kali dan membasuh tangan kanannya hingga ke siku sebanyak tiga kali. Selepas itu, ia membasuh tangan kirinya sama seperti beliau membasuh tangan kanan, kemudian mengusap kepalanya dan membasuh kaki kanan hingga ke mata kaki sebanyak tiga kali. Selepas itu, ia membasuh kaki kiri, sama seperti membasuh kaki kanannya. Kemudian Utsman berkata, ‘Aku pernah melihat Rasulullah saw. berwudlu seperti cara aku berwudlu.’ Kemudian dia berkata lagi, ‘Aku juga telah mendengar beliau saw. bersabda: “Barangsiapa mengambil wudlu seperti cara aku berwudlu kemudian dia menunaikan shalat dua rakaat dan tidak berkata-kata antara wudlu dan shalat, maka Allah akan mengampunkan dosa-dosanya yang telah lalu’.” Ibnu Syihab berkata, “Ulama-ulama kami berkata, ‘Wudlu ini adalah wudlu yang paling sempurnya yang dilakukan oleh seseorang untuk melakukan shalat.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepadaku {Zuhair bin Harb} telah menceritakan kepada kami {Ya’qub bin Ibrahim} telah menceritakan kepada kami {bapakku} dari {Ibnu syihab} dari {‘Atha’ bin Yazid al-Laitsi} dari {Humran} budak Utsman, bahwa dia melihat {Utsman} meminta air wudlu, lalu dia menuangkannya pada kedua telapak tangannya tiga kali lalu mencuci kedua tangannya. Kemudian ia memasukkan tangan kanannya ke wadah air, lalu berkumur, memasukkan air ke dalam hidung dan membuangnya, kemudian membasuh wajahnya tiga kali, kemudian membasuh dua tangan kanannya sampai siku tiga kali, kemudian mengusap kepalanya, kemudian membasuh kedua kakinya sampai mata kaki tiga kali. Kemudian dia berkata, ‘Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa berwudlu seperti wudluku ini, kemudian melakukan shalat dua raka’at, di mana dia tidak berbicara di dalamnya pada dirinya (tentang perkara dunia), niscaya dia diampuni dosa-dosanya yang terdahulu’.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Qutaibah bin sa’id} dan {Utsman bin Muhammad bin Abu Syaibah} dan {Ishaq bin Ibrahim al-Hanzhali} sedangkan lafazh tersebut milik Qutaibah, Ishaq berkata, telah mengabarkan kepada kami, sedangkan dua orang yang lainnya berkata, telah menceritakan kepada kami {Jarir} dari {Hisyam bin Urwah} dari {bapaknya} dari {Humran} budak Utsman, dia berkata, “Saya mendengar {Utsman bin affan} -sedangkan dia di jendela masjid-, lalu muadzdzin mendatanginya ketika Ashar, lalu dia meminta air wudlu, lalu berwudlu, kemudian berkata, ‘Demi Allah, sungguh aku akan menceritakan kepada kalian suatu hadits, kalau bukan karena suatu ayat dalam Kitabullah niscaya aku tidak akan menceritakannya kepada kalian. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Tidaklah seorang laki-laki muslim berwudlu, lalu memperbagus wudlunya, lalu melakukan shalat, melainkan pasti Allah mengampuni dosanya antara dia dan shalat sesudahnya’.” Dan telah menceritakan kepada kami {Abu Kuraib} telah menceritakan kepada kami {Abu Usamah}. (dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami {Zuhair bin Harb} dan {Abu Kuraib} keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami {Waki’}. (dalam riwayat lain disebutkan) telah menceritakan kepada kami {Ibnu Abu Umar} telah menceritakan kepada kami {Sufyan} semuanya dari {Hisyam} dengan sanad ini. Dan dalam hadits Abu Usamah, ‘Lalu dia memperbagus wudlunya kemudian shalat fardlu.”

Terjemahan: Dan telah menceritakan kepada kami {Zuhair bin harb} telah menceritakan kepada kami {Ya’qub bin Ibrahim} telah menceritakan kepada kami {bapakku} dari {Shalih}, {Ibnu Syihab} berkata, “Akan tetapi {Urwah} menceritakan dari {Humran} bahwa dia berkata, ‘Ketika {Utsman} berwudlu, maka dia berkata, ‘Demi Allah, sungguh aku akan menceritakan kepada kalian sebuah hadits. Demi Allah, kalau bukan suatu ayat dalam Kitabullah niscaya aku tidak akan menceritakannya kepada kalian. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Tidaklah seorang laki-laki berwudlu, lalu memperbagus wudlunya kemudian melakukan shalat melainkan pasti diampuni dosanya antara dia dan shalat setelahnya’.” Urwah berkata, “Ayat tersebut adalah: ‘(Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupa keterangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkan-Nya kepada manusia dalam Al-Kitab, mereka itu dila’nati Allah dan dila’nati (pula) oleh semua (makhluk) yang dapat melaknati…) ‘ (Qs. Al-Baqarah: 159).

Terjemahan: Telah menceritakan kepada kami {Abd bin Humaid} dan {Hajjaj bin asy-Syair} keduanya meriwayatkan dari {Abu al-Walid}, {Abd} berkata, telah menceritakan kepadaku {Abu al-Walid} telah menceritakan kepada kami {Ishaq bin Sa’id bin Amru bin Sa’id bin al-Ash} telah menceritakan kepadaku {bapakku} dari {bapaknya} dia berkata, “Kami berada di sisi {Utsman}, lalu dia meminta air wudlu seraya berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Tidaklah seorang muslim didatangi shalat fardlu, lalu dia membaguskan wudlunya dan khusyu’nya dan shalatnya, melainkan itu menjadi penebus dosa-dosanya terdahulu, selama dia tidak melakukan dosa besar. Dan itu (berlaku) pada seluruh zaman’.”