Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Yahya bin Sa’id} dari {Sa’id bin Musayyab} ia berkata “Jika semua gigi yang ada terkena sampai menghitam maka diyatnya sempurna, jika gigi tersebut rontok setelah menghitam maka diyatnya juga sempurna.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Daud bin Al Hushain} dari {Abu Ghathafan bin Tharif Al Muri} Bahwasanya ia mengabarkan kepadanya, bahwa Marwan bin Hakam mengutusnya kepada Abdullah bin ‘Abbas, untuk menanyakan diyat gigi geraham. Lalu {Abdullah bin Abbas} menjawab “Diyatnya adalah lima ekor unta.” Abu Ghathafan berkata “Lalu Marwan kembali menyuruhku menmui Abdullah bin Abbas untuk menanyakan “Apakah engkau menyamakan antara mulut bagian depan dengan diyat gigi geraham? ‘ Abdullah bin Abbas menjawab “Jika engkau tidak membandingkan (melogikanya) selain dengan jari jemari, maka diyatnya pun sama.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Hisyam bin ‘Urwah} dari {Bapaknya} bahwasanya ia menyamakan diyat semua gigi-gigi dan tidak melebihkan antara satu dengan yang lain.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Yahya bin Sa’id} bahwa {Sulaiman bin Yasar} berkata “Diyat bagi orang Majusi adalah delapan ratus dirham.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Hisyam bin ‘Urwah} dari {Bapaknya} berkata “Al Aqilah tidak wajib membayar diat pada pembunuhan sengaja, tetapi mereka hanya membayar pada pembunuhan karena kesalahan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Ibnu Syihab} berkata “Sudah menjadi sesuatu yang lazim (dalam sunah) bahwa Al Aqilah tidak terbebani oleh diat pembunuhan yang disengaja, kecuali jika bersedia.” Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Yahya bin Sa’id} seperti hadits tersebut.

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Ibnu Syihab} bahwa {Umar bin Khattab} menyerukan kepada orang-orang di Mina “Barangsiapa memiliki ilmu tentang diyat agar mengabariku.” Lalu {Dhahak bin Sufyan Al Kilabi} berdiri dan berkata “Rasulullah saw. menulis untukku agar aku memberikan warisan kepada isteri Asyyam Adl Dlibabi dari diyat suaminya.” Umar bin Khattab berkata kepadanya “Kalau begitu masuklah ke dalam tenda hingga aku menemuimu.” Ketika Umar bin Khattab turun, Dhahak pun mengabarkan hal itu hingga Umar bin Al Khattab memberi putusan dengan apa yang disampaikan olehnya. Ibnu Syihab berkata “Pembunuhan terhadap Asyyam terjadi karena kesalahan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Malik dari {Yahya bin Sa’id} dari {Amru bin Syu’aib} bahwa seorang laki-laki dari Bani Mudlij yang bernama Qatadah melempar anaknya dengan pedang hingga mengenai kakinya. Darah mengalir dari lukanya hingga menyebabkan kematiannya. Kemudian Suraqah bin Ju’syam menemui Umar bin Khattab dan mengabarkan hal tersebut. {Umar} berkata “Kumpulkanlah seratus dua puluh unta di air Qudaid hingga aku menemuimu.” Ketika Umar menemuinya, Umar langsung mengambil dari unta-unta itu tersebut tiga puluh ekor hiqqah, tiga puluh ekor jadz’ah dan empat puluh khalifah. Kemudian ia bertanya “Di mana saudara orang yang terbunuh?” Suraqah menjawab “Di sini.” ‘Umar bin Khattab berkata “Ambillah unta-unta ini. Karena Rasulullah saw. bersabda: “Orang yang membunuh tidak mendapatkan apa-apa.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Malik dari {Yahya bin Sa’id} dari {‘Urwah bin Zubair} berkata Seorang laki-laki Anshar yang bernama Uhaihah bin Al Julah mempunyai paman yang umurnya masih muda, bahkan lebih muda di dirinya. Dan paman kecilnya tersebut hidup bersama-sama paman-paman dari keluarga ibunya. Lalu Uhaihah menjemput dan membunuhnya. Para paman dari pihak ibu berkata “Kami dulu yang mengurusinya sejak kecil, dan ketika dia tumbuh besar dan dewasa, Uhaihah mengambilnya dari kami secara paksa.” ‘Urwah berkata “Maka dari itu, seorang pembunuh tidak mewarisi harta orang yang dibunuhnya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Ibnu Syihab} dari {Sa’id bin Musayyab} dan {Abu Salamah bin Abdurrahman} dari {Abu Hurairah} bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Pencideraan terhadap binatang tidak dikenakan denda, (pengrusakan terhadap) sumur juga tidak dikenakan denda, (pengrusakan) barang tambang juga tidak dikenakan denda, dan dalam (pengrusakan) harta karun (dikenakan denda) seperlima.” Malik berkata “Penjelasan arti jubar adalah tidak ada diyat di dalamnya.”