Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Yahya bin Sa’id} dari {Sa’id bin Musayyab} bahwa {Umar bin Khattab} membunuh lima atau tujuh orang, sebab mereka telah membunuh seorang laki-laki dengan tipu muslihat. Umar berkata “Seandainya (seluruh) penduduk Shan’a berkomplot melakukannya, niscaya aku akan membunuh mereka semuanya.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Muhammad bin Abdurrahman bin Sa’ad bin Zararah} telah sampai kepadanya, bahwa {Hafsah}, isteri Nabi saw. membunuh seorang budak wanitanya yang telah menyihirnya, padahal sebelum itu ia pernah menjanjikannya untuk merdeka jika ia (Hafshah) telah meninggal. Namun Hafshah tetap memerintahkannya hingga budak itu pun dibunuh.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {‘Umar bin Husain} mantan budak Aisyah binti Qudamah, bahwa {Abdul Malik bin Marwan} memberi (wewenang) wali korban pembunuhan yang dilakukan dengan tongkat, untuk membunuhnya (si pelaku) dengan tongkat sebagai balasan.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Abu Az Zinad} dari {Sulaiman bin Yasar} bahwa seorang budak telah dibebaskan oleh beberapa orang yang berhaji. Lalu dia membunuh seorang anak dari Bani ‘A`idz. Kemudian bapak laki-laki korban pembunuhan itu menemui Umar bin Khattab meminta diyat anaknya. {Umar} berkata “Tidak ada diyat untuknya.” Orang tua korban itu berkata, “Bagaimana pendapatmu jika anakku yang membunuhnya?” Umar berkata “Kalau begitu, kalianlah yang harus mengeluarkan diyatnya.” ‘Umar bin Khattab berkata “Kalau begitu, ini seperti ular berbisa, jika dibiarkan akan menelan, jika dibunuh akan membalas.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Abdullah bin Abu Bakar bin Muhammad bin ‘Amru bin Hazm} dari {Bapaknya} bahwa surat yang di tulis Rasulullah Shalla Allahu ‘alaihi wa sallam untuk ‘Amru bin Hazm tentang diyat, bahwa: pada setiap jiwa seratus ekor unta, pada bagian hidung jika retak atau terputus, diyatnya seratus ekor unta, pada bagian luka kepala maka sepertiga diyat, dan untuk luka dalam juga sepertiga, pada bagian mata lima puluh ekor, pada tangan lima puluh, dan kaki juga lima puluh. Untuk setiap jari-jarinya sepuluh ekor unta, untuk gigi dan luka yang kelihatan tulangnya masing-masing lima ekor unta.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik bahwa {Ibnu Syihab} berkata tentang diyat pembunuhan yang di sengaja, “Jika terbunuh maka dua puluh lima ekor bintu makhadl, dua puluh lima ekor bintu labun, dua puluh lima ekor hiqqah dan dua puluh lima ekor jad’ah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku dari Malik dari {Yahya bin Sa’id} bahwa Marwan bin Al Hakam menulis surat kepada {Mu’awiyah bin Abu Sufyan}, bahwa pernah dihadapkan kepada orang gila yang telah membunuh seseorang. Maka Mu’awiyah menjawab “Ikatlah dia dan jangan engkau balas semisal dengan perbuatannya, karena orang gila itu tidak boleh diqishas.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Ibnu Syihab} dari {‘Iraq bin Malik} dan {Sulaiman bin Yasar} bahwa seseorang dari Bani Said bin Laits mengendarai kuda lalu menginjak jari seseorang dari Juhainah hingga terputus dan mati. Kemudian {Umar bin Khattab} berkata kepada para terdakwa ‘Apakah kalian mau bersumpah atas nama Allah limapuluh kali, bahwa dia tidak mati karenanya? ‘ mereka menolak dan merasa berat.” Kemudian Umar bertanya kepada yang lainnya ‘Maukah kalian bersumpah? ‘ merekapun enggan. Kemudian Umar bin Khattab memutuskan agar membayar setengah diyat atas orang-orang Bani Said. Malik berkata “Bukanlah seperti ini pendapat kami.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku dari Malik bahwa {Ibnu Syihab} dan {Sulaiman bin Yasar} dan {Rabi’ah bin Abu Abdurrahman} mereka mengatakan bahwa diyat pembunuhan karena kesalahan adalah dua puluh ekor bintu makhadl, dua puluh ekor bintu labun, dua puluh ekor ibnu labun jantan, dua puluh hiqqah dan dua puluh ekor jad’ah.”

Terjemahan: Telah menceritakan kepadaku Yahya dari Malik dari {Yahya bin Sa’id} dari {Sa’id bin Musayyab} berkata “Seorang wanita membayar atas laki-laki dengan sepertiga diyat, jari dengan jari, gigi dengan gigi, luka yang sampai kelihatan tulangnya dengan luka yang sama, dan tulang yang pecah dengan tulang yang pecah.” Telah menceritakan kepadaku Malik dari {Ibnu Syihab} telah sampai kepadanya dari {‘Urwah bin Az Zubair} bahwa keduanya berpendapat seperti pendapat Sa’id bin Musayyab tentang perempuan yang membayar sepertiga diyat atas laki-laki, jika telah sampai sepertiga diyat laki-laki maka naik menjadi setengahnya. Malik berkata “Tafsiran hal itu bahwa perempuan itu membayar diyat pada luka yang hingga terlihat tulangnya, atau pada luka yang menyebabkan tulangnya pecah, atau luka-luka yang tidak sampai menembus tulang kepala atau perut, atau yang semisalnya, maka masih dalam sepertiga diyat lebih, jika telah melebihinya maka membayar setengah dari diyat laki-laki.”